新時(shí)期具體指稱的是從1976年特殊時(shí)期的結(jié)束或者1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)起始，一直到當(dāng)下時(shí)代這樣一個(gè)時(shí)間段落?？缍葘⒔迨?，即半個(gè)世紀(jì)。與中國(guó)特有的社會(huì)政治和文化運(yùn)行機(jī)制緊密相關(guān)，十一屆三中全會(huì)所確立的“改革開(kāi)放”與“思想解放”這八字方針對(duì)新時(shí)期文學(xué)整體上的繁榮昌盛發(fā)揮了特別重要的社會(huì)政治保證作用。當(dāng)下時(shí)代所特別強(qiáng)調(diào)的“不忘初心，牢記使命”，其中非常重要的一個(gè)內(nèi)涵，我以為就應(yīng)該是“改革開(kāi)放”與“思想解放”。正因?yàn)橛辛耸粚萌腥珪?huì)所奠定的政治和思想基礎(chǔ)，也才有了上世紀(jì)80年代西方思想文化的再一次大規(guī)模介紹與引進(jìn)，有了這樣一種思想文化的碰撞與交融，也才會(huì)形成上世紀(jì)80年代中國(guó)的“新啟蒙”。從邏輯上說(shuō)，有了“新啟蒙”，也才會(huì)有包括山西文學(xué)在內(nèi)的整體中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的根本繁榮。

新時(shí)期內(nèi)涵的厘定之外，必須強(qiáng)調(diào)的另外一種情況就是，新時(shí)期以來(lái)、尤其是上世紀(jì)80、90年代的山西思想文化領(lǐng)域，曾經(jīng)形成過(guò)一個(gè)具有自由主義思想色彩的知識(shí)分子群體。其主要成員分別是林鵬、謝泳、丁東、高增德、周宗奇、趙誠(chéng)、智效民等。這一群體的存在，雖然從表面上看與山西的文學(xué)創(chuàng)作沒(méi)有絕對(duì)意義上的因果關(guān)系，但某種潛在的輻射性影響的存在無(wú)論如何都不容輕易否認(rèn)。二者之間有著一種看似若即若離，實(shí)則彼此影響彼此成就的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。倘若缺少了這一知識(shí)分子群體的存在，那么，山西文學(xué)在新時(shí)期這一時(shí)段的面貌究竟如何，其實(shí)很難想象。放眼山西之外的其他省區(qū)，在同一時(shí)段很難找到類似的這樣一個(gè)自由主義知識(shí)分子群體。這是我們?cè)谡務(wù)撔聲r(shí)期山西文學(xué)時(shí)不能忽視的一個(gè)根本特征。

就這樣，從整體來(lái)說(shuō)受惠于國(guó)家層面以“改革開(kāi)放”和“思想解放”為主要內(nèi)涵的“新啟蒙”，從局部來(lái)說(shuō)擁有其他省區(qū)所不可能存在的一個(gè)自由主義知識(shí)分子群體，新時(shí)期以來(lái)山西的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種由類似于向日葵式的眾多花瓣組合而成的多元構(gòu)成狀況。在我個(gè)人粗淺的理解中，這一棵生機(jī)勃勃的向日葵共由十四個(gè)各具特色的花瓣組構(gòu)而成。

一、政治現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)創(chuàng)作。這一方面的兩位代表性作家分別是1980年代的柯云路以及稍后一些的張平。先來(lái)看身為“北插”的柯云路?？略坡返囊俗⒛浚钤缡悄瞧?jīng)榮獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《三千萬(wàn)》，然后是帶有某種連續(xù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新星》《夜與晝》《衰與榮》。雖然在進(jìn)入新世紀(jì)之后，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的柯云路早已淡出文壇，但他的一系列小說(shuō)作品，尤其是那部被拍成電視劇后曾經(jīng)產(chǎn)生萬(wàn)人空巷效果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新星》，在時(shí)過(guò)境遷的現(xiàn)在看來(lái)，其思想藝術(shù)成就絕對(duì)不容低估。這其中，一個(gè)非常重要的方面，就是作家相當(dāng)成功地刻畫塑造了李向南、顧榮、林虹、顧小莉、潘茍世等一些人性內(nèi)涵豐富的人物形象。難能可貴之處在于，一直到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)過(guò)去了四十多年，但這些人物形象依然能夠清晰地留在我們的記憶之中。關(guān)于人物形象對(duì)于一部小說(shuō)作品的重要性，杰出作家白先勇曾經(jīng)在討論《紅樓夢(mèng)》的一部著作中發(fā)表過(guò)非常精辟的看法：“寫小說(shuō)，人物當(dāng)然占最重要的部分，拿傳統(tǒng)小說(shuō)三國(guó)、水滸、西游、金瓶梅來(lái)說(shuō)，這些小說(shuō)都是大本大本的，很復(fù)雜。三國(guó)里面打來(lái)打去，這一仗那一仗的我們都搞混了，可是我們都記得曹操橫槊賦詩(shī)的氣派，都記得諸葛孔明羽扇綸巾的風(fēng)度。故事不一定記得了，人物卻鮮明地留在腦子里，那個(gè)小說(shuō)就成功了，變成一種典型。曹操是一種典型，諸葛亮是一種典型，關(guān)云長(zhǎng)是一種典型，所以小說(shuō)的成敗，要看你能不能塑造出讓人家永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的人物。外國(guó)小說(shuō)如此，中國(guó)小說(shuō)像三國(guó)、水滸更是如此。”（白先勇《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》（上），第192—193頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2017年2月版）參照白先勇的相關(guān)見(jiàn)解，同時(shí)也結(jié)合我們?nèi)粘５拈喿x與研究經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)清晰的結(jié)論就是，衡量一部長(zhǎng)篇小說(shuō)優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，當(dāng)然就是能否成功地刻畫塑造若干具有人性深度的人物形象。依照這一標(biāo)準(zhǔn)，柯云路的《新星》當(dāng)屬優(yōu)秀之列。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在發(fā)表出版四十多年之后，仍然可以留在讀者的記憶中，所充分說(shuō)明的，正是其思想藝術(shù)的成功。由于《新星》發(fā)表于1984年的《當(dāng)代》雜志，而那個(gè)時(shí)段恰值第一屆第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)時(shí)段，也因此，我們不妨把那兩屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品拿出來(lái)略作比較。第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品一共六部，它們分別是古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、姚雪垠的《李自成》（第三卷）、周克芹的《許茂和他的女兒們》、李國(guó)文的《冬天里的春天》、莫應(yīng)豐的《將軍吟》以及魏巍的《東方》。第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品一共三部，它們分別是張潔的《沉重的翅膀》、劉心武的《鐘鼓樓》、李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》。九部作品中，除了古華的《芙蓉鎮(zhèn)》一方面本身就優(yōu)秀，再加上又有謝晉導(dǎo)演的同名電影助陣，到現(xiàn)在依然令人印象深刻之外，其他的那些作品，即使是人物的名字也很少能夠讓人想起來(lái)。別的且不說(shuō)，單只是如此一個(gè)側(cè)面，也不能不讓人懷疑當(dāng)時(shí)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制的合理性以及相關(guān)評(píng)委的審美能力，不能不讓人為不幸落選的柯云路的《新星》大鳴不平。很顯然，無(wú)論是從思想內(nèi)涵，還是人物形象的刻畫塑造，抑或作家的藝術(shù)能力來(lái)說(shuō)，《新星》都遠(yuǎn)勝于其他的一些獲獎(jiǎng)作品。

然后，是一向以反腐小說(shuō)的創(chuàng)作而著稱的張平。如同柯云路一樣，從文體上說(shuō)，張平也特別擅長(zhǎng)于長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。其代表作有《法撼汾西》《天網(wǎng)》《抉擇》《國(guó)家干部》《重新生活》《生死守護(hù)》《換屆》等，其中，《抉擇》曾經(jīng)榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！稉Q屆》固然是他的最新作品，但就對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的揭示與批判力度而言，也可以說(shuō)更是最能充分顯示其思想藝術(shù)水準(zhǔn)的一部力作。藝術(shù)層面上，張平的一大特點(diǎn)，就是特別善于營(yíng)造緊張激烈的故事情節(jié)，以至于只要你一打開(kāi)書，就會(huì)被深深吸引，欲罷不能地一口氣讀下去。思想內(nèi)涵層面上，與一般只是聚焦于官員經(jīng)濟(jì)貪腐行為的那些反腐小說(shuō)不同，《換屆》最值得肯定的地方，是對(duì)于一整套包括干部提拔任用機(jī)制在內(nèi)的社會(huì)政治運(yùn)行機(jī)制弊端的深切揭露與犀利批判。與個(gè)別干部的貪腐行為相比較，真正嚴(yán)重威脅國(guó)家和人民安危的反倒是那些根本的不作為或者亂作為的“懶政”與“惰政”。作為一位擁有自己決定政治立場(chǎng)的作家，能夠做到這一點(diǎn)，對(duì)張平而言，可以說(shuō)也已經(jīng)走到了極致。

二、文化現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)創(chuàng)作。這一方面的代表性作家主要有鄭義、李銳和高岸。但在具體介紹分析他們?nèi)恢?，我們需要首先?duì)“晉軍崛起”這一文學(xué)現(xiàn)象有所了解?！皶x軍崛起”這一文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)時(shí)間，是1985年。首倡者，是時(shí)任《當(dāng)代》雜志編輯的章仲鄂。1985年第2期的《當(dāng)代》雜志，集中發(fā)表了成一、鄭義、李銳以及羅雪珂這四位山西作家的中篇小說(shuō)?！皶x軍崛起”這一說(shuō)法，就出現(xiàn)在這期刊物“編者的話”中。對(duì)于這一說(shuō)法的醞釀與提出經(jīng)過(guò)，章仲鄂自己曾經(jīng)在一篇文章中有過(guò)真切的記憶描述：“‘晉軍’是指山西省新時(shí)期以知青為主的一批作家，它不同于原先的‘山藥蛋’派，是當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)文壇可與‘湘軍’南北輝映的一支實(shí)力派隊(duì)伍。而‘晉軍’的名號(hào)能有影響地打出來(lái)，實(shí)自《當(dāng)代》始，我則是具體運(yùn)作者。大約一九八五年左右，我首次去太原，那是因?yàn)檎医棺鎴蛘剬?duì)他的中篇小說(shuō)《跋涉者》的修改，從而開(kāi)始接觸山西一批年輕作家的。我先去原平縣找到成一，他是河北籍的知青；后又去榆次找鄭義和柯云路及其夫人羅雪珂，他們都是北京知青；李銳也是北京的，我去之前就已結(jié)識(shí)，他的夫人蔣韻是山西籍的知青，也是‘晉軍’的巾幗將軍。后來(lái)我在《當(dāng)代》組發(fā)了一個(gè)山西作家中篇小說(shuō)專輯，包括：鄭義的《老井》，李銳的《紅房子》，成一的《云中河》和雪珂的《女人的力量》。其中《老井》和《女人的力量》都被改編為電影，特別是《老井》還拿了國(guó)際獎(jiǎng)。在這專輯前的‘編者按語(yǔ)’中我寫了‘晉軍崛起，引人注目’一段話，從此前和以后的晉軍創(chuàng)作實(shí)績(jī)看，我的估價(jià)是有根據(jù)的，因而得到了文壇的認(rèn)同?！保ㄕ轮俣酢稓q月如歌》，載《當(dāng)代》1999年第4期）揆諸史實(shí)，章仲鄂的錯(cuò)訛之處，主要有三。一，焦祖堯的《跋涉者》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非中篇小說(shuō)。二，成一與蔣韻，均不是知青作家。而且成一的籍貫，也不是河北。三，應(yīng)該是“編者的話”而不是“編者按語(yǔ)”。但除了以上這些個(gè)別處記憶有誤之外，章仲鄂的回憶還是相當(dāng)可靠的。他的回憶文章以其鮮活的細(xì)節(jié)豐富了關(guān)于“晉軍崛起”狀況的歷史敘述。一個(gè)不容否認(rèn)的客觀事實(shí)是，自打《當(dāng)代》1985年第2期出版發(fā)行之后，所謂“晉軍崛起”的說(shuō)法便在文學(xué)界不脛而走，居然約定俗成地成為整整一個(gè)1980年代山西作家的代稱。

首先是鄭義。他最早引起文壇普遍關(guān)注的作品，是中篇小說(shuō)《遠(yuǎn)村》。曾經(jīng)獲得過(guò)全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《遠(yuǎn)村》，是一篇帶有明顯的田園牧歌情調(diào)的，帶有一定抒情藝術(shù)意味的小說(shuō)作品。在文學(xué)史的意義上，此種書寫大約可以被歸入沈從文那一脈的傳統(tǒng)之中。小說(shuō)講述的，是一個(gè)帶有突出苦難意味的“拉邊套”的故事。然后是那部曾經(jīng)被吳天明拍攝為同名電影的中篇小說(shuō)《老井》。假若說(shuō)韓少功的《爸爸爸》持有的是文化批判的價(jià)值立場(chǎng)，那么，鄭義《老井》所顯示的，恐怕就更多的是對(duì)于民族精神的肯定與張揚(yáng)。孫旺泉與老井村人那樣一種咬定青山不放松的祖祖輩輩打井找水的悲壯努力，很容易就可以讓我們聯(lián)想到愚公移山的寓言故事來(lái)。潛藏于其中的，顯然是面對(duì)生命困境而進(jìn)行堅(jiān)決抗?fàn)幍陌簱P(yáng)向上的民族精神，是中華民族代代不已的生命強(qiáng)力意志。更進(jìn)一步地，《老井》還能夠讓我們聯(lián)想到古希臘西西弗斯不斷地推石上山的神話傳說(shuō)來(lái)。法國(guó)作家加繆曾經(jīng)給予西西弗斯的神話傳說(shuō)以一種現(xiàn)代存在主義的理解。在這個(gè)意義上，說(shuō)鄭義的《老井》帶有一定的存在主義意味，應(yīng)該也是具有相當(dāng)合理性的一種藝術(shù)論斷。

其次是李銳。雖然說(shuō)在短篇小說(shuō)系列《厚土》之外，李銳也還創(chuàng)作有《舊址》《無(wú)風(fēng)之樹(shù)》《萬(wàn)里無(wú)云》《銀城故事》《張馬丁的第八天》《囚徒》等許多重要的作品，但相比較來(lái)說(shuō)，恐怕還是《厚土》系列最具文學(xué)史層面上的經(jīng)典化意義。關(guān)于《厚土》系列，在學(xué)術(shù)界享譽(yù)頗高的由潘旭瀾主編的《新中國(guó)文學(xué)詞典》（潘旭瀾主編《新中國(guó)文學(xué)詞典》，第889頁(yè)，江蘇文藝出版社1993年3月版）中有著甚為準(zhǔn)確到位的介紹評(píng)價(jià)：“所寫大都為呂梁山區(qū)黃土高原上有焉不察、周而復(fù)始的人事片斷和生活情狀，尤其著重于民族文化心態(tài)中沉重、黯淡、消極、麻木的負(fù)面，旨在以文化的眼光看取原始狀態(tài)般生活的常與變，對(duì)民族心理素質(zhì)作深沉凝重的批判和反省?！薄白髌凤@示出一種獨(dú)特的文體追求，在窮鄉(xiāng)僻壤常見(jiàn)生活場(chǎng)景的摹寫中，營(yíng)造并渲染扣人心弦、動(dòng)人情思的藝術(shù)氛圍，達(dá)成敘事風(fēng)格與所觀照生活情感的相應(yīng)與一致。敘述語(yǔ)調(diào)沉穩(wěn)平緩，遣詞造句簡(jiǎn)約有力，筆觸富于包孕性?！蓖瑯邮菍?duì)呂梁山生活的表現(xiàn)，作家更早一些的小說(shuō)集《丟失的長(zhǎng)命鎖》，是側(cè)重于敘寫呂梁山民對(duì)于新生活的渴望與追求，而到了《厚土》，則不僅將側(cè)重點(diǎn)偏移到呂梁山民生活中沉重、黯淡、消極、麻木的一面，而且作者也不再滿足于對(duì)生活情狀的再現(xiàn)與描摹上，而是將這些負(fù)面因素提升到存在的高度上進(jìn)行審視表現(xiàn)的。這也就極明顯地提升了小說(shuō)的思想藝術(shù)品位。在關(guān)于《厚土》的眾多評(píng)論文章中，李慶西《古老大地的沉默》（李慶西《古老大地的沉默》，載《文學(xué)評(píng)論》1987年6期）對(duì)作品有著更為準(zhǔn)確到位的理解分析。李慶西說(shuō)：“其實(shí)李銳有自己的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)不在一般評(píng)論家眼界中的深度和廣度。《厚土》固然有深度，卻并未以深度而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我讀《厚土》，感覺(jué)到有一種別的東西。我想，這跟作家觀照世界的視角有關(guān)。同樣是對(duì)國(guó)民性的省察與批判，李銳筆下這個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的構(gòu)造確有它的獨(dú)到之處?！蹦敲矗钿J的獨(dú)到之處究竟何在呢？“對(duì)于一切可能存在的矛盾沖突，作者采用了一種緩解手法，從未使故事發(fā)展到所謂應(yīng)該達(dá)到的某種高潮，因而使讀者因既往的閱讀經(jīng)驗(yàn)提示而產(chǎn)生的期待一再落空。這種反懸念處理的效果不錯(cuò)。從這些方面看，《厚土》完全是現(xiàn)代敘事風(fēng)格。它大膽摒棄了那種小題大作的花俏的戲劇程式，而代之以沉靜、冷峻的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。作者有意不展開(kāi)矛盾沖突，并不是在回避矛盾，他讓我們看到一幅矛盾自生自滅的畫卷。窩囊漢子腳下這片古老大地正是在矛盾的自生自滅中保持著固有的沉寂。這里展示的人生世相足以使人心靈顫栗，卻又使人欲哭無(wú)淚。我們看到的正是一種矛盾緩解和生命窒息的過(guò)程。”“結(jié)構(gòu)作為一種方法，無(wú)疑表示著作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)（尤其是作者熟識(shí)的呂梁山區(qū)）和農(nóng)民心理的某些基本看法。在作者眼光里，歷史發(fā)展之緩慢不但表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的固著，更深一層看在于農(nóng)民心理的停滯狀態(tài)。這就是《看山》中所說(shuō)：‘山們還是一如既往地沉默著，木然著，永遠(yuǎn)不會(huì)和昨天有什么不同，也永遠(yuǎn)不會(huì)和明天有什么不同?！?/p>

還有一位不能被忽略的，就是那位曾經(jīng)在文學(xué)批評(píng)方面取得過(guò)特別成就的批評(píng)家李國(guó)濤。他以高岸的筆名發(fā)表了一系列小說(shuō)作品，其中尤以短篇小說(shuō)《郎爪子》最為引人注目。李國(guó)濤的作品，毫無(wú)疑問(wèn)是一種特色鮮明的文化懷舊型小說(shuō)。正因?yàn)樽骷覔碛袔资曦S富復(fù)雜的社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)，所以，他回首往事的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如郎爪子、程宜福之類小人物的悲劇（《郎爪子》《紫砂茶壺》），才會(huì)發(fā)現(xiàn)葉家、朱家和余家等曾經(jīng)顯赫一時(shí)的大家族的敗落（《蒼涼街巷》系列中篇、《一片石》），也才會(huì)發(fā)現(xiàn)泰山腳下那一所礦工文化學(xué)校第三分校內(nèi)居然潛隱著如此眾多性格怪異的教工形象（《世界正年輕》）。

三、藝術(shù)風(fēng)格多次自覺(jué)轉(zhuǎn)換的成一?，F(xiàn)在看起來(lái)，有著南開(kāi)大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的成一，在新時(shí)期以來(lái)的山西文學(xué)史上，是一位小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生過(guò)多次自覺(jué)轉(zhuǎn)換的作家。他早期曾經(jīng)獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《頂凌下種》，非常自覺(jué)地承接著“十七年”期間“山藥蛋派”的藝術(shù)表現(xiàn)方式，但從系列小說(shuō)《陌生的夏天》起始，他就逐漸地由“山藥蛋派”式的現(xiàn)實(shí)主義而轉(zhuǎn)向了一種具有現(xiàn)代意味的心理現(xiàn)實(shí)主義。然而，從發(fā)表在《收獲》1989年第1期的長(zhǎng)篇小說(shuō)《游戲》開(kāi)始，成一又更進(jìn)一步地從心理現(xiàn)實(shí)主義干脆就轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代主義。但成一藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變遷移的腳步，并未到此為止。到了新世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候，成一的小說(shuō)創(chuàng)作再一次完成了一個(gè)堪稱華麗的轉(zhuǎn)身，又由《游戲》的現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)換為中國(guó)本土小說(shuō)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化與傳承。這一藝術(shù)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性作品，就是他那兩部旨在書寫晉商歷史命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白銀谷》與《茶道青紅》?，F(xiàn)在看起來(lái)，最令人遺憾的，就是他那部現(xiàn)代主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《游戲》由于發(fā)表的時(shí)間節(jié)點(diǎn)特殊而導(dǎo)致的生不逢時(shí)。

四、“山藥蛋派”的自覺(jué)傳承和延續(xù)。這一方面，早一點(diǎn)的代表性作家是那位曾經(jīng)憑借《镢柄韓寶山》而獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的張石山。在“晉軍崛起”的1980年代，最能夠代表張石山寫作成就的，是系列小說(shuō)《仇猶遺風(fēng)錄》。由于張石山的《仇猶遺風(fēng)錄》主要是以仇猶古國(guó)遺民青石溝張氏家族為表現(xiàn)對(duì)象的，所以我們不妨把他的這個(gè)系列小說(shuō)稱為“家族文化小說(shuō)”。從文本中可以看出，特別擅長(zhǎng)講故事的張石山把注意力集中在“遺風(fēng)”二字之上，其敘寫范圍基本上是20世紀(jì)。他旨在以青石溝為人文地理環(huán)境，試圖通過(guò)對(duì)張氏家族這只“麻雀”的解剖，勾勒數(shù)十年來(lái)中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)，進(jìn)而探討形成這種命運(yùn)的原因何在。張石山之外，進(jìn)入新世紀(jì)后，能夠以小說(shuō)創(chuàng)作的方式自覺(jué)傳承“山藥蛋派”鄉(xiāng)村書寫傳統(tǒng)的，是70后作家李駿虎。他的代表性作品主要有中篇小說(shuō)《前面就是麥季》與長(zhǎng)篇小說(shuō)《母氏系家》《共赴國(guó)難》。《前面就是麥季》獲得過(guò)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

五、以呂新為杰出代表的先鋒小說(shuō)創(chuàng)作。自從1986年憑借短篇小說(shuō)《那是個(gè)幽幽的湖》在《山西文學(xué)》雜志的發(fā)表出道以來(lái)，長(zhǎng)期置身于山西這片古老的黃土地上的呂新就一直以一種固執(zhí)的姿態(tài)行走在先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作道路上。曾經(jīng)獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的中篇小說(shuō)《白楊木的春天》之外，他的代表性長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有《撫摸》《掩面》《下弦月》《深山》等。針對(duì)他新近正式出版的《深山》，我曾經(jīng)寫下這樣的一段推薦語(yǔ)：“齊頭并進(jìn)的三條故事結(jié)構(gòu)線索，數(shù)十位艱難生存于北中國(guó)貧瘠鄉(xiāng)村里螞蟻般的普通生命?？此茻o(wú)常的生生死死，呂新式農(nóng)業(yè)風(fēng)景描寫文字?？嗫嗲笏餍珠L(zhǎng)死因而不得的五燈，如同豆芽般孤苦的耗子，精神苦悶的回鄉(xiāng)知青杜林。先鋒作家呂新在《深山》中所真切涂抹出的，是‘這人世間無(wú)限的悲涼與荒唐’?！?/p>

六、短篇小說(shuō)高手王祥夫。雖然出道頗早，但在進(jìn)入1990年代之后，王祥夫小說(shuō)寫作的自覺(jué)性就越來(lái)越明顯了。這一點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。一個(gè)方面，從題材領(lǐng)域來(lái)看，王祥夫逐漸地把自己的關(guān)注對(duì)象凝固在普通的底層民眾身上，成為那個(gè)時(shí)期“底層敘事”寫作潮流最有代表性的作家之一。另外一個(gè)方面，從寫作體裁的角度來(lái)看，雖然王祥夫也并沒(méi)有完全放棄長(zhǎng)篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)這兩種體裁的創(chuàng)作，但很顯然地，作家的寫作重心是傾向于短篇小說(shuō)的。說(shuō)實(shí)在話，在這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)大行其道的時(shí)代，能夠?qū)Ｐ闹轮镜赜萌τ诙唐≌f(shuō)的寫作，并且在短篇小說(shuō)的創(chuàng)作方面頗有心得，取得非常突出的思想藝術(shù)成就，王祥夫如此一種淡定從容的藝術(shù)選擇姿態(tài)，確實(shí)應(yīng)該首先得到我們充分的肯定。當(dāng)然，這里實(shí)際上還存在著一個(gè)無(wú)法被否認(rèn)的前提，那就是，王祥夫的藝術(shù)天性，很顯然也更加適合于短篇小說(shuō)這種文體的創(chuàng)作。但其實(shí)，小說(shuō)這一文體之外，王祥夫的散文、書法、繪畫俱佳，同時(shí)還是一位在烹飪上頗有心得的美食家。由此而得出的一個(gè)可信結(jié)論就是，從根本上說(shuō)，王祥夫是一位傳統(tǒng)文人氣十足但同時(shí)兼?zhèn)洮F(xiàn)代知識(shí)分子批判氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。當(dāng)然，如果只是著眼于短篇小說(shuō)這一文體，那么，在王祥夫之外，也還有那位曾經(jīng)以《到黑夜我想你沒(méi)辦法》而名噪一時(shí)的曹乃謙。

七、三代女性作家的各領(lǐng)風(fēng)騷。首先是蔣韻。對(duì)于超越于世俗功利之上的浪漫精神的刻骨熱愛(ài)與深情書寫，乃是蔣韻小說(shuō)作品一個(gè)鮮明異常的藝術(shù)印記。這一點(diǎn)，在她的諸多小說(shuō)作品中都能夠得到極其有力的印證。閱讀蔣韻小說(shuō)，給我們留下深刻印象的人物形象，幾乎都具有一種超乎尋常的精神守護(hù)者特征。無(wú)論是《櫟樹(shù)的囚徒》中的陳桂花、范金釵，還是《閃爍在你的枝頭》中的表姨幼容；無(wú)論是《我的內(nèi)陸》中的陳枝、林萍，還是《隱秘盛開(kāi)》中的潘紅霞、拓女子們，抑或《行走的年代》中置身于1980年代的莽河與葉柔，都突出地體現(xiàn)著這一特征。這可以說(shuō)是一組打上了明顯的蔣韻印記的，最能凸顯蔣韻藝術(shù)特質(zhì)的人物形象。這組人物形象最根本的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為明顯的極端化特征。那就是，在這些人物的心目中，都有著某種刻骨銘心的精神追求，雖然在不同小說(shuō)中的不同人物身上，這精神會(huì)有不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)形態(tài)，但以一種義無(wú)反顧的姿態(tài)，甚至不惜付出生命的代價(jià)，也要維護(hù)自己內(nèi)心中的精神追求，是這一組人物形象共同的特點(diǎn)。

然后是葛水平。能夠代表葛水平小說(shuō)寫作最高水平的作品，恐怕還是那部獲得過(guò)魯獎(jiǎng)的中篇小說(shuō)《喊山》。關(guān)于《喊山》，魯獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)給出的評(píng)語(yǔ)是這樣的：“《喊山》是一篇讀來(lái)令人震驚的充滿現(xiàn)實(shí)感的作品：一個(gè)被拐賣的女人被以極為野蠻的方式剝奪說(shuō)話的自由達(dá)十年之久，整日生活在沉默和恐懼中，最后終獲解脫和自由?！逗吧健芬浴曇簟癁橹黝}，在民間生活的豐厚質(zhì)地上展現(xiàn)人心中艱巨的大義和寬闊的悲憫。它在藝術(shù)上顯示出極為成熟的風(fēng)格：作者通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言、鮮活的細(xì)節(jié)和耐心的敘述，彰顯了一個(gè)與尊嚴(yán)和自由相關(guān)的主題，給人留下美好的印象。”

再有，就是剛剛出道不久卻已經(jīng)贏得了滿堂喝彩的白琳。她最值得注意的作品，主要有《支離的席勒》《玫瑰在額頭上》《贊助蘇珊》等。

八、不容忽視的鐘道新小說(shuō)。鐘道新在“晉軍”群體中的存在，會(huì)給人一種明顯的與眾不同的感覺(jué)。他的特殊處，鮮明表現(xiàn)為一種理性智慧的燭照。閱讀鐘道新的小說(shuō)，你首先會(huì)感覺(jué)到他小說(shuō)標(biāo)題命名方式上的個(gè)性突出。諸如《權(quán)力場(chǎng)》《經(jīng)濟(jì)場(chǎng)》《超導(dǎo)》《股票市場(chǎng)的迷走神經(jīng)》等等，皆屬此類。認(rèn)真想來(lái)，鐘道新小說(shuō)標(biāo)題命名的一大特色，就是特別喜歡征用一些比較冷僻的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。如“場(chǎng)”“超導(dǎo)”，都是物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，“迷走神經(jīng)”則是生理學(xué)術(shù)語(yǔ)。但與這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)搭配的，又往往是當(dāng)前社會(huì)上一些最引人注目的重要話題，如“權(quán)力”“經(jīng)濟(jì)”“股票市場(chǎng)”“單身貴族”等等。這二者的有機(jī)結(jié)合本身所凸顯的，即是一種典型的大概獨(dú)屬于鐘道新的理性智慧。非常明顯，如此一種獨(dú)特的小說(shuō)命名方式所透露的，乃是作家對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活深刻的理解與認(rèn)識(shí)。在《權(quán)力場(chǎng)》與《經(jīng)濟(jì)場(chǎng)》這兩篇作品中，“場(chǎng)”字所表現(xiàn)的，是圍繞權(quán)力和經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)中心話題而形成的，有各自內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的特殊的社會(huì)文化語(yǔ)境。其中，顯然潛藏著鐘道新對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某種深刻洞察。袁成吾雖然已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中某些根深蒂固的弊端，然而，當(dāng)他以一個(gè)縣委書記的身份處理諸如徐志純倒販彩電、紙廠環(huán)境污染等與權(quán)力密切相關(guān)的社會(huì)事務(wù)的時(shí)候，卻還是無(wú)論如何都不得不違心地遵循權(quán)力“場(chǎng)”內(nèi)的一些不成文的規(guī)則行事。也正因?yàn)槿绱?，小說(shuō)結(jié)尾處，當(dāng)離休了的老部長(zhǎng)陳默孤零零地面對(duì)新?lián)Q了的市政府招牌時(shí)，敘述者才會(huì)不由自主地發(fā)出如下感慨：“當(dāng)一個(gè)人與一個(gè)機(jī)關(guān)、一套制度作對(duì)時(shí)，他顯得是多么渺小啊！”這種發(fā)自內(nèi)心的感慨，實(shí)際上正是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所存在的一些嚴(yán)重弊端而發(fā)出的。由上述權(quán)力場(chǎng)的所謂“場(chǎng)效應(yīng)”，鐘道新其實(shí)已經(jīng)敏銳洞悉了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行變革的艱難性與迫切性。很顯然，鐘道新的睿智，就表現(xiàn)為他以一個(gè)“場(chǎng)”字，即把中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中某些難以言說(shuō)與把握的復(fù)雜情形精確而鮮明地做出了富含藝術(shù)理性的概括，并由此而起到了突出的警世作用。

九、非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的特別引人注目。這一方面，最值得注意的作家，首先就是趙瑜。趙瑜的非虛構(gòu)文學(xué)寫作，在堅(jiān)持批判性精神的同時(shí)，也一直堅(jiān)持著很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。關(guān)于這一點(diǎn)，只要我們稍為翻檢一下作家這些年來(lái)寫出的那些非虛構(gòu)文學(xué)作品，就可以得到有力的確證。早期的“體育三部曲”、《革命百里洲》（這是趙瑜的魯獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品）、《晉人援蜀記》、《開(kāi)眼》、《王家?guī)X的述說(shuō)》、《尋找巴金的黛莉》、《火車頭震蕩》，當(dāng)然，還包括作家早已寫作完成但正式出版一直遙遙無(wú)期的那部描寫特殊時(shí)期的《犧牲者》，這些非虛構(gòu)文學(xué)，可以說(shuō)都取得了相當(dāng)突出的思想藝術(shù)成就。比如說(shuō)，那部廣受贊譽(yù)的《尋找巴金的黛莉》，趙瑜以偶然發(fā)現(xiàn)的巴金寫給黛莉的七封信為起點(diǎn)，開(kāi)始了追尋黛莉的漫漫長(zhǎng)路。實(shí)際上，這部作品是由兩條不同的故事線索交織而成的。一條線索講述著歷史上太原那位青年女學(xué)生黛莉與巴金通信的情況，另一條線索介紹現(xiàn)實(shí)中趙瑜他們追尋黛莉真相的艱難歷程。實(shí)際上，也正是在趙瑜他們追尋黛莉的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)于歷史的回溯，趙瑜一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)荛_(kāi)了遮蔽在20世紀(jì)中國(guó)歷史之上的層層迷霧，在還原再現(xiàn)歷史真相的同時(shí)，也成功地傳達(dá)出作家對(duì)于歷史的深刻思考和洞見(jiàn)。如此看來(lái)，《尋找巴金的黛莉》的確可以被看作一部思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀非虛構(gòu)文學(xué)作品。趙瑜之外，同樣以非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作而引人注目的作家還有魯順民、黃風(fēng)、柴然等幾位。其中魯順民的代表性作品分別是《天下農(nóng)人》《380毫米降水線》《將軍和他的樹(shù)》。

十、傳記文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)樹(shù)一幟。陳為人、韓石山、周宗奇等可以說(shuō)是這一方面的代表性作家。盡管說(shuō)陳為人早在1980年代就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，但他真正引起文學(xué)界的普遍關(guān)注，是近些年來(lái)專門從事作家傳記寫作之后的事情。使陳為人在文壇爆得大名的，是他那部《唐達(dá)成文壇風(fēng)雨五十年》。他的這部傳記，不僅真切地透視和表現(xiàn)了傳主唐達(dá)成堪稱復(fù)雜的精神世界，還進(jìn)一步以唐達(dá)成為焦點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)文壇五十年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨進(jìn)行了真實(shí)的記述與犀利的剖析，所以在學(xué)界便贏得了極高的口碑。極端一點(diǎn)說(shuō)，此作甚至被很多人當(dāng)成了中國(guó)文壇最具經(jīng)典意味的一部傳記文學(xué)作品。此后，陳為人的主要精力就投入一系列作家傳記的寫作過(guò)程之中，先后出版《插錯(cuò)“搭子”的一張牌——重新解讀趙樹(shù)理》《馬烽無(wú)刺——回眸中國(guó)文壇的一個(gè)視角》《最是文人不自由——周宗奇叛逆性格寫真》《山西文壇十張臉譜》等長(zhǎng)篇傳記作品。在中國(guó)文壇素有文壇“刀客”惡謚的韓石山，最近若干年的主要精力，實(shí)際上也心無(wú)旁騖，一直專心致志于傳記文學(xué)的寫作。從現(xiàn)代作家李健吾、徐志摩，一直到山西的學(xué)術(shù)老人張頷，大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)出身，專門接受過(guò)史學(xué)訓(xùn)練的韓石山，其傳記文學(xué)寫作的關(guān)注視野，始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這個(gè)時(shí)期，盡管說(shuō)周宗奇的主要精力在于《中國(guó)歷代文字獄紀(jì)實(shí)》的寫作上，但也不時(shí)旁逸斜出，兼及傳記文學(xué)的創(chuàng)作。除了被命名為《櫟樹(shù)年輪——宙之詮釋》的馬烽傳記，他的另外一部重要作品就是《大獒林鵬》。

十一、劉慈欣科幻文學(xué)奇跡的創(chuàng)造。由于劉慈欣也即大劉的科幻文學(xué)創(chuàng)作的影響因其榮獲雨果獎(jiǎng)而已經(jīng)波及全世界，所以這里就不再贅述。

十二、詩(shī)歌領(lǐng)域的潞潞與張二棍。上世紀(jì)80年代，潞潞曾經(jīng)以其獨(dú)具藝術(shù)質(zhì)感的系列組詩(shī)《無(wú)題》而躋身于影響巨大的朦朧詩(shī)的行列。近一個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了具有全國(guó)性影響的，以底層苦難書寫和悲憫情懷為顯著特色的張二棍。且看他的那首《穿墻術(shù)》：“你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)孩子/摁著自己的頭，往墻上磕/我見(jiàn)過(guò)。在縣醫(yī)院/咚，咚，咚”（第一節(jié)），“他母親說(shuō)，讓他磕吧/似乎墻疼了/他就不疼了/似乎疼痛，可以穿墻而過(guò)”（第二節(jié)），“我不知道他腦袋里裝著/什么病。也不知道一面墻/吸納了多少苦痛/才變得如此蒼白”（第三節(jié)），“就像那個(gè)背過(guò)身去的/母親。后來(lái)，她把孩子摟住/仿佛一面顫抖的墻/伸出了手”（最后一節(jié)）。無(wú)須多加解釋，只要認(rèn)真地誦讀數(shù)次，那種隱含于其間的個(gè)人與時(shí)代的精神隱痛就已經(jīng)溢于言表。

十三、散文創(chuàng)作的別開(kāi)生面。作為“新散文”的代表性作家，張銳鋒早期代表性作品分別是《別人的宮殿》《祖先的深度》《皺紋》，新近特別引人注目的是字?jǐn)?shù)多達(dá)二百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?dú)v史散文《古靈魂》。張銳鋒之外，新近以系列散文《主觀書》而產(chǎn)生了廣泛影響的，是70后作家閆文盛。

十四、近一個(gè)時(shí)期年輕作家的小說(shuō)創(chuàng)作?；蛟S因?yàn)樯轿鲹碛兄詈竦奈膶W(xué)土壤，近一個(gè)時(shí)期年輕一代作家的小說(shuō)創(chuàng)作也不容小覷。楊遙的代表性作品分別是《父親和我的時(shí)代》《流年》《把自己折疊起來(lái)》《理想國(guó)》，手指的代表性作品是短篇小說(shuō)《走張城》，陳克海的代表性作品是《單槍匹馬》《好漢坡》，李燕蓉的代表性作品是短篇小說(shuō)《那與那之間》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《出口》，楊東杰的代表性作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《一嘴泥土》，李晉瑞的代表性作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《中國(guó)丈夫》。當(dāng)然，前面提及過(guò)的白琳，也屬于這一系列。