《聽見光》是舒輝波歷時(shí)多年創(chuàng)作的又一部長(zhǎng)篇非虛構(gòu)兒童文學(xué)力作。它書寫的是中國(guó)首位盲人小提琴演奏家張哲源的成長(zhǎng)故事。特殊兒童書寫與音樂題材的專業(yè)性為這部作品的完成帶來巨大挑戰(zhàn)。舒輝波以他在兒童文學(xué)非虛構(gòu)寫作領(lǐng)域深厚的積淀與強(qiáng)勁的實(shí)力圓滿地完成了這部作品，他沒有辜負(fù)張哲源本人創(chuàng)造的成長(zhǎng)奇跡與生命奇跡，也為中國(guó)兒童文學(xué)中對(duì)特殊兒童的書寫提供了極具標(biāo)志性的嶄新樣本。

“殘障兒童”是指因生理或心理缺陷在成長(zhǎng)過程中存在行為、認(rèn)知、交往溝通障礙的18以下的少年兒童。殘障兒童的文學(xué)書寫具有非常特殊而重要的科學(xué)與人文價(jià)值，它能打破社會(huì)對(duì)殘障人士的刻板印象，幫助兒童正確認(rèn)識(shí)殘疾與對(duì)待殘疾，樹立積極健康的身體觀與多元群體觀，引導(dǎo)全社會(huì)認(rèn)真關(guān)注殘障兒童身心健康發(fā)展，為社會(huì)包容性、多元性和少年兒童的社會(huì)平等觀教育實(shí)踐提供豐富的思想資源。我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在百余年的發(fā)展過程中形成了殘障兒童書寫的良好傳統(tǒng)，相關(guān)的兒童文學(xué)批評(píng)起步于20世紀(jì)90年代。從世界視野來看，基于兒童文學(xué)領(lǐng)域研究殘疾屬于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要方向，發(fā)展歷程已有近40年。當(dāng)前，文學(xué)殘疾批評(píng)在國(guó)內(nèi)外都屬于新興前沿跨學(xué)科領(lǐng)域，我國(guó)兒童文學(xué)研究在該領(lǐng)域整體上亟待開拓與提升。

比之虛構(gòu)的多樣性藝術(shù)表現(xiàn)可能，非虛構(gòu)在殘障兒童文學(xué)創(chuàng)作中受限制更大，難度系數(shù)更高，但“真人真事”的真實(shí)力量使其顯示出非常特別的題材與閱讀接受優(yōu)勢(shì)。這一文體形態(tài)對(duì)作家提出的能力要求是綜合多元的，包括面對(duì)殘障人士的倫理關(guān)懷、具體的溝通與獲得信任的能力、對(duì)素材的基本判斷與價(jià)值選擇、對(duì)殘障兒童主體身份建構(gòu)的深刻理解，以及最終他將主人公的經(jīng)歷“寶藏”形之于文學(xué)表達(dá)的終極考驗(yàn)。《聽見光》厚重扎實(shí)的文本、極強(qiáng)的閱讀吸引力即是對(duì)這些能力要求最具說服力的回應(yīng)。這部能夠在身心兩方面給予我們強(qiáng)烈體驗(yàn)與震撼的作品，它的成功除了張哲源自身的傳奇經(jīng)歷外，作家舒輝波以浸入式采訪對(duì)其投入的絕對(duì)心力也功不可沒。作品書寫的是殘障兒童的成長(zhǎng)，但其深刻意義與開放性價(jià)值絕不止于記錄一種成長(zhǎng)形態(tài)，而是在面對(duì)一個(gè)特殊群體的存在，經(jīng)由實(shí)踐思考?xì)堈蟽和黧w性建構(gòu)面臨的根本問題、突破之道、內(nèi)外條件與實(shí)現(xiàn)的普遍規(guī)律，探討殘障兒童可能的人生道路與發(fā)展方向，從本質(zhì)上講是對(duì)生命真諦的一次真誠(chéng)勘探。就像“哲源”的名字一樣，作品的最高指向又在哲學(xué)層面。此外，藉由哲源對(duì)音樂的操練與體悟之路，作品對(duì)小提琴藝術(shù)，對(duì)音樂的本質(zhì)也有深刻的探討，很多思想可以由藝術(shù)而普遍運(yùn)用于個(gè)體人生方法論層面。這部?jī)?yōu)秀的作品為我們提供了多向度意義分析的可能。

作品正文以敘述者第三人稱視角講述哲源的故事，一共用十章的篇幅，從“看不見”到“聽見光”，完成哲源曲折成長(zhǎng)道路的講述。對(duì)主人公來說這是一條漫長(zhǎng)而艱辛、上下求索、肉體與心靈都備受折磨的人生道路。對(duì)作家舒輝波來說，全面系統(tǒng)深入了解哲源的事跡及其背后涉及的相關(guān)人與事，也是一個(gè)龐大的信息獲取與資料整理工程，前期光采訪錄音整理文字就有120多萬字。通過怎樣不斷地提煉與萃取，明確問題向度與思想主脈，形成篇章結(jié)構(gòu)，凝結(jié)情感精華，對(duì)舒輝波來說，也是一種寫作意義上的精神成長(zhǎng)之路。為了突破敘述者講述單一視點(diǎn)的局限，作家在每章的開篇以及后記，放置了自己與張哲源的部分訪談實(shí)錄。這部分張哲源自己的聲音、自己的思想表達(dá)非常重要，它與正文的故事相映生輝，從一個(gè)更加真實(shí)的面向呈出一個(gè)盲童心中真實(shí)的世界，也深刻體現(xiàn)出張哲源個(gè)人學(xué)業(yè)、閱讀的廣博以及其所達(dá)至的思想的深度，這是我們?cè)谝话汩喿x中很難獲得的。比如在第一章開篇結(jié)尾時(shí)他這樣說：“昨晚我反思，我對(duì)一些宏大的命題更感興趣，這大概跟我從小邊界被限定，被關(guān)在高墻之內(nèi)有一定的關(guān)系?！边@個(gè)感受道出了人的精神的本質(zhì)，讓我們對(duì)殘疾人的內(nèi)在感知、精神的高貴有更深切的體認(rèn)。

《聽見光》引領(lǐng)我們對(duì)殘障人士建立正確的倫理關(guān)懷立場(chǎng)，這對(duì)大多數(shù)人來說是此前的情感與知識(shí)盲區(qū)。殘障兒童無論在國(guó)家層面還是社會(huì)層面都是備受保護(hù)的一類人群，但“保護(hù)”與“關(guān)懷”是否切實(shí)滿足殘障兒童的心理成長(zhǎng)需求，卻是一個(gè)讓人深思的問題。舒輝波在本書中對(duì)此問題有深刻的映現(xiàn)與反思，最可貴是針對(duì)我們?nèi)绾闻c盲人群體相處、盲人在生活中遇到的一些尷尬處境等，他都與張哲源有坦誠(chéng)的交流，哲源也給出真誠(chéng)的回答。他說：“尊重他們，并且相信他們的能力，平等待之。”這是對(duì)我們最有教益的倫理態(tài)度指導(dǎo)。

哲源的問師練琴之路堪稱是一部“百科全書”，不同階段不同老師都對(duì)他的成功給予過幫助與指導(dǎo)，他的藝術(shù)成長(zhǎng)道路對(duì)音樂本體、音樂教育都提供出極為豐富的啟示。哲源的主體性建構(gòu)對(duì)我們最具啟發(fā)價(jià)值的是，他的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷自我否定、自我追逐的過程。他始終處于不滿足與走出的過程中，始終將自己置于一種困境，然后絕境逢生。正常人都難以為之的事情，他以絕對(duì)的毅力都做到了，這是最讓人震撼的所在。哲源的琴聲、他聽見光的心路歷程拷問著每一個(gè)人的靈魂，他的光藉由舒輝波的文字，永遠(yuǎn)播撒于人間大地。

（《聽見光》舒輝波/著，晨光 出版社）