江蘇是中國的文學(xué)大省，也是強省。無論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)研究、評論，均居國內(nèi)前列。江蘇文脈源遠流長，有豐富的文學(xué)資源和積累，特別是百年來，江蘇文學(xué)大家、名家輩出，為中國百年文學(xué)作出了不可替代的貢獻。在這樣的背景下，江蘇的文學(xué)研究者們在丁帆教授的帶領(lǐng)下，撰寫了《江蘇新文學(xué)史》。這是一套皇皇巨作。這部文學(xué)史不僅系統(tǒng)地總結(jié)、描繪了江蘇新文學(xué)的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)了江蘇的重要作家作品，同時也為其他地域和中國文學(xué)史的寫作提供了重要經(jīng)驗、奠定了基礎(chǔ)。

我們知道，關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)史的寫作，一直存有巨大爭議。特別是1985年，對于中國當(dāng)代文學(xué)寫作來說是重要的年份?！艾F(xiàn)代派”文學(xué)業(yè)已落潮，相繼興起的“尋根文學(xué)”“先鋒文學(xué)”，為中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了更加廣闊的路徑。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，表明中國文學(xué)走向“現(xiàn)代”的堅定信念和大致路向，稍稍滯后的文學(xué)史寫作也基本完成了對這個時代的塑造。于是，文學(xué)史家在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)史寫作的一些看法，“文學(xué)史觀的搏斗”在這一年相繼展開。1985年10月29日，唐弢發(fā)表了《當(dāng)代文學(xué)不宜寫史》一文，他認為，“當(dāng)代文學(xué)是不宜寫史的?，F(xiàn)在出版了許多《當(dāng)代文學(xué)史》，實在是對概念的一種嘲弄……現(xiàn)在那些《當(dāng)代文學(xué)史》里寫的許多事情是不夠穩(wěn)定的，比較穩(wěn)定的部分則又往往不屬于當(dāng)代文學(xué)的范圍”，“歷史需要穩(wěn)定。有些屬于開始探索的問題，有些尚在劇烈變化的東西，只有經(jīng)過時間的沉淀，經(jīng)過生活的篩洗，也經(jīng)過它本身內(nèi)在的斗爭和演變，才能將雜質(zhì)汰除出去，事物本來面目逐漸清晰，理清線索，找出規(guī)律，寫文學(xué)史的條件也便成熟了”。因此，他主張用“《當(dāng)代文學(xué)述評》代替《當(dāng)代文學(xué)史》”，這樣做“對于正在探索的問題，對于尚未成熟的想法，對于不斷演變著的當(dāng)代文學(xué)本身的發(fā)展過程，都會產(chǎn)生催化或者推動的作用”。

當(dāng)年我們不大理解唐弢先生的說法。比如王瑤先生的《中國新文學(xué)史稿》，這是一部標志著中國現(xiàn)代文學(xué)研究和教學(xué)基本格局的巨著。他寫作這部巨作的年代，“現(xiàn)代”剛剛成為過去，從某種意義上說，王瑤先生的文學(xué)史就是一部“中國當(dāng)代文學(xué)史”。王瑤先生可以這樣書寫文學(xué)史，中國當(dāng)代文學(xué)為什么不可寫史？多年后我們才理解了唐弢先生的良苦用心。這就是，當(dāng)代文學(xué)史涉及或牽扯的因素太多。即便在本學(xué)科范圍內(nèi)，對當(dāng)代文學(xué)史寫作的爭議或詬病也一直存在。這一現(xiàn)象從另一個方面表明，任何文學(xué)史的寫作都是一個建構(gòu)的過程，它的不確定性使它永遠都是一個“未竟的方案”。

但是，時至今日，據(jù)不完全統(tǒng)計，已經(jīng)出版的各種當(dāng)代文學(xué)史著作已經(jīng)100余部，而且還有出版社在組織編寫。這種情況業(yè)已表明，中國當(dāng)代文學(xué)史已經(jīng)不是可以或不可以寫的問題，而是怎樣寫的問題。它的爭論已經(jīng)過渡到了實踐階段?！督K新文學(xué)史》的出版，就是文學(xué)史寫作具體實踐之一種。該書序言說：“在中國新文學(xué)誕生100周年之際，組織編撰一部具有全面性、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性的《江蘇新文學(xué)史》，科學(xué)梳理江蘇新文學(xué)百年來的發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)回顧總結(jié)江蘇新文學(xué)取得的輝煌成就和歷史經(jīng)驗，為江蘇百年新文學(xué)的研究留下一部具有寶貴學(xué)術(shù)價值、歷史價值和應(yīng)用價值的地域文學(xué)史，同時也為中國新文學(xué)史提供更為完整豐富的史料，彰顯出江蘇文學(xué)在中國新文學(xué)史上的重要地位和突出貢獻，不僅具有重要的文學(xué)史意義，而且具有重要的文化史意義。”

《江蘇新文學(xué)史》上起1892年，下訖2019年。全書凡12編30卷900多萬字，共涉及作家3419位、作品13107篇（部）。其中，文學(xué)思潮與批評編2卷、小說編6卷、通俗文學(xué)編2卷、詩歌編3卷、散文編3卷、報告文學(xué)編2卷、傳記文學(xué)編2卷、戲劇影視編4卷、兒童文學(xué)編3卷、世界華文文學(xué)編1卷、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編1卷、文學(xué)報刊編1卷。同時，還配套編輯了《江蘇新文學(xué)史史料選》40卷1300多萬字。我曾參加過《江蘇新文學(xué)史》項目的評估?！督K新文學(xué)史》以晚清至民初的江蘇文學(xué)為起點，對“五四”江蘇文學(xué)展開論述，更加凸顯了文學(xué)史的連續(xù)性和必然性，具有非凡的歷史眼光?！督K新文學(xué)史》“厚古不薄今”，增設(shè)電影電視劇卷、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卷、世界華文文學(xué)卷和兒童文學(xué)卷等，極大地豐富了江蘇地方文學(xué)史，同時也為中國百年文學(xué)的架構(gòu)提供了重要參考。書中還提出，文學(xué)的發(fā)生與來源不盡相同，例如世界華文文學(xué)，如何在統(tǒng)一的框架下，將龐雜的文學(xué)支脈放入文學(xué)史這一整體當(dāng)中，也是一項挑戰(zhàn)。

還值得注意的，是這部文學(xué)史中的“大江蘇”的概念。地方文學(xué)有一個問題必須要處理，那就是：“本地作家”都包括誰？《江蘇新文學(xué)史》的處理方式是，以“籍貫”為重要參考。只要籍貫是江蘇的，就是江蘇作家。比如汪曾祺，1920年3月5日生于江蘇省高郵市，1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。1939年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。1950年，汪曾祺任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯部“輯稿人”，大約是今天的“編輯部主任”?；蛘哒f，汪曾祺19歲以后，基本就沒在江蘇工作過。但《江蘇新文學(xué)史》把汪曾祺作為最重要的江蘇作家和研究對象。再比如格非，江蘇鎮(zhèn)江人，但他沒有在江蘇的工作經(jīng)歷，還有年輕作家魏微，除了在南京大學(xué)作家班學(xué)習(xí)過，幾乎也沒有在江蘇工作過，但她也是江蘇籍重要的文學(xué)力量。

第二點，是《江蘇新文學(xué)史》對“事件”與“本體”的處理。對文學(xué)史已有的成果，有的學(xué)者提出文學(xué)史的“史學(xué)化”問題，認為文學(xué)史過多地關(guān)注了歷史、輕視了文學(xué)。這種看法還認為，在文學(xué)史中不宜過多地書寫歷史事件，而要更多地講述文學(xué)史的“本體”，也就是作家和作品。這種情況比較極端的例子是鮑鵬山的《中國人的心靈》，這是一本非常感性化的中國文學(xué)史，通過上自《詩經(jīng)》下至《紅樓夢》的數(shù)千年中國文學(xué)名家、名作的再解讀和詩意感懷，試圖深入中華民族的內(nèi)在心靈與思想，展示這個民族三千年的理智與情感所系。因此，這是一部特別有探索性的文學(xué)史。但是，任何文學(xué)都不可能脫離時代而獨立存在，如果離開具體的歷史環(huán)境，對讀者接受和理解文學(xué)作品必然會產(chǎn)生一定的障礙。那么，如何處理文學(xué)史的“事件”與“本體”關(guān)系，對文學(xué)史家就是一個重大的考驗。我覺得《江蘇新文學(xué)史》在這方面處理得恰到好處。這也是因為總主編丁帆先生和各卷主編以及所有參加編寫的學(xué)者都有非常好的文學(xué)史寫作訓(xùn)練，有豐富的文學(xué)史寫作實踐經(jīng)驗。我非常感佩江蘇的學(xué)者能生活在江蘇的土地上，這是一塊有悠久歷史文化的土地，這塊土地上必然要綻放出絢麗的文學(xué)之花。作為全國的文學(xué)大省、強省，江蘇還會為中國文學(xué)作出更多的貢獻，給我們更多的驚喜。

（作者系中國當(dāng)代文學(xué)研究會監(jiān)事長、沈陽師范大學(xué)特聘教授）