2024央視總臺(tái)春晚舞蹈節(jié)目《錦鯉》 圖片來源：央視新聞

北京冬奧會(huì)開幕式節(jié)目《閃亮的雪花》 圖片來源：央視新聞

隨著數(shù)字技術(shù)和新媒體的迅猛發(fā)展，舞臺(tái)與科技的融合正以前所未有的態(tài)勢(shì)改變著我們對(duì)表演藝術(shù)的認(rèn)知。就舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作而言，科技已經(jīng)成為不可忽視的重要力量。人工智能等工具的應(yīng)用，在內(nèi)容構(gòu)思、視覺呈現(xiàn)、表演形式以及傳播形態(tài)等方面，都展現(xiàn)出了巨大潛力。然而，當(dāng)前部分科技工具在與舞臺(tái)藝術(shù)融合時(shí)，還存在著“水土不服”的情況。在“中國藝術(shù)頭條”日前組織的一場(chǎng)對(duì)話活動(dòng)中，中國東方演藝集團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)沈晨、北京舞蹈學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系主任任冬生、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院數(shù)字媒體系主任周雯圍繞科技發(fā)展對(duì)舞臺(tái)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響展開討論，旨在剖析這一藝術(shù)現(xiàn)象帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探尋在科技浪潮中舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的新路徑，為從業(yè)者提供創(chuàng)新思路與實(shí)踐參考。

舞臺(tái)藝術(shù)擁抱科技變革

近年來，舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象和變化，其中科技的身影隨處可見，許多前沿科技詞匯已經(jīng)成為表演領(lǐng)域的“熱詞”?；仡櫸枧_(tái)藝術(shù)發(fā)展歷程，其對(duì)科技成果的應(yīng)用大致歷經(jīng)了幾個(gè)階段？創(chuàng)新科技是如何助力舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的？它在其中扮演了什么樣的角色？

任冬生：在藝術(shù)史上，舞臺(tái)藝術(shù)的最新成果和應(yīng)用，往往和科技是同步的，原因之一是藝術(shù)家們希望在舞臺(tái)上呈現(xiàn)最新的、具有實(shí)驗(yàn)性的作品，給觀眾帶來全新的體驗(yàn)。比如現(xiàn)在的鏡框式舞臺(tái)，它的邊檐幕系統(tǒng)來源于文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的滅點(diǎn)透視，不斷改進(jìn)之后成為沿用至今的舞臺(tái)邊檐幕系統(tǒng)。對(duì)燈光來說更是這樣，從最早的火炬、燭臺(tái)到氣燈，再到電的出現(xiàn)，舞臺(tái)上始終呈現(xiàn)時(shí)代最新的發(fā)展成果。戲劇家們自古以來就是富有探險(xiǎn)和實(shí)驗(yàn)精神的群體。舞臺(tái)工作者往往會(huì)敏銳地發(fā)掘和應(yīng)用現(xiàn)階段最新的科技發(fā)明，并盡可能地運(yùn)用于舞臺(tái)，同時(shí)這種使用又會(huì)反饋給技術(shù)本身，促進(jìn)舞臺(tái)科技的發(fā)展。

舞臺(tái)是一個(gè)集視聽感官一體的環(huán)境，觀眾是帶著期待與探索的心理進(jìn)入劇場(chǎng)的，他們不會(huì)排斥具有最新科技感的視聽盛宴。從舞臺(tái)光源到舞臺(tái)機(jī)械，從計(jì)算機(jī)自動(dòng)化到數(shù)字化投影及LED屏幕的進(jìn)步，再到無人機(jī)與人工智能技術(shù)的應(yīng)用，科技與演出的聯(lián)系越來越緊密，甚至在一定程度上推動(dòng)科技的研發(fā)和進(jìn)步。自2000年初開始，中國的舞臺(tái)美術(shù)和舞臺(tái)裝置領(lǐng)域逐步進(jìn)入了快節(jié)奏的發(fā)展步調(diào)中。在這個(gè)過程中，無論是燈光設(shè)備、技術(shù)，還是舞臺(tái)機(jī)械、影像等方面，都實(shí)現(xiàn)了巨大進(jìn)步。其中，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式堪稱最為典型的例證。此次開幕式運(yùn)用了大量當(dāng)時(shí)頂尖的科技成果，就拿其中卷軸的整體展開來說，它向全世界展現(xiàn)出中國在視覺藝術(shù)領(lǐng)域的先進(jìn)水平，讓大家為之矚目。隨著時(shí)間的推移，科技持續(xù)進(jìn)步，無論是數(shù)字化技術(shù)，還是人工智能的發(fā)展，都促使中國舞臺(tái)視覺發(fā)展步入快車道。在數(shù)字媒體日新月異的變化中，這種發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出迭代式的特點(diǎn)。尤其是從2015年至今，整個(gè)舞臺(tái)的面貌煥然一新，包括敘事方式和表現(xiàn)方式都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

沈 晨：隨著時(shí)代的發(fā)展，我國越來越重視文化與科技的協(xié)同共進(jìn)?！丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》指出：“必須加快推進(jìn)文化和科技深度融合，更好地以先進(jìn)適用技術(shù)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展的制高點(diǎn)。”文化和科技的創(chuàng)新深度融合，被賦予更重大的時(shí)代使命。在中國文藝舞臺(tái)上，無論是當(dāng)今前沿的沉浸式演藝、行走式戲劇、實(shí)景演出，還是經(jīng)典的戲曲、話劇、歌劇表演，其創(chuàng)作、生產(chǎn)、呈現(xiàn)等環(huán)節(jié)本質(zhì)上還是傳統(tǒng)的制作流程，都屬于“鏡框式舞臺(tái)”產(chǎn)品。而數(shù)字表演是沖破傳統(tǒng)壁壘的有效方式，它將打破“鏡框式舞臺(tái)”三維空間的限制，打破戲劇“三一律”單一時(shí)間、單一空間、單一人物的設(shè)置，通過多重復(fù)雜的人物故事、人物情感、人物環(huán)境，帶給觀眾更強(qiáng)烈的情感共鳴。

數(shù)字表演將傳統(tǒng)表演要素（演員、舞美、燈光、服裝等）數(shù)字化，將傳統(tǒng)生產(chǎn)流程（創(chuàng)意、編排、呈現(xiàn)、運(yùn)營等）智能化，以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力、以深化高新技術(shù)應(yīng)用為主要特征，全新創(chuàng)制數(shù)字表演的原生作品，實(shí)現(xiàn)每一名觀眾都是創(chuàng)作者與表演者，時(shí)間和空間可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換、重構(gòu)和跳躍，每一場(chǎng)演出都在進(jìn)行智能化迭代。比如2022年北京冬奧會(huì)開幕式，節(jié)目《閃亮的雪花》令人印象深刻，上百名孩子舉著閃閃發(fā)光的“和平鴿”自由奔跑，走到哪兒就有一片虛擬的雪花出現(xiàn)在腳下。當(dāng)時(shí)，許多網(wǎng)友都在熱議：“這是實(shí)時(shí)呈現(xiàn)的嗎？還是事先在現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備好的呢？”答案是，這個(gè)場(chǎng)景是借助人工智能動(dòng)作捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，該技術(shù)借助孩子們身體的熱能以及他們?cè)诘孛娴牟忍?dòng)作，來進(jìn)行大面積的追蹤。當(dāng)然，這種追蹤并非是極為精細(xì)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式的。但憑借這樣的技術(shù)方式，讓我們深切感受到，在如此宏大的體育場(chǎng)內(nèi)，僅需要幾十個(gè)或者上百個(gè)孩子，就能與天地間的雪花融合在一起。要是時(shí)間倒退20年，我們可能就需要采用其他辦法了，說不定要用上千名、上萬名演員拿著特殊道具來扮演雪花。

周 雯：近年來，隨著一些大型舞臺(tái)演出和實(shí)景演出的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的詞匯，它們不斷被大眾提及，而且呈現(xiàn)出“破圈”的狀態(tài)。就拿人工智能來說，這一于1956年提出的技術(shù)概念，已經(jīng)突破計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，成為全社會(huì)廣泛談?wù)摰脑掝}。長期以來，中國故事主要借助文字、圖片、音頻以及視頻等形式傳播。事實(shí)上，傳播中國故事較為理想的途徑是讓受眾親臨故事現(xiàn)場(chǎng)，沉浸式體驗(yàn)中國故事場(chǎng)景。隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿新興技術(shù)的快速發(fā)展與應(yīng)用，我們有望開辟全新傳播路徑。諸如虛擬角色、全感交互、影像生成、敘事生成等創(chuàng)新方式，為講好中國故事、傳播好中國聲音帶來新契機(jī)。以全球首個(gè)VR全感互動(dòng)項(xiàng)目《風(fēng)起洛陽》為例，其在數(shù)字定位空間架構(gòu)之上，結(jié)合實(shí)景環(huán)境，讓受眾于視聽環(huán)境之中，能夠自由行走探索，還能切身觸摸、感知周遭環(huán)境，展開互動(dòng)，營造出一種打破次元壁壘的全感劇場(chǎng)體驗(yàn)。今年，《唐朝詭事錄之西行》《蒼蘭訣》等VR全感劇場(chǎng)佳作接力登場(chǎng)，再度聚焦市場(chǎng)目光。它們深挖歷史古跡蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，以創(chuàng)新形式演繹傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出別樣的傳播活力與可能性，也讓世界借由科技之窗，更直觀領(lǐng)略中國文化的獨(dú)特風(fēng)采。

科技賦能藝術(shù)全新審美體驗(yàn)

隨著科技與藝術(shù)的融合，一批優(yōu)秀藝術(shù)作品成功“破圈”，引發(fā)觀眾廣泛共鳴。它們是如何讓科技更好地賦能藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)巧妙融合，為觀眾帶來新穎別致的視聽盛宴的？

沈 晨：科技賦能藝術(shù)，給人們帶來了全新的審美體驗(yàn)；同時(shí)，也給藝術(shù)本身帶來了新的挑戰(zhàn)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型情景史詩《偉大征程》的演出中，有大量精彩且充滿戲劇性的表演。然而，此次演出的場(chǎng)地是鳥巢，這個(gè)場(chǎng)地規(guī)模巨大，觀演距離很遠(yuǎn)，觀眾與舞臺(tái)之間最近的距離都有80米。這就導(dǎo)致了一個(gè)問題，無論是現(xiàn)場(chǎng)觀眾，還是出席活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，都無法看清演員的表演細(xì)節(jié)?？汕∏∈沁@些細(xì)微之處，承載著我們需要傳遞出的重要戲劇信號(hào)，它們對(duì)于整個(gè)演出的情感傳達(dá)和內(nèi)容展現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)有一個(gè)得天獨(dú)厚的條件，那就是這里有著全球面積最大的一塊屏幕，其高達(dá)38米、寬220米。面對(duì)這樣的情況，導(dǎo)演組開始思考，能否借助這塊大屏幕來解決觀演距離過遠(yuǎn)導(dǎo)致的視覺問題呢？于是，“即時(shí)攝影”這一創(chuàng)新性的想法應(yīng)運(yùn)而生。不過，這一想法在實(shí)施過程中面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)椤凹磿r(shí)攝影”不僅需要實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)傳輸，還需要引入第二組轉(zhuǎn)播人員。而如何讓第二組轉(zhuǎn)播人員與第一組轉(zhuǎn)播人員的工作形成吻合，是一個(gè)相當(dāng)棘手的難題。具體來說，對(duì)于第二組正在進(jìn)行戲劇拍攝的人員而言，他們的身份變得模糊不清，他們到底是演員，是角色本身，還是單純的拍攝人員呢？經(jīng)過深入思考，我們最終確定，他們其實(shí)就是角色，他們的每一個(gè)拍攝動(dòng)作，就像是在記錄著中國共產(chǎn)黨100年波瀾壯闊的歷史史實(shí)，他們的行為本身也是一種表演，同樣需要傳遞給觀眾，成為整個(gè)演出不可或缺的一部分。

在我們?nèi)ツ晖瓿傻奈枧_(tái)劇《十二生肖》中，有一個(gè)名為《卯兔邀月》的作品。這個(gè)作品運(yùn)用了VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）制作方式，為觀眾打造出一種全新的視覺體驗(yàn)。當(dāng)觀眾戴上VR眼鏡后，能看到可愛的小兔子自由自在地穿梭在天地之間。觀眾們?cè)隗w驗(yàn)過后，都不禁發(fā)出驚嘆：“原來我們的舞蹈還能以這樣的形式呈現(xiàn)！”通過VR技術(shù)，觀眾可以近距離地將月亮捧在手中，還能和卯兔一起暢游天宮，這種感覺是以往在傳統(tǒng)舞臺(tái)表演中無法想象的。這樣的創(chuàng)新應(yīng)用對(duì)于創(chuàng)作者而言，無疑是打開了一扇全新的大門，為他們提供了豐富多樣的思考路徑和創(chuàng)作手段，讓他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的道路上有了更多的可能性。

任冬生：《錦鯉》是北京舞蹈學(xué)院在2024年央視春晚呈現(xiàn)的舞蹈節(jié)目，由北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)優(yōu)秀舞者華宵一領(lǐng)銜出演。該節(jié)目是在XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）環(huán)境下拍攝完成的，其獨(dú)特的創(chuàng)意和精湛的表演令人眼前一亮。節(jié)目場(chǎng)景設(shè)有十幾個(gè)威亞吊點(diǎn)，這些吊點(diǎn)全部由數(shù)字系統(tǒng)精確控制。得益于這種先進(jìn)的控制方式，我們的演員能夠在空中自如地移動(dòng)、升降，那種姿態(tài)恰似魚兒在水中自由自在地游蕩，靈動(dòng)而優(yōu)美。這樣的表演形式在春晚上一經(jīng)亮相，便贏得了觀眾們的廣泛好評(píng)。它與以往的傳統(tǒng)表演方式截然不同，看起來就像擺脫了地球引力的束縛，使表演變得更加自由隨性，同時(shí)也極大地拓展了表演空間。尤其是XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的運(yùn)用，為整個(gè)表演營造出一種仿佛置身水中的氛圍，再加上威亞與演員動(dòng)作的配合，以及影像之間的自然交互，共同構(gòu)建出了一個(gè)極具現(xiàn)場(chǎng)感的環(huán)境。

我在2017年到2019年期間和張藝謀導(dǎo)演合作了觀念演出《對(duì)話·寓言2047》。該劇憑借全新的演出形式，秉承著導(dǎo)演所說的“傳統(tǒng)與科技結(jié)合”的理念，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與激光、機(jī)器人、無人機(jī)等現(xiàn)代科技的混搭，給觀眾帶來全新的視聽震撼。該劇在新科技綜合應(yīng)用上具有時(shí)代的代表性，站在更高的角度反思過去，展望未來，形成一種獨(dú)特且有一定啟發(fā)性的舞臺(tái)表達(dá)方式。

守住舞臺(tái)藝術(shù)的根本，綻放現(xiàn)代科技的光芒

有人擔(dān)心，舞臺(tái)上的高科技會(huì)模糊戲劇藝術(shù)的本體，特別是在戲曲舞臺(tái)上，高科技的使用會(huì)損害其美學(xué)價(jià)值。在您看來，創(chuàng)新科技的應(yīng)用是否會(huì)弱化舞臺(tái)藝術(shù)本體？表現(xiàn)形式的創(chuàng)新是否會(huì)帶來觀演關(guān)系的變化？

沈 晨：當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于舞臺(tái)從業(yè)者而言，不懂技術(shù)是不行的。尤其是我們這一代以及更為年輕的創(chuàng)作者，務(wù)必要學(xué)習(xí)新技術(shù)。這里所說的技術(shù)，并非僅局限于舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域涉及的技術(shù)門類，更重要的是要深入了解這些技術(shù)的底層邏輯。只有真正明晰技術(shù)的本質(zhì)，才能在創(chuàng)新道路上找到正確的方向。若不如此，就會(huì)出現(xiàn)一種不良的結(jié)果：在整臺(tái)節(jié)目中，形式變得極為花哨，而真正核心的故事內(nèi)容卻消失不見。這便是濫用技術(shù)，陷入了形式大于內(nèi)容的誤區(qū)。

倘若一個(gè)創(chuàng)作者能夠靜下心來，在鉆研藝術(shù)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)當(dāng)下正在發(fā)生或者即將發(fā)生的技術(shù)變革，并將其巧妙地運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作過程中，情況就會(huì)截然不同。我年輕的時(shí)候其實(shí)不太看重這些。但隨著閱歷的不斷豐富，對(duì)技術(shù)和藝術(shù)的理解也發(fā)生了變化。如今的觀眾見多識(shí)廣，他們的期望也越來越高。我們需要呈現(xiàn)給觀眾的，是建立在扎實(shí)的內(nèi)容、扎實(shí)的故事、扎實(shí)的人物情感基礎(chǔ)之上的藝術(shù)作品。

任冬生：戲劇演出最為主要、也最令人難以割舍的特質(zhì)，就是演員與觀眾在同一空間內(nèi)，共同呼吸、共同交流的現(xiàn)場(chǎng)感。而影像則不同，它是將原本生動(dòng)的三維世界轉(zhuǎn)化為二維平面的呈現(xiàn)形式，是舞臺(tái)表演數(shù)字化的產(chǎn)物。在影像中，我們難以捕捉演員細(xì)微的呼吸，甚至?xí)G失許多現(xiàn)場(chǎng)表演所特有的韻味和身臨其境之感。然而，影像卻有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那就是它極其利于傳播。這無疑是一把雙刃劍。

隨著技術(shù)的發(fā)展和傳播的便捷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的數(shù)量是動(dòng)態(tài)的。同時(shí)，影像的廣泛傳播也會(huì)吸引更多觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)。當(dāng)觀眾全身心地沉浸在影像世界時(shí)，這種觀演關(guān)系與我們以往所熟知的已大不相同。事實(shí)上，演員的身影顯得極為渺小，而影像卻無比巨大。這正如我之前所提到的，影像在傳播效果以及對(duì)情緒的感染方面，或許更具優(yōu)勢(shì)。

周 雯：去年我在英國看了一場(chǎng)演唱會(huì)，那是一場(chǎng)由超高清數(shù)字人帶來的演出。當(dāng)我身處現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，內(nèi)心受到了極大的震撼。在觀看過程中，有時(shí)候我甚至分辨不出對(duì)面是虛擬的數(shù)字人還是真實(shí)的演員。如今，舞臺(tái)的概念與過去相比已發(fā)生了翻天覆地的變化。過去，舞臺(tái)僅是一個(gè)有限的表演區(qū)域，而現(xiàn)在，我認(rèn)為舞臺(tái)已經(jīng)拓展為整個(gè)空間，那種可以沉浸式體驗(yàn)的全新空間。在英國看完演出后，我們拜訪了制作這場(chǎng)演出的核心團(tuán)隊(duì)，其中包括負(fù)責(zé)動(dòng)作捕捉的公司以及制作沉浸影像藝術(shù)的公司。參觀后，我深有感觸，在朋友圈發(fā)了這樣一段話：“當(dāng)我們不斷去追逐新的技術(shù)，并且去討論這個(gè)技術(shù)有什么缺陷時(shí)，我們其實(shí)應(yīng)該首先去追問，我們是不是對(duì)已經(jīng)成熟的技術(shù)運(yùn)用到了極致?！?/p>

改變，不只發(fā)生在舞臺(tái)

人工智能等工具的應(yīng)用給舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作帶來了怎樣的影響？在當(dāng)前的實(shí)踐與自身特性方面，又存在著哪些問題？展望未來，它的發(fā)展趨勢(shì)又會(huì)是怎樣的？

沈 晨：對(duì)于人工智能，我懷著一種復(fù)雜的心情，既有著擔(dān)憂，卻也覺得沒必要太過憂慮。因?yàn)檎嬲膭?chuàng)作，歸根結(jié)底是藝術(shù)家個(gè)人思維碰撞所產(chǎn)生的火花。如果說人工智能能夠取代一位極為優(yōu)秀的編劇、一位偉大的作曲家去創(chuàng)作，至少在現(xiàn)階段，我是難以相信的。畢竟，人工智能的背后，真正的支撐力量是我們?nèi)祟惐旧?。要知道，每一位觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，去欣賞某位導(dǎo)演或編劇的作品時(shí)，他們是沖著藝術(shù)家的獨(dú)特個(gè)性而來的。那是個(gè)體藝術(shù)家?guī)е陨韺?duì)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面深刻理解后，所完成的整體呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)是獨(dú)一無二且飽含個(gè)性魅力的，絕非人工智能可以輕易替代。

任冬生：人工智能所提供的內(nèi)容，是基于數(shù)據(jù)化的信息。然而，創(chuàng)作是需要個(gè)性的。當(dāng)我們把從人工智能獲取的內(nèi)容，與我們深入生活、扎根人民所積累的素材相結(jié)合時(shí)，便為我們的創(chuàng)作開拓了更多的提升空間。在我看來，我并不反對(duì)人工智能，只是我堅(jiān)信它絕非是我們解決所有創(chuàng)作問題的唯一途徑。創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜且多元的過程，人工智能只是其中一個(gè)工具，而不是萬能鑰匙。

雖然數(shù)字技術(shù)為舞臺(tái)藝術(shù)帶來了無限可能，但這并不意味著舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)可以忽視藝術(shù)的本質(zhì)。相反，設(shè)計(jì)師更需要在追求技術(shù)效果的同時(shí)，保持對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的關(guān)注。人工智能技術(shù)相當(dāng)于給我們的年輕創(chuàng)作者增添了一支筆、一盞燈甚至是一把剪刀，使其能夠借由人工智能從數(shù)據(jù)庫中獲取更為豐富的依據(jù)。于舞臺(tái)視覺創(chuàng)作者而言，人工智能所給予的幫助頗為可觀。我們可以借助這些素材，廣泛搜集方案所需的數(shù)據(jù)、圖片與影像，進(jìn)而開展創(chuàng)作。需明確的是，人工智能絕無可能取代人工，它所提供的僅是基礎(chǔ)性的數(shù)據(jù)化材料。而正是這些材料，能助力我們更高效、精準(zhǔn)地探尋未來設(shè)計(jì)中個(gè)性化表達(dá)的路徑。

周 雯：當(dāng)前，人工智能大模型的搭建面臨著諸多問題。一方面，存在“數(shù)據(jù)荒”現(xiàn)象，這主要是因?yàn)槿祟悇?chuàng)造數(shù)據(jù)的速度有限。而且，許多大模型還存在著數(shù)據(jù)污染的問題。除此之外，耗能問題也不容忽視。當(dāng)前我們關(guān)注較多的是AIGC（人工智能生成內(nèi)容），它主要是利用人工智能來生成文字、圖片和視頻，這是其常見的應(yīng)用方式。還有一個(gè)概念正受到廣泛熱議，并被認(rèn)為是人工智能真正應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域，那就是“AI agent”，我們稱之為“智能體”。在這個(gè)領(lǐng)域中，人工智能將擁有和人類相似的思維，包括判斷力以及解決實(shí)際問題的能力等。

我們也在思考，未來的創(chuàng)作是否會(huì)過度依賴人工智能？人工智能是否會(huì)成為新的信息繭房？對(duì)于年輕人而言，這既是一種幸運(yùn)，也是一種挑戰(zhàn)。他們必須與人工智能共生、共創(chuàng)、共存，在這個(gè)過程中，如何保持人類的自主性是一個(gè)至關(guān)重要的問題。

（楊茹涵根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言整理）