余懷行書(shū)《拈壽》，惲壽平《靈巖山圖》卷后題跋，故宮博物院藏。

余懷有些尷尬。

他是才士，其詩(shī)讓江左三大家（錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳）激賞，王世禎更把其《金陵懷古詩(shī)》比肩劉禹錫，然至于今，幾乎無(wú)人能識(shí)余澹心。

他是名士，自稱(chēng)風(fēng)流“杜書(shū)記”（杜牧），人稱(chēng)浪子班頭，江左風(fēng)流領(lǐng)袖，“問(wèn)后生領(lǐng)袖復(fù)誰(shuí)人，如卿者”（吳偉業(yè)《沁園春·贈(zèng)南中余澹心》），按理是可以暴名的，可是余懷依然沒(méi)有走上“星光大道”；

他是斗士，“滔滔大河流，舊是征戰(zhàn)地”，奔走在反清復(fù)明的戰(zhàn)線上，可是清朝孫靜庵著《明遺民錄》錄有八百人，竟無(wú)他；

明末忠臣有如鄭成功、史可法，明朝貳臣有如錢(qián)謙益、吳偉業(yè)。余懷尷尬的是，既沒(méi)流芳，亦沒(méi)遺臭。

紈绔：“酒泛千鐘家不貧”

余懷出生在金粉之地、秦淮之畔，祖籍卻是福建的。

父親是個(gè)閩商，生意做得很大，從福建做到南京，做的是鹽業(yè)生意。明清之際，鹽業(yè)一直居商業(yè)利潤(rùn)之首，余懷之父在南京置產(chǎn)買(mǎi)房，娶妻生子，余懷自述：“余閩人，而生長(zhǎng)金陵。生平以未游開(kāi)夷，未食荔枝為恨。”生在南京，長(zhǎng)在南京，一生都不曾回過(guò)祖籍地。

余家在南京肯定居大富之列。“瑤島移來(lái)自八閩，卻依京國(guó)寄閑身。藏萬(wàn)卷兒能讀。酒泛千鐘家不貧。”余懷廣結(jié)名士，大施寒民，都是燒錢(qián)的。

林佳璣曾是余懷座上賓，曾為余懷《江山集》作序，說(shuō)：“今澹心豪情逸韻，不以衣食累諸公?！闭f(shuō)的是，不是諸公請(qǐng)余懷客，而是余懷給諸公買(mǎi)單。今天一桌，明天一庭，請(qǐng)客吃飯，花銷(xiāo)不菲，基本上每次請(qǐng)客，都是余懷買(mǎi)單。

余家雖靠販鹽起家，卻力主詩(shī)書(shū)傳家。余老爹建了藏書(shū)樓，家藏萬(wàn)卷，可供余懷飽讀詩(shī)書(shū)。明末商家地位提高，不再是士農(nóng)工商四民之尾，但是再怎么升，身份還是四民之列。

余老爹不要余懷子承父業(yè)，叫他學(xué)而優(yōu)則仕，余懷讀書(shū)想必是亂彈琴的，一個(gè)天生才子，哪兒愿意被四書(shū)五經(jīng)繩住呢？崇禎壬午那年科舉，余懷臨時(shí)抱佛腳，天天念佛，睡在鴛鴦被里，睡前燒香，睡醒作揖，坐在床上占卜打卦。

才華都沒(méi)保佑他，菩薩更難保佑他，“及榜發(fā)落第，余乃憤郁成疾，避棲霞山寺，經(jīng)年不相聞矣?！?/p>

這次是余懷第一次科舉，這次也是他最后一次科舉，此后再也不參加科舉。

讀書(shū)是要講“童子功”的，但余懷家境太好了，秦淮河誘惑也太大了。余老爹忙于做生意賺錢(qián)，疏于管制，余懷常常逃課，老師在課堂點(diǎn)名單，他去了青樓點(diǎn)花魁。余懷青春正茂，有女顧媚，“顧媚，字眉生，又名眉，莊妍靚雅，風(fēng)度超群，鬢發(fā)如云，桃花滿(mǎn)面”，顧媚明眸皓齒，膚如凝脂，讓余懷沉迷于溫柔鄉(xiāng)不可自拔?？婆e前，余懷日日夜夜躲在被窩里，玩打卦算前程，就是與顧媚組隊(duì)，“歲壬午入棘闈，媚日以金錢(qián)枚瓊卜余中否”。

值得一說(shuō)，余懷還是有些分寸的。秦淮河畔有李十娘，“所居曲房秘室，帷帳尊彝，楚楚有致?！碧貏e可人的是，“能鼓琴清歌，略涉文墨，愛(ài)文人才士?！庇鄳言υ?huà)過(guò)李十娘：“美則有之，貞則未也。”十娘聞言大哭，“君知兒者，何出此言？……非兒之所好，雖勉同枕席，不與之合也。兒之不貞，命也。”余懷聽(tīng)得十娘此言，趕緊道歉：“吾失言，吾過(guò)矣。”

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)余懷亦如是。

余懷喜歡青樓，也喜歡青山。余懷常常浪游，一游就是上百天。

順治七年（1650）陽(yáng)春三月，拋妻別子，從南京出發(fā)，一路游山玩水，玩了兩個(gè)多月，爬山、訪友、尋芳、聽(tīng)曲、宴飲，流連忘返，不曉得回家了：“初五晴，舟過(guò)虎丘，徘徊山門(mén)外，擬買(mǎi)一庵作六月息，飽餐枇杷楊梅，此時(shí)未免作道逢曲車(chē)想也。是日聞黃鸝聲，啖櫻桃甘蔗，買(mǎi)新岕茶?！?/p>

每到一處，描景抒情，紀(jì)事議論，余懷因此整理了一部游記，名為《三吳游覽志》。

生來(lái)是富家公子、紈绔子弟，余懷與青樓女子廝混，流連勾欄，一生都在觀梁元月、飲南京酒、賞秦淮花、攀章臺(tái)柳。

只是前生后世，用意到底不同。

義士：忠臣耶怕痛？

詩(shī)酒風(fēng)流，風(fēng)月歌舞，尋芳攬勝，寫(xiě)詩(shī)作文，此乃名士。名士當(dāng)然不只是寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，填填詞，唱唱歌，跳跳舞，那是頭巾氣，不是名士氣，名士氣還得有些骨氣與傲氣。

那年那日，余懷游華亭，華亭的一班兄弟“攜樽柳下，出茶筍相供”，大家一起喝酒碰杯，唱歌跳舞，喝得二醉二醉的，上街去，打旗子、穿異服、詩(shī)朗誦、大合唱，一整天走在大街上且瘋且狂，上演了一出行走的鬧劇。

正是這次華亭之旅，讓人知道余懷乃是富貴公子，于是找他來(lái)賣(mài)書(shū)，賣(mài)陳繼儒一部手稿。陳繼儒是當(dāng)年文壇領(lǐng)袖，有山中宰相之稱(chēng)，其著《小窗幽記》，是明代小品代表作。把陳之手稿遞與有藏書(shū)家之稱(chēng)的余懷，可算是“正其宜哉”，可算是“得其所哉”，哪兒成想被余懷罵了一頓，堵得來(lái)者沒(méi)有退路：“此老純盜處士之虛名，以為終南捷徑，言無(wú)足法，行有可疑。今墓門(mén)拱矣，佘山一片石，急須傾百尺瀑布，以洗其羞。”

余懷此舉雖顯得傲氣輕人，但也自有道理。陳繼儒的《小窗幽記》，也被看作明代的心靈雞湯，當(dāng)時(shí)文壇頗有些瞧不起他的。陳繼儒以隱士為名，但拜訪首輔王錫爵，遇到一位顯宦，問(wèn)他來(lái)路，陳自謙“山人”，顯宦回說(shuō)：“既是山人，何不山里去？”余懷一樣，瞧不起陳繼儒其人。

清軍南下之際，秦淮河畔或還是歌舞升平，但對(duì)余懷來(lái)說(shuō)，這里不再是溫柔鄉(xiāng)，余懷在其中進(jìn)進(jìn)出出，忙碌于聯(lián)絡(luò)抗清義士，可以說(shuō)，余懷已成為了抗清的“接頭人”。

李自成攻占北京，崇禎吊死煤山，福王朱由崧建立南明政府，建都南京，可惜死到臨頭都不爭(zhēng)氣，朝政由奸佞馬士英把持，肆意打擊東林黨與復(fù)社諸君。余懷一改浪蕩之態(tài)，投入到抗清兼抗閹的活動(dòng)中：“閹兒得志，修怨報(bào)仇，目余輩為黨魁，必盡殺乃止。余以營(yíng)救周（鑣）、雷（祚）兩公，幾不免虎口。”

余懷終其一生，沒(méi)有入仕，沒(méi)有吃過(guò)明朝俸祿。他曾在名臣范景文那里當(dāng)過(guò)短暫的“書(shū)記官”，書(shū)記官是幕僚角色，而且只是打的臨時(shí)工。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，余懷布衣愛(ài)國(guó)，反清很堅(jiān)決。

“滔滔大河流，舊是征戰(zhàn)地。”這詩(shī)是余懷《自劉家河進(jìn)帆渡?！返膬删?。單看這兩句，看不出他寫(xiě)什么，或是漫自感慨，如果聯(lián)系其寫(xiě)詩(shī)的“時(shí)代背景”，你就知道余懷是寫(xiě)實(shí)。南明亡后，鄭成功等人還在堅(jiān)持抗戰(zhàn)。1651年，朱以海率抗清義勇在舟山大戰(zhàn)清兵，失敗后投奔鄭成功；1652年到1653年，鄭成功兩次在漳州與清軍對(duì)決，有敗有勝，到底失敗，轉(zhuǎn)去臺(tái)灣。在這時(shí)段里，余懷表面上是四處游山玩水，實(shí)際上是奔走在江蘇、浙江、福建等地，聯(lián)絡(luò)各地抗清隊(duì)伍，共同抗清。

余懷在《三吳游覽志》里記：“又買(mǎi)一舟，載書(shū)畫(huà)酒茗，以錦攬牽于大舫。”南京已失，南明已亡，余懷大部分家產(chǎn)毀于戰(zhàn)火，余懷卻說(shuō)自己又買(mǎi)了一條船，載酒中流，泛舟品茗。有人考證，這只是余懷所使障眼法，這船里裝的是武器，書(shū)畫(huà)酒茗只是掩蓋而已。

余懷仗義疏財(cái)，毀家紓難，拳拳之心不表現(xiàn)在語(yǔ)言上，而體現(xiàn)在有錢(qián)出錢(qián)有力出力上。余懷在抗清活動(dòng)中，基本上做的是秘密工作，注定“無(wú)功”，余懷不被列入《八百遺民錄》，這是主因。

當(dāng)然，余懷自身肝膽不夠，沒(méi)有慷慨赴戰(zhàn)場(chǎng)。“忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重”，晚明另一位紈绔子弟張岱，這樣感嘆，做忠臣是要掉腦殼的，他不敢，到農(nóng)村里去拿鋤頭鋤地球，他又怕累。

國(guó)破家亡后，張岱隱于山，余懷隱于市。兩人都做了遺老，至死不曾仕清。

狂生：至少活得坦然

抗清失敗，復(fù)明無(wú)望，余懷很是灰心喪氣，他自稱(chēng)：“頹然自放，憔悴行吟。風(fēng)流文采，非復(fù)囊時(shí)?！?/p>

從康熙八年（1669）起，余懷改名換姓，隱居蘇州，賣(mài)文賣(mài)書(shū)，自謀稻糧，“滿(mǎn)目凄涼汾水雁，半頭霜雪燕臺(tái)馬。問(wèn)何如變姓隱吳門(mén)，吹簫者？”

余懷當(dāng)了二十多年的紈绔子弟，又當(dāng)了十多年的抗清斗士，最后當(dāng)了四十多年的明朝遺老。從錦衣玉食到擺攤度日，從鐘鳴鼎食到殘羹冷炙，生活落差有多大？去向大清討生活，余懷是足夠資格過(guò)上好日子的。

“自有明既亡，吳中好事者亦棄去巾服，以隱者自命，儼然前代之逸民。既而天下蕩平，苦其饑寒頓路，有能初終一節(jié)，老且死墉下不恨者，蓋實(shí)無(wú)幾人?！闭f(shuō)這話(huà)的汪中，正是其中一位。當(dāng)年玩得飛起、并肩反清的錢(qián)謙益做了兩朝領(lǐng)袖，江左三領(lǐng)袖里另兩位吳偉業(yè)、龔鼎孳都識(shí)時(shí)務(wù)當(dāng)了“俊杰”；一生以遺民自許的顧炎武，做名人說(shuō)過(guò)“天下興亡匹夫有責(zé)”的名言，此時(shí)也支持外甥徐乾學(xué)去做大清的官兒。

“慷慨長(zhǎng)懷吊古心，顛狂不改凌云氣?！庇鄳殉粤瞬簧偕钪?，依然還有名士風(fēng)度，“焚一香爐，炊煙灶，幾上置《楚辭》，且讀且哭”，這一系列動(dòng)作，不是關(guān)起門(mén)在家里自?shī)首詷?lè)，而是在大街上現(xiàn)場(chǎng)直播的，“觀者皆目攝”，回頭率與圍觀率非常高，“此狂生也”。與以前?？岜?，余懷這樣的行為藝術(shù)，帶有濃厚的黍離之悲、亡國(guó)之痛的底色。

余懷肩不能挑手不能提，“鋤頭耶怕痛”，他只能著文賣(mài)文賺些油鹽米錢(qián)。他著述是很豐富的，算得上著作等身，做了遺民后，書(shū)名叫得響的，少說(shuō)有二三十種，如《硯林》，如《甲申集》，如《茶史補(bǔ)》，如《婦人鞋襪考》。后人最熟悉的是《板橋雜記》，這書(shū)寫(xiě)于1693年，其時(shí)余懷已經(jīng)七十八歲，書(shū)成三年，余懷駕鶴西去，結(jié)束了他悲喜交集的一生。

《板橋雜記》所記的是秦淮舊事，寫(xiě)秦淮之景、秦淮之事、秦淮之人。蒼蒼老矣，故國(guó)不見(jiàn)，回首當(dāng)年，感慨深沉：“俯仰歲月之間，諸君皆埋骨青山，美人亦棲身黃土，河山邈矣，能不悲哉？”看到這里，以為余懷是回憶當(dāng)年孟浪時(shí)光，記敘往昔輕狂歲月。余懷是有本事寫(xiě)《金瓶梅》的，但他的《板橋雜記》寫(xiě)成了《群英譜》。

《板橋雜記》專(zhuān)辟《麗品》一欄，余懷記敘了青樓女子數(shù)十位，不涉淫邪。這些青樓女子，各有擅長(zhǎng)，或善于書(shū)，或善于琴，或善于畫(huà)，或善于棋，或善于歌，或善于舞，或善于絲竹管弦，人品氣節(jié)更被認(rèn)為高于浮世濁男，極具氣節(jié)。

“燕順，淮安妓女也，年十六，知義理，每厭薄青樓，以為一日不可居也?！鼻灞鴵]鞭南下，“妓女悉被擒”，燕順抵死不從，“兵以布縛之馬上，順舉身自?shī)^，哭詈不止，兵竟刃之。”

貳臣龔鼎孳，“入仕本朝，歷官大宗伯”，欲帶其妻童夫人去京都享榮華富貴。“童夫人高尚，居合肥，不肯隨宦京師”，她說(shuō)：“我經(jīng)兩受明封，以后本朝恩典，讓顧太太（龔之妾）可也?！庇鄳褎e有感慨：“童夫人賢節(jié)過(guò)須眉男子多矣?！?/p>

最壯烈的是葛嫩，“長(zhǎng)發(fā)委地，雙腕如藕，眉如遠(yuǎn)山，瞳如點(diǎn)漆”，美艷不可方物，這個(gè)弱女子卻有剛烈性，“兵敗被執(zhí)，并縛嫩，主將欲犯之，嫩大罵，嚼舌碎，含血噴其面。將手刃之?！?/p>

悲劇，就是將美撕裂給人看。余懷此書(shū)，名為美女立小傳，實(shí)是為國(guó)記哀愁，寄托其“一代之興衰，千秋之感慨”。

余懷高壽，活到八十余歲，至少活得坦然，余懷沒(méi)做成義士，也沒(méi)當(dāng)叛徒。對(duì)照者如吳偉業(yè)，仕清后生活有福，一生都在內(nèi)疚，心并不樂(lè)。真正談節(jié)義，是要放在戰(zhàn)火中炙烤的。