紀(jì)念碑聳立在彰武草原上。那是一把鐵鍬，一把立于天地之間的大鐵鍬。

彰武草原并不是一般人想象的水草豐美、一望無邊的樣子。就算夏天草長得最好的時候，也絕看不到“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩意情景。我們?nèi)サ臅r候，已經(jīng)深秋，天很冷了，草都枯黃了。走到跟前一看，草都是貼著地皮長的，匍伏在地上，給人感覺這些草長得很掙扎，很辛苦，很壓抑。草場高高低低，坎坎坷坷伸長得很遠(yuǎn)，確實很遼闊。不過，稱之為“草原”，確也有點夸張。彰武草原很久以前的確是大草原，草長得也高，緊挨著科爾沁，清王朝時期，還曾經(jīng)是皇家牧場。后來，科爾沁變成了大沙漠，彰武草原也跟著消失了，到新中國成立時，這里已經(jīng)變成了一個黃沙漫天的大風(fēng)口。每年能刮200多次大風(fēng)，緊跟著黃沙就大量卷進(jìn)東北遼西平原，覆蓋了土地，也覆蓋了鄉(xiāng)村和城市。

從那個年代開始，彰武風(fēng)口一線的翻身農(nóng)民的生存斗爭第一大事就是防風(fēng)治沙，保護(hù)自己的土地。他們必須自發(fā)組織起來，打一場人民戰(zhàn)爭——在延綿的沙丘上，大面積種草，穩(wěn)住防線，然后再大面積種樹，守住戰(zhàn)線，把風(fēng)沙擋在外面。這種自發(fā)的行動，一開始無異于傳說中的愚公移山那樣不可思議。然而，新中國農(nóng)民治沙的第一鍬就這樣鏟了下去，一發(fā)不可收。真干下去了，才知道真的成了愚公了——人力根本無法與自然力抗衡，強(qiáng)大的風(fēng)沙輕而易舉就能把治沙者們一年的勞動，甚至幾年勞動的成果沖擊得干干凈凈，無影無蹤。不能后退，沒有退路。后面是新中國的工業(yè)之城阜新，阜新后面則是更大的工業(yè)之城沈陽。沒有后退，只有抗?fàn)帲挥袌允?。盡管人在大自然面前顯得那樣無力，但治沙種草種樹從來沒有停止過。

人民的干勁、人民的意志、人民的精神，融進(jìn)了“三北”防護(hù)林的國家戰(zhàn)略，也可以說，國家戰(zhàn)略順應(yīng)了老百姓的生存斗爭的需要，順應(yīng)了人民創(chuàng)造自己美好生活的強(qiáng)烈愿望?！叭薄狈雷o(hù)林戰(zhàn)略的實施，從根本上改變了整個國家北方的生態(tài)。75年來，作為“三北”防護(hù)林重要方向的東北防護(hù)林，成功地穩(wěn)住了防線，擋住了風(fēng)沙，治理了環(huán)境，優(yōu)化了生態(tài)，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，東北平原生態(tài)安全有了可靠的保障。彰武草原功不可沒。彰武的愚公們重新復(fù)活了草原，建造了萬畝防護(hù)林，真的創(chuàng)造了人間的奇跡。多年以后，受益于遼闊的彰武草原和萬畝防護(hù)林的企業(yè)家，想到要建一座紀(jì)念碑來記載老一輩治沙人的功業(yè)，傳揚治沙的精神，也表達(dá)后輩的感激之情。

紀(jì)念碑就建在當(dāng)年治沙的沙丘上。站在這里視野開闊，一覽無余，能看到很遠(yuǎn)的地方。紀(jì)念碑的構(gòu)思有些讓人意外，就是一把高高的大鐵鍬，半插在沙里，一點其他裝飾也沒有，就這么孤零零地插在那里，仔細(xì)一看，還有點斜插，就像農(nóng)民們把手中的鐵鍬很隨意插在土里一樣。說實話，這種造型看不出有什么精巧的構(gòu)思，更看不出有什么藝術(shù)性，可以用一個字來形容：“土”。我圍繞著這把大鐵鍬走了幾圈，再拉開距離仰望著它，突然覺得這“土”得有點意思，越看還越有味，越看還越覺得那把鐵鍬斜插得很有勁道。你會覺得，這個形象在傳遞著一種力度——天的力度，地的力度。它很自然地插在沙丘上，不造作、不夸飾、不構(gòu)思，確實很“土”。也許，“土”就是藝術(shù)。久久看著，一股美感不禁在我心底油然而起：“土”中見質(zhì)樸，“土”中有生氣，“土”中生力量。

再多看一會兒，我還會感覺出，這座看不出構(gòu)思的紀(jì)念碑其實有大構(gòu)思，而且還很巧妙很用心。那把并非直角的鐵鍬，在風(fēng)中似乎增加了一種動感。動感似乎來自于一雙看不見的大手。手一定很粗壯，也很有力，否則就抓不住這把大鐵鍬。鐵鍬的力度，正是由這雙大手傳遞過來的，由此生發(fā)開去，我還能感覺到握著這把大鍬的那個人。我們看得見鐵鍬，看不見人，但我們分明能感覺到，那鐵鍬，正握在一個需要我們?nèi)ハ胂蟮哪莻€人手里。虛中有實，實中有虛，融為一體，這也許就是這座紀(jì)念碑構(gòu)思的高妙之處吧。

這把大鐵鍬一定握在一個叫董富財?shù)墓伯a(chǎn)黨員手里。他就是一個農(nóng)民，一個從農(nóng)民當(dāng)中成長起來的村黨支部書記。他的村子就在科爾沁沙漠的邊上，治沙的任務(wù)特別重。他帶領(lǐng)著全村群眾一棵樹一棵樹栽，共栽下了300多萬棵樹，在科爾沁沙地南緣筑起一道15公里長、3公里寬的防護(hù)林帶，修起平坦的道路，遏止了流沙南侵的腳步，把原來的沙漠變成了農(nóng)民發(fā)家致富的一片綠洲。他的想法很實在，就剩下我一個人，也得把這事干成。他把自己的話融進(jìn)了共產(chǎn)黨人堅定的信仰里，化為帶領(lǐng)大伙兒治風(fēng)沙、創(chuàng)財富、謀發(fā)展、美家鄉(xiāng)的強(qiáng)大動力，一干就是四十多年。村莊綠了，農(nóng)民富了，而他卻成了一個老人，積勞成疾，過早地離開了人世。

這把大鐵鍬一定握在科學(xué)家劉斌手里。從1953年起，48歲的劉斌就來到彰武縣參與治沙，成為第一代治沙科技工作者。茫茫科爾沁沙漠，要種活一棵草、種活一棵樹談何容易。為了搞清風(fēng)沙的規(guī)律，摸索固沙造林的方法，他和同事們住到自然條件極其惡劣的風(fēng)口，頂著一年中240次每秒5米以上的風(fēng)沙，常常要一天二十四小時不間斷觀察，越是風(fēng)沙肆虐的日子，越要走進(jìn)風(fēng)沙。經(jīng)過兩年多的探索，完成了選種、育苗、試種，將原本生長在寒溫帶的樟子松，南移了8個緯度，在地處溫帶的彰武風(fēng)口扎下了根，長成一片片樹林。因此，人們也將這把大鐵鍬稱為“科學(xué)治沙第一鍬”。

這把大鐵鍬一定握在退伍軍人李東魁手里。他是一個章古臺林場的護(hù)林員，常年守護(hù)著8500多畝的樟子松林。每天巡山13個小時，走遍了森林的每一個角落，像自己的孩子一樣呵護(hù)著防護(hù)林每一棵樹的成長。這里的每一棵樹，他都熟悉，就像熟悉他的親人一樣。他一個人走在山路上，看著樹每一天的成長，聽風(fēng)吹過來的聲音，那是樹在說話。他聽懂樹的語言，每一天都在和它們說話，說不完的話。每當(dāng)真的很寂寞的時候，他就對著廣闊的天空，扯開嗓門，唱起從部隊學(xué)來的軍歌，給自己聽，也給樹聽。30年里，他走了多少路，和樹說了多少話，沒有算過。不過，他知道，有了這些樹，就有了老百姓的幸福。

這把大鐵鍬一定握在一代又一代的彰武治沙人手里。75年的人民治沙，可以提煉出一種精神——叫治沙精神。有人說，這把大鐵鍬就是治沙精神的象征。我是非常贊同的，很想讀一讀這精神里，到底能讀出什么獨特的內(nèi)涵。讀來讀去，還是覺得“愚公”二字最貼切。曾路過阜新市區(qū)，看見過“厚道阜新”這幾個大字，對這個富有創(chuàng)意的城市理念品味了很久，來到彰武草原，才總算明白，就是愚公精神。愚者，厚道人也。有厚道的老百姓，才有厚道的城市。這應(yīng)該算是彰武治沙精神的硬核吧。

如今，圍繞著紀(jì)念碑建成一座文旅觀光點、風(fēng)景區(qū)。有山有樹有湖，其實就是一座公園。風(fēng)拂過，感覺冷了，湖還未結(jié)冰，水面寬闊而平靜，能看到一片片殘荷。冬天過后，到了春天，這里一定很美。人們給這座公園起了一個好聽的名字：德力格爾（鮮花開放）。