“志合者，不以山海為遠”。中國與巴西，分別位于東西半球，在漫長的歲月中，浩瀚的太平洋未能阻隔兩國間的友好對話。從16世紀海上貿(mào)易的邂逅，到全球化背景下的深度交融，中巴人民以文化為橋梁，跨越山海，相知相交，譜寫文明交流互鑒的華章。

古代航跡——

中巴文明第一次握手

兩國友好交往的序篇可追溯至16世紀地理大發(fā)現(xiàn)時期。彼時，載滿中國瓷器、絲綢、茶葉等商品的船只從澳門起航駛向葡萄牙，偶爾在巴西的港灣駐足補給，悄然為中巴商業(yè)往來編織紐帶。在隨后約200年時間里，中國商品經(jīng)由里約熱內(nèi)盧等港口進入巴西，成為廣受當(dāng)?shù)厣狭魃鐣矏鄣纳莩奁?，逐漸形成巴西人民心目中最初的中國文化符號。歷經(jīng)幾個世紀的交往，巴西對中國的認識逐漸增多，中巴兩國友誼的種子生根發(fā)芽，靜待綻放。

19世紀初，首批中國茶農(nóng)抵達里約熱內(nèi)盧種茶授藝，成為美洲最早的華人社區(qū)之一。里約熱內(nèi)盧蒂茹卡國家森林公園里，矗立著一座風(fēng)格獨特的“中國亭”，這是里約熱內(nèi)盧市政府于1903年為紀念中國茶農(nóng)而特地建造的，記錄著中巴兩國人民“因茶結(jié)緣”的美好情誼。19至20世紀初，巴西對東方文化的浪漫想象愈發(fā)熾熱，巴西知識分子乃至國王佩德羅二世對東方古老文明的藝術(shù)和思想產(chǎn)生濃厚興趣。

1879年，巴西決定派遣使團前往中國，期望與中國建立直接的貿(mào)易和外交關(guān)系?？嘤谠诎臀麟y尋翻譯，使團不得不繞道歐洲求得一名法國翻譯后，在法國土倫港登上“維塔爾·德·奧利維拉”號（圖①），一路向東穿越馬六甲海峽?？缭角饺f水，克服艱難險阻，巴西使團終于在1880年7月到達中國天津。他們訪問了北京、廣州、香港、澳門等地，通過廣泛的實地觀察，對清朝的社會結(jié)構(gòu)、習(xí)俗、宗教、文化等諸多方面進行了詳細記錄。1881年，清政府與巴西簽署《中國—巴西和好通商航海條約》，標(biāo)志著雙方正式建立外交關(guān)系，開啟交流合作的新階段。

1888年，使團成員恩里克·里斯本（中文名李詩圃）編撰的《中國和中國人》一書出版，成為巴西首部系統(tǒng)介紹中國文化和社會情況的著作。這部巴西漢學(xué)的開山之作一定程度上糾正并澄清了一些對于中國的偏見。例如，作者寫道，中國擁有世界上最大的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)之一，教育的普及、社會對知識的尊崇以及父母對子女教育的重視令他深感震撼。

1959年，巴西社會學(xué)家吉爾伯托?弗雷勒發(fā)表《為什么是熱帶中國》一文，將巴西稱為南美洲的“熱帶中國”，這篇文章及其他研究成果被整理為《熱帶中國》（圖②）一書。這本書開創(chuàng)性地探討了中國對巴西的諸多影響，深刻剖析了巴西社會的東方性。這些早期的相遇與交往，為中巴文明互鑒奠定了重要基礎(chǔ)，也成為兩國人民友誼的歷史見證。

文思共鳴——

20世紀中巴文學(xué)隔空對話

在20世紀民族解放與民主運動浪潮推動下，巴西文學(xué)乘著新文化運動的東風(fēng)進入中國讀者視野。當(dāng)時，中國和巴西同處于社會重大轉(zhuǎn)型期，對發(fā)展道路、社會正義、農(nóng)民斗爭等話題的討論成為兩國學(xué)界和文藝界共同關(guān)注的議題。

20世紀20年代，中國涌現(xiàn)出一批以文學(xué)研究會為代表的新文化運動團體。此后幾十年里，《小說月報》《現(xiàn)代文學(xué)評論》《文學(xué)》《文潮》《中國文學(xué)》《文匯周報》等刊物秉持研究世界文學(xué)、創(chuàng)造中國新文學(xué)的宗旨，刊登了多篇介紹巴西文學(xué)的文章，陸續(xù)推介了格拉薩·阿拉尼亞、阿魯伊西奧·阿澤維多、馬查多·德·阿西斯等巴西作家的作品。這些著作立足現(xiàn)實，既包含對帝國主義和軍國主義的批判，又表達了對社會腐敗的反思。

時光推移，中巴兩國文學(xué)間對話不斷升溫。若熱?亞馬多作為新中國成立后首位發(fā)表中文譯本作品的巴西作家，為中國讀者開啟了認識巴西的新窗口。亞馬多的作品大多關(guān)注邊緣群體，勇于揭露社會弊病，這樣的現(xiàn)實關(guān)懷令其被譽為“讓人讀懂巴西的人民作家”。20世紀50年代，他的3部著作《無邊的土地》《黃金果的土地》《饑餓的道路》通過其他語言轉(zhuǎn)譯進入中國。1981年，小說《金卡斯之死》首次由葡萄牙文譯成中文。作為巴西共產(chǎn)黨黨員，亞馬多曾于1952年、1957年和1987年3次受邀訪華。他一生創(chuàng)作了30多部小說，作品被譯成49種文字，在近60個國家出版發(fā)行，發(fā)行量高達2000萬冊。亞馬多作品中的反抗精神、左翼思想和寫實主義風(fēng)格，在遙遠的大洋彼岸收獲了廣泛的欣賞與共鳴。

中國改革開放的春風(fēng)推動了中外文學(xué)翻譯事業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時，巴西正經(jīng)歷著與中國相似的城市化進程，文學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)出更加豐富的地域多樣性。全球化時代背景與巴西民族特色的交融，奇跡般喚醒中國讀者內(nèi)心深處的熟悉感，克里斯托旺·泰扎、克拉麗絲·李斯佩克朵等巴西作家的作品掀起一場經(jīng)久不衰的文化熱潮，影響了一批中國作家的創(chuàng)作風(fēng)格。中國文學(xué)和巴西文學(xué)的隔空對話，跨越了兩種截然不同的語言體系，在文學(xué)風(fēng)格與表現(xiàn)形式上同頻共振、美美與共。

互鑒典范——

中巴文化交流的絢麗篇章

隨著全球化深入發(fā)展，中巴兩國文化交流日益密切。巴西電視劇《女奴》曾在中國熱映，女主人公伊佐拉對自由和愛情的勇敢追求打動了中國觀眾的心。巴西音樂波薩諾瓦和桑巴舞受到越來越多中國民眾的喜愛。與此同時，中文熱也在巴西持續(xù)升溫，中國當(dāng)代藝術(shù)展、中國影視作品展、中國陶瓷文化展等在巴西多個城市綻放華彩。蓬勃的人文交流為兩國間相知相親注入新的活力，昔日巴西全境難覓中文譯者的景象已成為歷史。

巴西文學(xué)作品的中文譯本在國內(nèi)不斷涌現(xiàn)，保羅·科埃略、米爾頓·哈通、魯本·豐塞卡等巴西著名作家逐漸為中國讀者熟知。《幻滅三部曲》《弗洛爾和她的兩個丈夫》《牧羊少年奇幻之旅》《星辰時刻》等作品在中國贏得口碑與市場的雙豐收。同時，眾多中國文學(xué)經(jīng)典被譯成葡萄牙文在巴西出版發(fā)行?！墩撜Z》《道德經(jīng)》等哲學(xué)典籍、《駱駝祥子》《朝花夕拾》等文學(xué)佳作都成為巴西民眾了解中國文化、走近中國社會的重要文本。

近年來，中國與巴西攜手開展中拉文化節(jié)、中拉思想文化經(jīng)典互譯、金磚國家電影交流等一系列文化合作項目。兩國文化交流從文學(xué)延伸至視聽藝術(shù)多個領(lǐng)域，形式多樣，內(nèi)容豐富。巴西作家若澤·毛羅·德瓦斯康塞洛斯的經(jīng)典兒童小說《我親愛的甜橙樹》中文版（圖③）于2010年面世，至今銷量已逾40萬冊，改編的同名電影同樣獲得中國觀眾的喜愛。電影《尼斯：瘋狂的心》（圖④）于2018年上映，講述了尼斯醫(yī)生悉心治愈精神病患者的故事，讓中國觀眾感受到巴西人民的善良和溫情。中國影壇佳作頻現(xiàn)巴西熒幕：賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的《一直游到海水變藍》、劉澤的《來處是歸途》等影片在圣保羅國際電影節(jié)上廣受關(guān)注。同樣的，第十四屆北京國際電影節(jié)特別設(shè)置巴西電影周，讓中國觀眾近距離欣賞來自遙遠南美的優(yōu)秀影視作品。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。數(shù)百年間，中國與巴西人民跨越山海，克服地理空間和歷史文化的界限，分享知識，交流觀點，增進理解，彼此欣賞，這是文化交流的過程，也是文明互鑒的歷程。展望未來，中國與巴西將繼續(xù)攜手踐行全球文明倡議，在文化、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域開展交流合作，增進民心相通，加深相互理解和尊重，為推動文明交流互鑒匯聚磅礴力量，為創(chuàng)造美好未來點亮文化火種。

（作者為北京外國語大學(xué)西班牙語葡萄牙語學(xué)院副院長、副教授）