綠水青山草芬芬，方是人間好風(fēng)光。生態(tài)環(huán)境是人類生存與發(fā)展的根基，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)。作者鄒瑾在其長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《地坤》中，用40萬(wàn)字的筆墨，?講述了發(fā)生在成都平原向青藏高原過(guò)渡地帶上的一個(gè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)、生態(tài)開(kāi)發(fā)的故事，揭露了在社會(huì)快速發(fā)展過(guò)程中，在開(kāi)展各項(xiàng)具體工作時(shí)展現(xiàn)出的復(fù)雜人性，同時(shí)刻畫(huà)了一大批為了國(guó)家和人民利益舍生忘死的公仆形象，展現(xiàn)了作者對(duì)綠色發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的深度思考。

《地坤》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代特征。故事通過(guò)描寫(xiě)風(fēng)城縣“雙石戰(zhàn)略”和“三清經(jīng)濟(jì)”兩種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式之爭(zhēng)，以跌宕起伏的故事情節(jié)，生動(dòng)地詮釋了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“綠水青山就是金山銀山”等重要理念。小說(shuō)敘事宏大，故事曲折。作者鄒瑾在講好生態(tài)建設(shè)故事的同時(shí)，將生態(tài)文明主題、傳統(tǒng)文化旨趣和章回體小說(shuō)形式三者融合鍛造、融為一體，展現(xiàn)了多元化“生態(tài)”，不獨(dú)包含題中應(yīng)有之義的自然生態(tài)，也涵蓋到“社會(huì)生態(tài)”及“情感生態(tài)”等多個(gè)方面，既有強(qiáng)烈的戲劇沖突，又有生活化的微觀視角，環(huán)環(huán)相扣、構(gòu)思精妙、視角獨(dú)特，在劇烈的矛盾沖突中實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)。作者鄒瑾出生于山高林密的川東大巴山深處，對(duì)青山綠水的熱愛(ài)和關(guān)切，深深地刻在骨子里。在?《地坤》中，他把創(chuàng)作視野投向“人類向何處去”這個(gè)宏大而又深遠(yuǎn)的主題，以悲天憫人的文人情懷，展現(xiàn)了對(duì)環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展這一時(shí)代課題面臨的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性的深刻憂慮。比如在小說(shuō)中，縣環(huán)保局長(zhǎng)在查辦齊宇礦業(yè)環(huán)保違法問(wèn)題時(shí)，付出了生命的代價(jià)，警醒意味十分明顯。

作家在復(fù)雜又充滿細(xì)節(jié)的故事鋪陳中，在尖銳激烈的矛盾沖突里，塑造了如程子寒、韓月川、邱之蘭、劉源森、李谷雨、林旭暉、胡常威等百余個(gè)人物，個(gè)個(gè)有型有態(tài)，龐大而不凌亂，體現(xiàn)出作家深厚的生活閱歷和細(xì)致入微的觀察能力。

值得欣喜的是，在故事情節(jié)引人入勝的同時(shí)，小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，引經(jīng)據(jù)典，并融入了作者對(duì)易經(jīng)、書(shū)法的研究，頗具可讀性。書(shū)中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化因子非常豐富，特別是在描寫(xiě)程子寒、文運(yùn)昌、魯?shù)篱L(zhǎng)品茶論道時(shí)，數(shù)次援引《周易》《道德經(jīng)》《淮南子》等相關(guān)論述，兼及對(duì)茶馬古道、川西民族文化走廊等歷史文化的介紹，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美張力。

《地坤》在行文間既提出問(wèn)題又回答問(wèn)題，通過(guò)情節(jié)的進(jìn)展，引發(fā)讀者對(duì)發(fā)展、人性、愛(ài)情等各種問(wèn)題的思考。通讀這部作品，我感受到作者對(duì)環(huán)境保護(hù)深層次問(wèn)題的深度挖掘和思考，沉浮于心，張弛有度，具有很強(qiáng)的思想性和可讀性，是一部用心淬煉之作。