近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國文化國際傳播中扮演了愈發(fā)重要的角色，作為一種新興的文化形式，它既承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又具有強大的全球影響力。作為一名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，對于如何講好中國故事這個長期的課題，筆者基于創(chuàng)作實踐并著眼文化傳播策略有一些自己的思考。

從文本創(chuàng)作上看，深度挖掘中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族性的文化符號，是“中國故事走出去”的核心基礎(chǔ)。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視域下，中國故事走向世界的核心基礎(chǔ)，是對傳統(tǒng)文化的深度挖掘和民族性文化符號的展現(xiàn)。從經(jīng)典文本到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再到地域文化景觀，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者可以從中找到豐富的靈感源泉。筆者認為，針對不同類型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作，擁有不同的創(chuàng)作手法——

例如，選取經(jīng)典文本做拓展。從今何在的《悟空傳》到馬伯庸的《太白金星有點煩》，再到游戲的《黑神話：悟空》，都是基于中國經(jīng)典IP的再創(chuàng)作。許多撰寫仙俠玄幻題材作品的網(wǎng)文作者，也都是從中華古典神話故事以及《山海經(jīng)》《搜神記》《封神演義》等文本中尋找靈感。到目前為止，選取和拓展經(jīng)典文本，仍然是我們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中使用最為廣泛的一種方法。

又例如，尋找“非遺”等中華傳統(tǒng)藝術(shù)和技能，提煉、挖掘并撰寫這些特有的文化符號。近年來，隨著現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作不斷升溫，許多作家朋友都以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要對象進行構(gòu)思和創(chuàng)作，這一方面是為故事文本增添厚度，另一方面也對中華傳統(tǒng)文化的傳承和推廣具有重要意義——在全球化語境下，文化符號的塑造與傳播存在競爭性，這更需要我們作者通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作，為中華文化的國際傳播提供獨特視角。

還例如，大膽進行一些本土景觀與人文的還原。在創(chuàng)作實踐中，網(wǎng)絡(luò)作家往往會出于一種創(chuàng)作便利或自我保護，故意架空或模糊地域背景，但從海外傳播的角度來看，還是“實”的東西更能引起海外讀者的注意。近年來，許多文學(xué)、影視作品和地區(qū)的文化旅游相結(jié)合，相互賦能，這也是我們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者可以去探討的一種新路徑。

作為一名創(chuàng)作了21年的老作者，以上方法，筆者在創(chuàng)作實踐中進行了運用：在《滄海行》中，筆者從《山海經(jīng)》中汲取源泉，將應(yīng)龍、相柳、獬豸、白澤、鳴蛇、畢方等神獸與保護神州大地的故事有機結(jié)合。在《404中二宿舍》中，筆者讓女主角“曲玄思”對泉州懸絲傀儡戲進行了傳承和發(fā)揚。在《來自1942的重修生》中，筆者以2022年的南京城為舞臺，運用“反穿越”的手法，講述了一個來自1942年的新四軍小戰(zhàn)士和當(dāng)代大學(xué)生相互治愈的故事……在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，筆者不斷突破自己的舒適圈，踏入更廣闊的創(chuàng)作類型，努力去撰寫自己心目中的“中國故事”。

關(guān)注AIGC所帶來的降本賦能效應(yīng)，跨文化、多媒介的表達，是“中國故事走出去”的重要橋梁。

人工智能的快速發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP化帶來了極大的便利。從文本翻譯到可視化呈現(xiàn)，插圖生成、漫畫生成、短視頻生成，原本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)想要跨過語言壁壘、媒介壁壘，是需要大量人力和財力的，但如今這一切都可以由個人完成。我們現(xiàn)在可以輕易地用人工智能翻譯軟件給自己的故事整理外文大綱，用圖形生成人工智能配備作品插圖，甚至是生成小說的導(dǎo)覽視頻——這些基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視聽媒介產(chǎn)品，既可以用于社交媒體的傳播和推廣，也可以用于海外出版和改編投稿等。

當(dāng)然，一個好作者的核心訴求是“創(chuàng)作好故事”，對故事撰寫本身的純粹和執(zhí)著，是作家們最重要的品質(zhì)，而上述基于人工智能的多媒體拓展是一種加分項，而非必選項。我們更期望網(wǎng)站平臺或者專業(yè)機構(gòu)能想創(chuàng)作者之所想，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進行深度開發(fā)，結(jié)合人工智能技術(shù)，將我們筆下的中國故事和傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為更直觀、更具吸引力的視覺表達。而在內(nèi)容生成的過程中，如何避免文化符號的稀釋？如何確保文化傳遞的真實性與獨特性？這些問題都需要在技術(shù)與文化的對話中尋找答案。

除了故事文本層面，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播優(yōu)勢還在于它能夠突破單一媒介的限制，成為電影、游戲、動漫等文化形式和產(chǎn)品的重要源頭。事實已經(jīng)證明，要擴大中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP影響力，視聽媒介是極其重要的渠道，除此之外，電子游戲也是一種非常重要的、天生的跨文化多媒介產(chǎn)品。而在目前的文化市場中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視改編案例較多，和游戲的結(jié)合程度還不算太緊密——想要向世界講好中國故事，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和中國電子游戲開發(fā)的結(jié)合，可能會打開一條更新的、更強大的通道。

經(jīng)過多年創(chuàng)作，筆者的作品也被翻譯成英語、日語、越南語、泰語等多國語言并于海外出版，亦有數(shù)部作品被改編成動漫、影視、游戲和運用于主題樂園，收獲了不少來自海外的受眾評論。在文本創(chuàng)作、IP改編以及海外合作的過程中，筆者始終感謝互聯(lián)網(wǎng)時代，感謝網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為作者們開辟了創(chuàng)作和傳播的新路徑，也為中國文化提供了新的表達空間。然而，在這個過程中，亦有許多需要我們思考的重要問題：一方面，如何平衡自由創(chuàng)作與文化使命之間的關(guān)系，考驗著創(chuàng)作者的藝術(shù)自覺和社會責(zé)任；另一方面，在全球化的傳播環(huán)境中，如何利用現(xiàn)代科技和平臺，實現(xiàn)文化影響力的最大化，減少“文化折扣”現(xiàn)象，也需要產(chǎn)業(yè)界和學(xué)界的共同努力。

不過，以上思考還是集中在“術(shù)”的方面，如今的筆者，也開始更多思考“道”的問題——寫好中國故事，歸根到底是要去思考“中國精神”的內(nèi)涵。

什么是“中國精神” ？這個答案本身太遼闊，需要我們從生活中去尋找、從當(dāng)下的社會土壤中去總結(jié)歸納——在這個尋找和思考的過程當(dāng)中，立足中華大地的創(chuàng)作者，會產(chǎn)生新的體悟、新的創(chuàng)意，自然而然地便會創(chuàng)作出能夠“向世界講好中國故事”的優(yōu)秀作品。