1928年2月1日的《申報》刊出一則招生簡章：“中國畫系、西洋畫系、雕塑系、圖案系，第一次招考男女新生”，出自當年創(chuàng)立的國立藝術(shù)院（現(xiàn)中國美術(shù)學院）。在近百年的學脈中，這所藝術(shù)學府與上海始終保持著千絲萬縷的聯(lián)系。

“光華旦旦——中國美術(shù)學院中國畫學院作品展”9月20日在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）啟幕。這是中國美術(shù)學院近百年來首次全面展現(xiàn)中國畫學脈的系統(tǒng)性大展，林風眠、潘天壽、黃賓虹至最新本碩博生的200余件佳作首度整體亮相。

“中華藝學，未有盡時。中國畫從來就不僅是一個畫種，而更關乎民族文化的承繼與開拓。”中國美術(shù)學院黨委書記金一斌說。中國畫是中國美術(shù)學院建校至今歷史最久、底蘊最深且從未間斷的教學專業(yè)，近百年的成長脈絡繪就的是一類畫種的學院長成史。本次展覽以“學脈”為核心，“時間”為軸線，“學統(tǒng)”為底色，通過四大板塊，從經(jīng)驗到學理勾連起中國畫學脈的百年塑造之旅，娓娓道來民族性繪畫與中國文化建設之間的緊密聯(lián)系。

上世紀20年代，風雨如磐，藝術(shù)家面對千年變局，思考著國畫藝術(shù)的發(fā)展何去何從。中國美術(shù)學院成立伊始，便提出“整理中國藝術(shù)、介紹西洋藝術(shù)、調(diào)和中西藝術(shù)、創(chuàng)造時代藝術(shù)”的學術(shù)宗旨。國畫課程同步開設，首任院長林風眠倡導中國畫要保持自身獨特性，學習中國的藝術(shù)也應以中國的方法為基礎。潘天壽提出“一民族之藝術(shù)，即為一民族精神之結(jié)晶。故振興民族藝術(shù)，與振興民族精神有密切關系”。黃賓虹在《國畫之民學》中表示：“現(xiàn)在我們應該自己站起來，發(fā)揚我們民學的精神，向世界伸開臂膀，準備著和任何來者握手！”

領軍人物的獨到氣質(zhì)成為中國畫學脈在此成型的重要起點和核心縮影。隨后，大師們集體登場，持續(xù)從思想上、制度上、人才上奠定優(yōu)良基礎。其中，不得不提的是：20世紀50年代末，潘天壽提出人、山、花分科的思想，擬定臨摹加寫生的課程結(jié)構(gòu)，奠定了師古人、師造化、進而師心獨造的教學體系。

“這一體系培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的中國畫藝者，奠定了國美國畫渾厚的基礎與迭新的人才。國美的國畫王牌自是由此興發(fā)的。”中國文聯(lián)副主席、浙江省文聯(lián)主席許江說，展覽以“臨云”“粲風”“覓神”“問道”命名四個部分。“臨云”取自《文賦》“志渺渺而臨云”，此至高之境獻給從潘天壽到上世紀五十年代的大師一代?！棒语L”也取自《文賦》“粲風飛而猋豎”，聚焦仍健在卻已退休的一代。“覓神”是一份追求，也是在職的一代的奮斗實況?！皢柕馈眲t是青年學生一代的努力，其中亦含國美中國畫教學的諄諄要求。整個展覽以臨、粲、覓、問四種姿態(tài)對應云、風、神、道四階，積成光華旦旦的寫照。四階并未有絕對高低，內(nèi)中卻盡含承傳的敬意與誠心。

從國美中國畫近百年學脈中，觀眾既能看到藝壇幾代耕耘者的使命擔當，又能領略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還能直觀體會這所藝術(shù)學府與上海的深厚淵源。歷史上，潘天壽、黃賓虹、吳茀之、陸抑非、陸維釗、陸儼少等諸位先生，陸續(xù)從滬來校任教，其海派美術(shù)的特質(zhì)，是構(gòu)成中國畫基因的重要來源。“我們的校友也多有來滬從業(yè)，如上海美術(shù)館老館長方增先，帶著在學校積累的豐富教學經(jīng)驗和創(chuàng)作成果，來到上海，為推動上海現(xiàn)代中國畫的發(fā)展，作出了大貢獻。當下，上海重要的高校、各類文化單位，更是活躍著許多畢業(yè)于我們國畫系的優(yōu)秀校友?！苯鹨槐蟊硎?，此次展覽在中華藝術(shù)宮舉辦，回應了近百年來上海與國美中國畫的相知相和，是名校大城交相輝映的生動實踐。