技術(shù)是想象力的“催化劑”和“放大器”，它將天馬行空的戲劇創(chuàng)意“轉(zhuǎn)碼”為可觸可感的舞臺(tái)面貌，為觀眾帶來視聽新體驗(yàn)，為舞臺(tái)提供廣闊的創(chuàng)意空間，為演出帶來前所未有的可能。正是因?yàn)閼騽∷囆g(shù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，廣泛擁抱科技，才能綿延傳續(xù)又煥發(fā)生機(jī)。

有人擔(dān)心，舞臺(tái)上的高科技模糊了戲劇藝術(shù)的本體，特別是在戲曲舞臺(tái)上，高科技的使用會(huì)損害其美學(xué)價(jià)值。其實(shí)，“藝術(shù)+技術(shù)”的實(shí)踐古已有之，不僅引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚，我們今日舞臺(tái)之面貌，也是在一次次科技進(jìn)步的推動(dòng)下，升級(jí)演進(jìn)而來的。

250多年前，始建于乾隆三十七年（1772年）的故宮暢音閣大戲樓是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的舞臺(tái)。戲樓分為上、中、下三層，依次稱為“福臺(tái)”“祿臺(tái)”“壽臺(tái)”?！皦叟_(tái)”天花板有三個(gè)天井，可以用轆轤把演員和道具從頂上送下來，造成從天而降的效果；地板有五個(gè)地井，可以用絞盤把裝置和人物從地下托出臺(tái)面，造成從地下或水中鉆出來的效果。這種設(shè)置使戲劇表演更具動(dòng)態(tài)變化，視覺效果更為豐富，為觀眾帶來新奇的觀劇體驗(yàn)。至今，暢音閣大戲樓仍然是研究中國古代戲劇的重要例證。

近100年前，京劇藝術(shù)大師梅蘭芳創(chuàng)編的京劇劇目《太真外傳》中，同樣充滿了科技感：立體透視的玉真觀亭欄、七彩炫光的桂殿蘭宮、電動(dòng)機(jī)械的玉兔搗藥，用追光營造氛圍的長生殿廣場以及機(jī)關(guān)布景搭建的海上仙山、瓊樓玉宇……寫實(shí)和立體的舞臺(tái)布景以及現(xiàn)代燈光和音效技術(shù)，營造出更為逼真的氛圍，增強(qiáng)了舞臺(tái)的視覺沖擊力。這些大膽的探索和突破，不僅豐富了京劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法，也為后來的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

80多年前，海派京劇舞臺(tái)上的威亞、真車真馬、轉(zhuǎn)臺(tái)水幕等舞臺(tái)裝置，至今仍然在現(xiàn)代戲劇中被廣泛借鑒和運(yùn)用。

我認(rèn)為，戲劇舞臺(tái)運(yùn)用高科技是為了凸顯藝術(shù)表達(dá)，說到底，高科技與包括表演、音樂、舞美等在內(nèi)的舞臺(tái)手段在本質(zhì)上都屬于藝術(shù)語匯。只要內(nèi)容過硬，科技運(yùn)用絲毫不會(huì)掩蓋戲劇本體，完全可以服務(wù)于思想揭示、故事講述、人物塑造和情感表達(dá)，帶給觀眾更多驚喜和感動(dòng)。

因此，我們對(duì)高科技使用方式和效果的理解不應(yīng)窄化。高科技不僅使現(xiàn)代聲光電、機(jī)械裝置、數(shù)字光影等手段合力展現(xiàn)出絢麗多姿的舞臺(tái)效果，還可以打造出奇幻而又真切的演出空間，在新的層面上回歸虛實(shí)相生、情景交融、寫意傳神的戲劇古典美學(xué)精神。高科技建構(gòu)了全新的視聽語言系統(tǒng)，以多媒體影像展現(xiàn)景觀式舞美，將戲劇舞臺(tái)與數(shù)字空間合一，超越原有載體，延展表演時(shí)空；三維音效和環(huán)境音場構(gòu)建技術(shù)為舞臺(tái)藝術(shù)提供了更加立體的聲場，通過精確的聲音定位與環(huán)境模擬，聲源相位清晰可辨，仿佛為每個(gè)觀眾定制音域空間；高清影像如同光影魔術(shù)師，使場景隨劇情流暢轉(zhuǎn)換，讓觀眾身臨其境；全息影像勾勒出立體輪廓，變幻莫測的幻影仿佛觸手可及；光雕投影將影像投射到結(jié)構(gòu)表面，使靜態(tài)結(jié)構(gòu)化為動(dòng)態(tài)敘事，在技術(shù)與舞臺(tái)的深度融合中形成了新的戲劇敘事方式。

有人認(rèn)為高科技會(huì)干擾演員的表演。我恰恰覺得，在劇場里，數(shù)字技術(shù)替代了繁復(fù)的物理布景，舞臺(tái)上干擾項(xiàng)更少，表演空間更開闊，演員行動(dòng)更自由，意境更曠達(dá)了。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》首創(chuàng)以全屏LED屏幕為全劇背景，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫與演員表演互動(dòng)，通過虛擬影像打破原有天幕屏障，實(shí)體舞臺(tái)布景與數(shù)字延伸景觀無縫銜接。三維建模、動(dòng)態(tài)捕捉系統(tǒng)和音頻修復(fù)技術(shù)的結(jié)合，再現(xiàn)了梅蘭芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少觀眾熱淚盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我覺得其實(shí)很多的梅派戲都可以用新的舞臺(tái)手段來展示，像很多人都有微詞的LED我并不反對(duì)，用現(xiàn)代手段烘托京劇本身我完全能夠接受?！?/p>

高科技進(jìn)入舞臺(tái)可以提升觀眾的沉浸感、互動(dòng)感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離，與其說打亂了原有的觀演默契，不如說是對(duì)傳統(tǒng)、既有觀演關(guān)系的不斷突破，從而建構(gòu)符合當(dāng)下審美習(xí)慣的新的觀演關(guān)系。人機(jī)交互、角色代入和360度全景拍攝等方式，打破了舞臺(tái)和觀眾之間的隔閡。觀眾不再是被動(dòng)的接受者，而是互動(dòng)參與者、共同創(chuàng)造者，獲得了沉浸式體驗(yàn)。觀眾甚至可以通過智能穿戴設(shè)備，穿梭于虛擬與現(xiàn)實(shí)之間。如湖南省博物院駐場演出的馬王堆動(dòng)態(tài)展演小劇場戲劇《一念·辛追夢》，通過多層次、動(dòng)態(tài)的紗幕投影技術(shù)，營造出無死角的裸眼3D效果，將復(fù)刻還原的文物素材與視頻制作的場景相結(jié)合，將純正的京劇唱、念、做、打融于光影營造的幻境中，“以國粹承載國寶”。演員現(xiàn)場表演與數(shù)字影像形成亦真亦幻的人屏互動(dòng)，為觀眾創(chuàng)造深度沉浸式的觀賞體驗(yàn)。不少年輕人一開始是沖著光影特效而來，看完之后卻說：“原來京劇這么好看！”

高科技的使用不僅是在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，而且已經(jīng)前置到舞臺(tái)作品的創(chuàng)排階段，這種介入可以從整體上強(qiáng)化戲劇的核心價(jià)值。數(shù)字技術(shù)輔助規(guī)劃管控流程、測算成本，使創(chuàng)作制作、服務(wù)保障等各項(xiàng)工作更加智能高效。利用數(shù)字化控制系統(tǒng)和自動(dòng)化設(shè)備，舞臺(tái)布景搭建和場景切換更加快捷靈活，縮短等待時(shí)間、減少人員投入，提高演出效率。這些都使演員以及舞臺(tái)各部門更加緊密、高效地服務(wù)于戲劇表達(dá)。

湖南韶山有一條“時(shí)光隧道”——在室內(nèi)多劇場聯(lián)動(dòng)空間中，大型紅色文旅史詩舞臺(tái)劇《夢回韶山》，采用行進(jìn)式、流水線、全天候運(yùn)行模式，運(yùn)用全息紗幕投影、飛翔影院等多項(xiàng)新科技，在較少現(xiàn)場演員投入的情況下，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)偉人故事。在中央紅軍長征出發(fā)地江西于都，大型紅色文旅史詩《長征第一渡》，在為其量身打造的劇場內(nèi)，采用獨(dú)創(chuàng)360度機(jī)械液壓舞臺(tái)，可翻轉(zhuǎn)升降，結(jié)合光影、懸吊、水循環(huán)等手段，模擬雪山、草地、大渡河等歷史場景，再現(xiàn)那段崢嶸歲月。技術(shù)不“搶戲”，不影響現(xiàn)場演員發(fā)揮，不削弱和沖淡戲劇性，反而深度挖掘了表演的內(nèi)涵，使科技與戲劇實(shí)現(xiàn)更好的融合。

技術(shù)是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就貶斥“肆意賣弄炫技”，不能因“奇觀”就斷定“濫施奇技淫巧”。每個(gè)戲劇人都是自己的“第一責(zé)任人”，要對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)有擔(dān)當(dāng)。對(duì)技術(shù)的正向或負(fù)面使用，根本責(zé)任不在于技術(shù)本身，而在于掌握和使用技術(shù)的人。人心若是偏離了舞臺(tái)的正道，哪怕沒有高科技，也會(huì)有其他辦法誤入歧途；人心若是守住了正確的戲劇觀，立正位、行大道、不忘本、不離宗，再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動(dòng)。掌握核心創(chuàng)造力的藝術(shù)家在每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該做前沿技術(shù)的主人，正如梅蘭芳大師所說：“萬物為我所用?！?/p>

現(xiàn)代高科技非但不是束縛戲劇舞臺(tái)的枷鎖，反而是賦能戲劇、煥新舞臺(tái)的翅膀，讓舞臺(tái)戲劇飛得更高更遠(yuǎn)，在傳承與創(chuàng)新、歷史與未來的守望與奔赴中，奏響經(jīng)典與時(shí)尚、浪漫與現(xiàn)實(shí)的交響。

（作者：池 浚，系中國梅蘭芳文化藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長）