《離騷》作為屈原和楚辭的代表性作品，是中國(guó)文學(xué)的奇珍，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要意義，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自漢代以來(lái)，文人學(xué)者就通過(guò)多種形式加以闡釋解讀，建構(gòu)了《離騷》豐富的闡釋史。然而，在這個(gè)過(guò)程中，《離騷》有一條始終伴隨全文的闡釋線索一直未被重視，就是屈原緊迫的時(shí)間意識(shí)，且在《離騷》主題思想形成的不同階段和屈原思想品格的塑造中，均有明顯的“時(shí)間”標(biāo)識(shí)語(yǔ)詞，這在塑造抒情主人公形象方面發(fā)揮了重要作用。厘清這條線索，對(duì)于更具體地體會(huì)詩(shī)中激動(dòng)人心的感情和更深刻地理解屈原的思想品格均有特別的意義，這也是我們讀懂《離騷》的一條捷徑。

屈原有著宏偉的抱負(fù)，心系民生，堅(jiān)持理想，至死不屈。《離騷》作于他流放漢北期間。面對(duì)國(guó)家的衰弱，楚懷王的軟弱與多變，遭遇放逐而失意難平的屈原遂以“離騷”為題寫(xiě)下了這首名垂千古的抒情長(zhǎng)詩(shī)?！峨x騷》全詩(shī)共三百七十余句，其中近四十句直接和時(shí)間表述相關(guān)，意蘊(yùn)內(nèi)涵豐富。

《離騷》中表達(dá)的韶華易逝與君王功業(yè)未成的慨嘆，是屈原愛(ài)國(guó)思想的基本底色。屈原一心希望楚國(guó)強(qiáng)大，即使遭到不公正待遇和打擊，對(duì)君王的忠誠(chéng)之心也絲毫沒(méi)有改變。如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”等語(yǔ)，就說(shuō)明這一點(diǎn)。在政治上，屈原對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)主張法制和舉賢授能，強(qiáng)大楚國(guó)；反對(duì)統(tǒng)治者荒淫暴虐和臣子追逐私利；具有民本思想，主張美政。盡管理想無(wú)比美好，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，屈原無(wú)端遭到上官大夫靳尚、令尹子蘭等讒佞小人的嫉恨和排擠，為此被楚懷王疏遠(yuǎn)，被迫離開(kāi)了朝廷。面對(duì)奸佞當(dāng)?shù)?、君王昏庸的?guó)家現(xiàn)實(shí)，屈原慨嘆：

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

這是屈原在政治理想與楚國(guó)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾的情況下，面對(duì)韶華易逝、歲月不待、功業(yè)未就所發(fā)出的慨嘆。通過(guò)對(duì)香草的采摘，反映出屈原“朝”“夕”勤勉努力，不敢怠慢，希望能夠建功立業(yè)的愿望，只是擔(dān)心君王不能珍惜時(shí)光，功業(yè)未遂。

時(shí)光流逝，年老體衰，事業(yè)未成，美名不立，這是屈原所擔(dān)心的，也是屈原舍棄名利、追求內(nèi)在人格高尚的不竭動(dòng)力。他說(shuō)：“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷！”

屈原再次感嘆時(shí)光飛逝，并非擔(dān)心名利未得，而是恐怕美名不能建立，表明他頑強(qiáng)拼搏，奮斗不止，即使付出再多努力也在所不惜，進(jìn)一步表明他通過(guò)“朝”“夕”努力修煉自己美好品性的過(guò)程。屈原堅(jiān)信，只要內(nèi)心純潔篤定、精誠(chéng)專一，能夠保持品德修潔，自己寧愿時(shí)時(shí)面黃肌瘦。

屈原追求美德懿行，一心為君為國(guó)，但不被楚懷王信任，“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路；初既與余成言兮，后悔遁而有他”，這正說(shuō)明懷王的多變與屈原的無(wú)奈和苦悶。又說(shuō)：“謇朝誶而夕替。”早上犯顏直諫，晚上即遭斥貶。即便如此，屈原已做好堅(jiān)持到底、絕不屈服的準(zhǔn)備。這里的“朝”“夕”從時(shí)間上表明屈原不被懷王信任之甚，而詩(shī)人的堅(jiān)貞之志使千古忠烈之士行所當(dāng)行而義無(wú)反顧。

人間沒(méi)有知音可覓，屈原便進(jìn)入天界。在天界遨游，他一樣奮力拼搏，珍惜時(shí)間?！俺l(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”，在時(shí)間上，這是寫(xiě)屈原在天界極力奔波行走的情況，一刻也不放松，這恰與他在天上毫無(wú)所得，但毫不氣餒的品性相對(duì)照。為了到達(dá)天宮，屈原說(shuō)：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！彼挂岳^日而行，為的就是進(jìn)入天宮，找到能夠理解、賞識(shí)自己的明君，寫(xiě)出了屈原內(nèi)心的急迫與焦躁。

詩(shī)人見(jiàn)不到天帝，轉(zhuǎn)而周游求女。從時(shí)間上來(lái)看，屈原依然勤奮努力，日程緊湊?！俺釋?jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬……夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”，這表明屈原為求知音不甘失敗的努力，也反映出詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷斗爭(zhēng)的心靈歷程。

在是否離開(kāi)故都另求明君的問(wèn)題上，屈原內(nèi)心充滿矛盾與斗爭(zhēng)，他命靈氛占卜，占卜的結(jié)果是應(yīng)遠(yuǎn)走他處；此后又決疑于巫咸，巫咸降神的結(jié)果，仍然是趁著尚未年老以及時(shí)機(jī)尚未過(guò)去，另求明君。在矛盾與掙扎中，屈原依然堅(jiān)持內(nèi)心的理想與追求，他說(shuō)：“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！痹谀隁q未晚、時(shí)機(jī)還沒(méi)有過(guò)去的情況下，屈原依然心系君王，初心不改，希望能夠匡扶弊政，有所作為。

詩(shī)人上天入地夜以繼日地追求，在歷盡千般辛苦，遭受萬(wàn)般打擊，現(xiàn)實(shí)無(wú)路可走，無(wú)法容詩(shī)人安身的情況下，詩(shī)人決定放下一切，遠(yuǎn)走他方，“朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極”，依然強(qiáng)調(diào)了“朝”“夕”的勤勉努力。想到要離開(kāi)令自己痛苦彷徨的楚國(guó)，詩(shī)人心情一下變得輕松起來(lái)，好像一切都已解脫，但當(dāng)先祖的靈光升起，“皇之赫戲”在高空閃爍，詩(shī)人斜睨到楚人舊鄉(xiāng)之時(shí)，愛(ài)國(guó)之情壓倒一切，再不忍離開(kāi)，《離騷》抒情主人公的形象也就此完滿呈現(xiàn)，令人回味無(wú)窮。

通觀全詩(shī)，情感波折變化，一層高過(guò)一層，屈原在《離騷》的不同段落層次均有極為明顯的時(shí)間表述，給人一種時(shí)不我待的緊迫感。這旨在闡述他的人生態(tài)度和政治主張，表現(xiàn)他的思考、努力和一次又一次的失敗，反映了他生命不止，奮斗不息的精神狀態(tài)。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中說(shuō)：“讀騷之久，方識(shí)真味；須歌之抑揚(yáng)，涕淚滿襟，然后為識(shí)《離騷》。否則如戛釜撞翁耳?！彼陨跏?。反復(fù)吟詠，從時(shí)間表述的角度切入，揣摩其中的“言外之意”，不僅能夠深入理解《離騷》抒情主人公的崇高形象，而且有助于把握貫穿全詩(shī)的中心思想，厘清詩(shī)篇脈絡(luò)，真正理解屈原的心聲。

（作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院副教授）