百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，文藝工作者以遠大的理想、豐富的生活經(jīng)驗、良好的藝術(shù)技巧，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。其中，戲劇藝術(shù)在民族盛衰、國家興亡的重大時刻更是起到了至關(guān)重要的作用。它以與時俱進的群眾性、人民性，始終與人民的情感緊密相連，反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神。

2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話，他強調(diào)，廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。對于戲劇工作者來說，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就是從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，塑造一個個鮮活生動的人物角色，呈現(xiàn)“最新最美”的中國形象，把滿足人民精神文化需求作為藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點。

郭蘭英、藍天野、田華這樣的藝術(shù)家們詮釋著“到人民中去，為人民抒情”的藝術(shù)理想

毛澤東同志在延安文藝座談會上指出，為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝工作者只有真正地堅守人民立場，以廣大人民群眾的滿意與否作為創(chuàng)作的最高標準，才能書寫出生生不息的人民史詩。

1945年，中央戲劇學院的前身之一延安魯迅藝術(shù)學院集體創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》誕生，這不僅是中國第一部完整意義上的民族歌劇，也是中國民族歌劇史上的一個標志性作品。劇中，楊白勞和喜兒兩代人的悲慘遭遇，形象地說明了農(nóng)民翻身解放的必由之路，激發(fā)了廣大工農(nóng)兵的情感，對抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的群眾動員和思想教育起到了巨大的推動作用?！栋酌返挠绊懥Σ]有隨著時間的推移而減退，它被不斷地移植、改編成多種藝術(shù)形式，以強烈的藝術(shù)感染力和深刻的思想內(nèi)涵，影響著中國人民，也滋養(yǎng)和培育了一代又一代的人民藝術(shù)家。

新中國成立70周年之際，歌劇《白毛女》中“喜兒”的扮演者郭蘭英被授予“人民藝術(shù)家”國家榮譽獎?wù)隆?946年，郭蘭英進入中央戲劇學院前身之一的華北聯(lián)合大學文工團工作，開始從事新歌劇事業(yè)。她曾說，“《白毛女》改變了我的人生，帶我走上革命道路，徹底改變了我對藝術(shù)的理解。”在郭蘭英的藝術(shù)生涯中，她始終在為人民歌唱、為人民服務(wù)，“老老實實、勤勤懇懇多干實事，不要只想到自己，要想到人民”是她的信條。今年9月，中央戲劇學院表演干部訓練班學員、電影《白毛女》中“喜兒”的扮演者田華榮獲“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號。田華在頒授儀式上兩次敬禮，她說：“祖國改變了我一生，黨改變了我一生，解放軍改變了我一生，人民更改變了我一生。我這個人就是屬于國家的?！碧锶A的藝術(shù)之路始終恪守著文藝源于人民、為了人民、屬于人民的根本立場，無愧于她所扮演的“黨的女兒”的形象。

在共和國“七一勛章”獲得者、人民藝術(shù)家藍天野的藝術(shù)生命中，同樣無時無刻不彰顯著延安魯藝的紅色基因——藍天野不僅在《雷雨》《茶館》等經(jīng)典話劇中擔任重要角色，還曾是北平的一名地下交通員，一次次冒著生命危險為黨傳送重要資料。令我們自豪的是，這三位人民藝術(shù)家都有在中央戲劇學院求學、工作的經(jīng)歷，他們矢志不渝地踐行了中央戲劇學院的辦學方向和宗旨——到人民中去，為人民抒情。

“寫天地之輝光，曉生民之耳目”是戲劇成為時代文體的關(guān)鍵

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程上，能否通過戲劇藝術(shù)特有的形式展現(xiàn)中國社會的變遷、記錄中國改天換地的不凡歷程，寫天地之輝光，曉生民之耳目，是戲劇能否成就“時代文體”的關(guān)鍵。

在舞臺上如何講好中國故事、演好中國人物，以宏闊的視野凸顯中國氣派、中國風度，是戲劇工作者的現(xiàn)實目標和理想藍圖。講述中國故事，某種程度上，就是將故事人物放在時代語境中考驗、淬煉，通過人物的“破繭化蝶”展現(xiàn)時代變遷、社會進步，更加全面反映和生動展現(xiàn)時代的新氣息、新氣象。換言之，就是要塑造成長中的英雄，把人物放在時代典型環(huán)境和戲劇沖突中，讓人物在行為選擇和因果鏈條中彰顯個性、風骨和時代精神。如中央戲劇學院創(chuàng)排的話劇《風云兒女》，講述了田漢一生的奮斗歷程，彰顯風云時代中華兒女的家國之志。雖然這看似是一部回溯歷史的作品，實則具有鮮明的現(xiàn)實意義——面對世界百年未有之大變局，我們依然面臨著復(fù)雜而嚴峻的挑戰(zhàn)，依然需要堅守陣地，將戰(zhàn)斗性、革命性融入生活和事業(yè)，這部劇發(fā)揮著文藝作品凝聚精神力量的重要作用。

對今天的戲劇工作者來說，真正踐行以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)，就應(yīng)貼近中國社會主義事業(yè)各個領(lǐng)域，貼近各行各業(yè)涌現(xiàn)出的可歌可泣的先進人物。如以袁隆平、黃大年為代表的科技攻關(guān)英雄，以張桂梅為代表的教育工作者等，要向他們學習并在舞臺上、銀幕中塑造好這些時代新人。在舞劇《沒有硝煙的戰(zhàn)場》中，我們將“八一勛章”獲得者杜富國的英雄事跡搬上舞臺，用藝術(shù)化的表現(xiàn)手法豐富了杜富國的角色形象，呈現(xiàn)了青年掃雷戰(zhàn)士的動人故事，以激發(fā)當代人民群眾為實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強而奮斗。

戲劇可以有效地傳揚中國文化之韻，闡發(fā)中國精神

戲劇可以有效地傳揚中國文化之韻，展示中國演劇風范、塑造中國形象、闡發(fā)中國精神。如何在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展新時代文藝，創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)？中央戲劇學院提出構(gòu)建結(jié)構(gòu)貫通、進程合理、理論與實踐緊密結(jié)合的中國特色、中國風格、中國氣派的“中國演劇體系”。

中國演劇體系錨定構(gòu)建中國話語和敘事體系的實踐，以建立具有中國文化自覺和精神內(nèi)涵的演劇美學為路向，突破西方話語和敘事體系的桎梏，用中國理論指導中國實踐，以中國實踐升華中國理論。以《茶館》等為代表的新中國話劇藝術(shù)，以《只此青綠》為代表的當代中國舞劇藝術(shù)等在海外受到各國觀眾的歡迎和喜愛，正是因為它們將中國的歷史、傳統(tǒng)、國情、道理、觀念寄寓在以情動人、以形象動人的作品里，表達出中國的歷史傳承、風俗習慣、民族特性，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，增強了中華文明的傳播力和影響力。

人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，火熱的生活是取之不竭的創(chuàng)作源泉，“中國演劇體系”的建構(gòu)不能離開人民。戲劇工作者特別是青年戲劇工作者更應(yīng)不負時代，不負韶華。要以成為與國家和人民同呼吸、共命運的人民藝術(shù)家為奮斗目標，接受生活的磨煉和鍛造，用手中的筆、眼中的光和胸中的愛去融入人民的時代，成為舞臺上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏大敘事的先鋒力量。

以人民為中心，創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)，要通過題材挖掘、創(chuàng)作視角、敘事風格等多維度的銳意創(chuàng)新，以深刻的思想立意和藝術(shù)造詣?wù)嬲龅轿乃嚍槿嗣穹?wù)，為社會主義服務(wù)，竭力滿足廣大觀眾的情感期許和人文訴求。要看到，雖然多元的現(xiàn)代科技手段使劇場觀演方式受到?jīng)_擊，但是戲劇所獨具的人與人的直接交流有著其他藝術(shù)形式無可替代的感染力。我們要打開劇院大門，做好戲劇藝術(shù)普及和美育工作，傾聽觀眾的聲音、創(chuàng)作更多觀眾喜聞樂見的作品。

沒有人民，社會主義文藝就失去了靈魂；沒有人民，社會主義文藝發(fā)展就失去根本遵循。廣大戲劇工作者應(yīng)立足時代和人民，引領(lǐng)社會主流文化，承載中國夢想，用優(yōu)秀的人民文藝作品傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。

（作者：郝 戎，系中央戲劇學院院長、中國文聯(lián)特約研究員）