納西族作家、學(xué)者白庚勝創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，題材廣泛，涉及詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)等多種文體。幾十年來(lái)，我追蹤并零星閱讀過(guò)他的一些詩(shī)篇，近期集中精力閱讀其詩(shī)集《玉壁金川》，比較系統(tǒng)全面地感知到了他的詩(shī)路花語(yǔ)，感懷“欸乃一聲山水綠”，眼前一亮，看到了詩(shī)情畫(huà)意。

在詩(shī)集第一輯“浪跡山?！崩?，31首作品烘托出詩(shī)人寄情山水的豐富感悟。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是一個(gè)詩(shī)人的基本功，白庚勝做到了。他一路走來(lái)，一路行吟，在無(wú)窮山水間留下了一首首扣人心弦的詩(shī)歌。如《因?yàn)槲沂谴蠛！穼?xiě)道：“因?yàn)槲沂谴蠛＃?我便是生命出發(fā)與歸宿、創(chuàng)造與毀滅的結(jié)晶。/我洪波涌起，/吞吐日月，/從來(lái)都笑傲江湖、激濁揚(yáng)清。/我一任波瀾壯闊、萬(wàn)水歸宗。/我湛藍(lán)而又幽深，/無(wú)人能測(cè)知我的氣度、深沉。/我不鄙視風(fēng)花雪月，/卻喜歡電光千道、雷霆萬(wàn)鈞。”我看到詩(shī)人振臂高呼，用激揚(yáng)的文字、優(yōu)美的旋律，對(duì)波瀾壯闊的大海作出書(shū)寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)自然和大海的愛(ài)，雄渾豪放，寓情于景，展現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《脊梁》《理塘歌吟》《太行山詠吟》《冬日的武功》《金川行》《根河之歌》《黔貴問(wèn)答》《夜宿臘子口》《西昌的日》等詩(shī)歌，觸景生情、以景詠志、情景交融，同樣精彩迭出。詩(shī)人傾情放歌新時(shí)代，是對(duì)自然的禮贊，更是文化與歷史的深思。

鄉(xiāng)土情結(jié)是每個(gè)詩(shī)人最重視的情感表達(dá)。白庚勝在青年時(shí)代就離開(kāi)家鄉(xiāng)赴京求學(xué)，留在首都工作至今，40多年離鄉(xiāng)背井，自然彌漫著不絕于縷的鄉(xiāng)愁。在第二輯“難忘鄉(xiāng)土”中，他那濃烈的鄉(xiāng)村情結(jié)，對(duì)故土的依戀之情，躍然眼前。與魯迅筆下貧窮落后的故鄉(xiāng)不同，詩(shī)人心中的故鄉(xiāng)是美好的，充滿活力、魅力無(wú)窮?！队颀埳叫浴分笔阈匾埽骸拔业拿纸杏颀埳剑?我來(lái)自洪古，/但剛屆韶華之年；/我遠(yuǎn)離南亞次大陸，/但印度洋的暖流總在頭項(xiàng)纏綿。/我沒(méi)見(jiàn)過(guò)陸海沉浮，/卻掛滿螺貝珊瑚為項(xiàng)鏈；/我作天地之合，/引日月北斗歇息于納西婦女的披肩。/我是時(shí)間老人，/總用煙鍋把千萬(wàn)載的苦難焚燃。/我是不滅的希望，/讓每天的太陽(yáng)都亮麗、鮮艷。/我是精神的坐標(biāo)，/只盼桑梓永享白云與藍(lán)天。/我是永恒的豐碑，/只銘刻蓋世的功業(yè)、不朽的奉獻(xiàn)……”

家鄉(xiāng)是一座山的牽絆。美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人，住慣大山的人不嫌山高。詩(shī)人用第一人稱擬人擬物，情中有景，詩(shī)情奔騰，以雄壯磅礴的氣勢(shì)和激昂慷慨的語(yǔ)言，泥土氣息中夾雜著明快暢意，真切而深沉地贊美故鄉(xiāng)的玉龍雪山，生動(dòng)地表現(xiàn)了納西兒子對(duì)玉龍山的赤誠(chéng)之愛(ài)。詩(shī)歌的象征意義不言自明，引發(fā)了多少納西兒女的強(qiáng)烈共鳴，自豪感油然而生?！都{西族》《致敬，納西美》《母系與父系》《我的文?！贰痘⑻鴯{》《白水臺(tái)記憶》《歌唱瀘沽湖》《故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)思》《心中的故鄉(xiāng)》《玉泉夢(mèng)想》等詩(shī)歌，從祖先智慧中尋找答案，濃縮時(shí)間與地域，謳歌滇川納西人聚居的鄉(xiāng)土，不僅是一個(gè)離家游子對(duì)故土的禮贊，更是一種浸入骨髓的鄉(xiāng)思，從靈魂深處散發(fā)出的鄉(xiāng)愁，回蕩于故土的山水間。詩(shī)人心中的鄉(xiāng)愁是溫暖而明亮的，他的詩(shī)歌讓人們回到家園，找到靈魂的安放之處。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭和美是社會(huì)的基石。在第三輯“至愛(ài)私語(yǔ)”里，一首飽含深情的《致愛(ài)妻》，寫(xiě)出了一個(gè)相濡以沫的不凡妻子形象，讓讀者感知到愛(ài)的奉獻(xiàn)和力量。《出嫁——女兒出嫁感懷》分明是如山父愛(ài)、殷殷叮囑，讓人看到一個(gè)父親在不舍和放手間的內(nèi)心矛盾。當(dāng)然也有無(wú)疆大愛(ài)：在《賀黨的二十大勝利召開(kāi)》《放歌祖國(guó)》《太陽(yáng)贊歌——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年》《建黨百年詠》《少數(shù)民族》等詩(shī)篇中，詩(shī)人鏗鏘有力地歌唱繁榮昌盛的祖國(guó)，這是一種發(fā)自內(nèi)心、暢快淋漓的剖白，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。家國(guó)情懷這根紅線，貫穿了詩(shī)人的詩(shī)心。

白庚勝的詩(shī)如春風(fēng)拂面。在“閑情逸趣”和“空谷幽蘭”兩輯里，我讀到了《相遇嘉石木》的石緣，行走周陵、乾陵的感嘆，以及《秋》《蟬》《銀杏》等季節(jié)之變和自然物語(yǔ)。信手拈來(lái)的草木即可成詩(shī)，看似無(wú)意義的事物被賦予意義，他的詩(shī)歌里跳躍著生活的脈搏，體現(xiàn)了對(duì)生命的叩問(wèn)和獨(dú)特體驗(yàn)，頗有獨(dú)創(chuàng)性的特質(zhì)，詩(shī)歌藝術(shù)由此得以升華。

雪萊認(rèn)為詩(shī)歌是想象的表現(xiàn)，想象則是對(duì)世間萬(wàn)物的綜合把握，這也是詩(shī)歌創(chuàng)作的法寶。詩(shī)人早年寫(xiě)下的《藍(lán)天暢想曲》這首詩(shī)，盡顯其豐沛的想象力。類似這樣構(gòu)思精巧、意象新穎、韻律和諧、風(fēng)格明麗的詩(shī)還很多，都能引起讀者共鳴。

仿佛無(wú)愛(ài)情不成詩(shī)人，在《小夜曲》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“在這樣的夜晚，/星和云神秘地相會(huì)；/黛色的天吻著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山，/近的流泉琤琤作鳴。/輕輕的風(fēng)搖醉了羞澀的云，/月輪里，我們正緊緊相依。/那心靈的音韻啊，/仿佛是云層中流下的光華，/默無(wú)聲息，但充滿了溫柔和歡悅……”

“溫柔敦厚，詩(shī)教也?！痹?shī)歌的含蓄、浪漫盡在其中，遣詞、造境、隱喻、直白，也都在詩(shī)里，若隱若現(xiàn)的哲思，讓人品讀到“丁香空結(jié)雨中愁”的意境。

詩(shī)人自謙詩(shī)集“未有‘得意忘筌’之句，更鮮‘羚羊掛角’之奇，更無(wú)力造‘燈火闌珊’‘空谷傳響’之意境，羞列二十四詩(shī)品之流”，但我能肯定的是，他的詩(shī)激情奔放、縱橫馳騁、境界開(kāi)闊、日臻成熟，是新時(shí)代詩(shī)壇的一朵潔白浪花。

（作者系云南評(píng)論家）