“青春詩(shī)會(huì)”是中國(guó)詩(shī)歌界最具影響力的品牌活動(dòng)，是青年詩(shī)人亮相的舞臺(tái)與成長(zhǎng)的搖籃。《詩(shī)刊》社從1980年起，已成功舉辦了39屆“青春詩(shī)會(huì)”，吸納了570多位優(yōu)秀青年詩(shī)人參加，每屆詩(shī)會(huì)推出的詩(shī)人和詩(shī)歌，都引起文壇廣泛的關(guān)注。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。為以詩(shī)歌為媒介傳遞青春的詩(shī)意，增進(jìn)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)作家協(xié)會(huì)將于7月18日至24日在杭州和北京兩地舉辦“首屆國(guó)際青春詩(shī)會(huì)——金磚國(guó)家專場(chǎng)”，來(lái)自金磚成員國(guó)巴西、俄羅斯、印度、南非、沙特阿拉伯、埃及、阿聯(lián)酋、伊朗、埃塞俄比亞等國(guó)的詩(shī)人們，將與中國(guó)詩(shī)人一道，青春同行，歌詠言志。

開(kāi)幕式上，將以詩(shī)歌朗誦、情境表演、聲樂(lè)、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)金磚成員國(guó)的歷史文化和詩(shī)意之美。十國(guó)詩(shī)人將圍繞詩(shī)歌創(chuàng)作等相關(guān)話題，展開(kāi)“青春詩(shī)會(huì)”學(xué)術(shù)對(duì)話。活動(dòng)期間，各國(guó)詩(shī)人將領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受生動(dòng)立體的中國(guó)形象，還將舉行金磚國(guó)家青春詩(shī)人手稿捐贈(zèng)儀式，讓詩(shī)歌見(jiàn)證不同國(guó)家、民族、文化和詩(shī)人間的情誼！

“愿如風(fēng)有信”，“詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前”，我們期盼“以詩(shī)之名”的“國(guó)際青春詩(shī)會(huì)”，必將是一場(chǎng)如約而至的青春盛會(huì)。從即日起，中國(guó)作家網(wǎng)將陸續(xù)推出介紹參會(huì)各國(guó)文學(xué)和詩(shī)歌創(chuàng)作情況的文章，邀請(qǐng)您一起，在各國(guó)文學(xué)之林來(lái)一次青春漫游。

俄羅斯參會(huì)詩(shī)人簡(jiǎn)介

安德烈·切爾卡索夫

Andrei Cherkasov

詩(shī)人。2012年畢業(yè)于高爾基文學(xué)院，現(xiàn)就職于《新文學(xué)視野》出版社。代表作包括詩(shī)集《比想象更簡(jiǎn)單》《家務(wù)百科——雙欄精選》《被分割的風(fēng)》《失控情況》《備用邊緣》。2016年“普希金實(shí)驗(yàn)室”詩(shī)歌節(jié)森林獎(jiǎng)得主，曾入圍俄羅斯格列佛獎(jiǎng)、安德烈·別雷獎(jiǎng)和元雜志獎(jiǎng)短名單。

葉芙根尼婭·烏里揚(yáng)金娜

Evgeniia Uliankina

女，詩(shī)人，2015年畢業(yè)于莫斯科國(guó)立大學(xué)，社交媒體“電報(bào)”頻道《頭等詩(shī)人》節(jié)目主理人。詩(shī)歌發(fā)表在《汽船》《夸脫》等雜志和《中間色調(diào)》等門戶網(wǎng)站上。已發(fā)表詩(shī)集《如生》。曾獲“中學(xué)獎(jiǎng)”第二名、“莫斯科帳戶”小獎(jiǎng)。

維亞切斯拉夫·格拉濟(jì)林

Viacheslav Glazyrin

詩(shī)人，烏拉爾聯(lián)邦大學(xué)在讀博士生、語(yǔ)言學(xué)院高級(jí)講師，詩(shī)歌媒體“非現(xiàn)代人”的聯(lián)合創(chuàng)始人和編輯。詩(shī)作發(fā)表在《拉之子》和《烏拉爾》雜志上。

伊萬(wàn)·阿列克謝耶夫

Ivan Alekseev

中文名“易寧”，詩(shī)人、翻譯家。烏拉爾聯(lián)邦大學(xué)東方學(xué)學(xué)士、世界文學(xué)碩士，北京師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士，師從張清華教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌。2013年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，2018年開(kāi)始翻譯，譯著包括《火焰內(nèi)部：海子的詩(shī)》《西川詩(shī)選》等?，F(xiàn)居北京。

馬克西姆·德廖莫夫

Maksim Dremov

詩(shī)人，俄羅斯高等經(jīng)濟(jì)大學(xué)俄羅斯文學(xué)及比較文學(xué)研究碩士。2017年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌，2020年出版詩(shī)集《月、水、草》。作品見(jiàn)于《空氣》《新文學(xué)視野》等刊物。2021年入選德拉戈莫申科詩(shī)歌獎(jiǎng)決選名單，獲“蟬”詩(shī)歌獎(jiǎng)。有作品譯為英文及波蘭文。

麗莎·赫列什

Elizaveta Kheresh

女，詩(shī)人、譯者、學(xué)者，《旗幟》雜志編輯?，F(xiàn)就讀于俄羅斯高等經(jīng)濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系。作品見(jiàn)于《詞形》《夸脫》等雜志。曾任2023年馬雅可夫斯基詩(shī)歌錦標(biāo)賽評(píng)委。2023年獲安德烈·別雷獎(jiǎng)。

馬克西姆·哈托夫

Maksim Khatov

詩(shī)人，雜志《Translit》詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)室學(xué)員。曾在線上刊物《中間色調(diào)》和《缺陷》上發(fā)表作品。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)：俄羅斯當(dāng)代詩(shī)壇札記

首都師范大學(xué) 李鈺韜

一、傳承

2017年4月1日，俄羅斯當(dāng)代最杰出的詩(shī)人——葉甫根尼·葉夫圖申科與世長(zhǎng)辭。這位偉大詩(shī)人誕生于白銀時(shí)代、成長(zhǎng)于蘇聯(lián)“解凍”時(shí)期、在變革與動(dòng)蕩的年代名滿天下。他如同一面銅鏡，映照出俄羅斯詩(shī)歌的百年變遷。而他的逝去也標(biāo)志著近百年的俄羅斯詩(shī)歌逐漸成為歷史，新的時(shí)代或許就在悲歌聲中默默開(kāi)啟。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，俄羅斯當(dāng)代詩(shī)壇的青春力量正在不斷涌現(xiàn)。

也是在2017年，俄羅斯設(shè)立“皇村”文學(xué)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)全稱為“Премия ?Лицей? имени Александра Пушкина”，直譯為“亞歷山大·普希金‘皇村’獎(jiǎng)”。作為以“普希金”命名的獎(jiǎng)項(xiàng)，皇村獎(jiǎng)以繼承這位偉大詩(shī)人所代表的俄國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)為己任。在一定程度上，皇村獎(jiǎng)是俄國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的風(fēng)向標(biāo)，回歸傳統(tǒng)題材與經(jīng)典文學(xué)語(yǔ)境逐漸成為俄羅斯當(dāng)代詩(shī)壇的一大基調(diào)。

“皇村”文學(xué)獎(jiǎng)logo

在對(duì)經(jīng)典與傳統(tǒng)的回歸方面，青年詩(shī)人弗拉基米爾·科索戈夫（Владимир Косогов）與安德烈·法米茨基（Андрей Фамицкий）可為代表人物，兩人分別于2017、2018年獲皇村詩(shī)歌獎(jiǎng)第一名。以科索戈夫?yàn)槭椎脑S多青年詩(shī)人都對(duì)俄國(guó)經(jīng)典詩(shī)人表示青睞與喜愛(ài)，科索戈夫曾在采訪中表示：“如果我們談一談經(jīng)典中軸線，那么大概就是：杰爾查文——維亞澤姆斯基——萊蒙托夫——格奧爾吉·伊萬(wàn)諾夫——霍達(dá)謝維奇……圍繞在這些關(guān)鍵人物周圍，正有著數(shù)十位作家勃勃競(jìng)發(fā)?！笨扑鞲攴虿⑽磳⒃?shī)壇傳奇視為遠(yuǎn)去的歷史，而是通過(guò)想象力創(chuàng)造了一個(gè)跨越時(shí)空的團(tuán)體，當(dāng)代青年與經(jīng)典詩(shī)人比肩而立，在他們身邊成長(zhǎng)成才。法米茨基進(jìn)一步拓展了這種跨時(shí)空?qǐng)F(tuán)體的構(gòu)想，在詩(shī)歌創(chuàng)作中重新塑造了詩(shī)人的自我定位。他并不滿足于將詩(shī)人局限在當(dāng)前時(shí)代的評(píng)價(jià)體系之下，而是借鑒了什克洛夫斯基提出的“漢堡計(jì)分法”，試圖將詩(shī)人置于不受具體時(shí)代條件約束的大歷史環(huán)境之中，把自己與那些“經(jīng)典中軸線”的詩(shī)人們串聯(lián)在一起，落實(shí)在詩(shī)歌實(shí)踐層面，就是以豐富的互文實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代詩(shī)人的對(duì)話。俄國(guó)詩(shī)壇的許多青年詩(shī)人在創(chuàng)作中都有類似的嘗試，他們經(jīng)常將歷史事件引入詩(shī)歌意象，比如安年斯基和葉賽寧兩位詩(shī)人的自盡事件就出現(xiàn)在法米茨基和另一位皇村獎(jiǎng)得主妲娜·庫(kù)爾斯卡婭（Дана Курская）的詩(shī)中。借助兩位偉大詩(shī)人的自我毀滅，詩(shī)人的私人情感上升到了社會(huì)集體對(duì)歷史悲劇的共鳴，公共性得以凸顯，死亡主題得以升華。除此以外，俄語(yǔ)新詩(shī)中對(duì)民俗傳統(tǒng)、宗教文化、神話母題等主題元素的傳承也體現(xiàn)出青年詩(shī)人們對(duì)俄詩(shī)傳統(tǒng)的重視。

除了詩(shī)歌內(nèi)容層面的繼承與創(chuàng)新，以韻腳格律為代表的詩(shī)歌形式同樣備受當(dāng)代俄語(yǔ)詩(shī)人關(guān)注。俄國(guó)詩(shī)歌的“音樂(lè)美”傳統(tǒng)由來(lái)已久，自普希金以來(lái)，不同時(shí)代的俄語(yǔ)詩(shī)人們都曾致力于詩(shī)歌韻腳、音步、重音、分行等形式的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造，而當(dāng)現(xiàn)代新詩(shī)的湍流涌入古老的河道，沉寂的韻腳再次發(fā)出新的樂(lè)音，曲折的詩(shī)行重又泛起新的波浪。部分當(dāng)代詩(shī)人在自由體詩(shī)歌的大潮下，依舊堅(jiān)持對(duì)詩(shī)歌體式和格律的嚴(yán)格要求，曾于2012年斬獲俄羅斯“處女作”獎(jiǎng)的八零后詩(shī)人阿列克謝·波爾溫（Алексей Порвин）就是一例。波爾溫在遵守詩(shī)節(jié)韻律規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過(guò)增減音節(jié)、設(shè)置停頓等手段豐富了詩(shī)歌的節(jié)奏變化，既保留了傳統(tǒng)音韻美，又不失當(dāng)代活力。在波爾溫的獲獎(jiǎng)詩(shī)集中，大部分詩(shī)歌都嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的四行詩(shī)格式，其形式具有典型的巴洛克式修辭特點(diǎn)，這也正是俄國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)之一。另一位詩(shī)人弗拉基米爾·科茲洛夫（Владимир Козлов）同樣在創(chuàng)作中嚴(yán)格遵守詩(shī)律，并憑借詩(shī)歌創(chuàng)作和建立詩(shī)歌新媒體“Prosodia”（韻律）的成就榮獲2017年“拋物線”（Парабола）詩(shī)歌獎(jiǎng)。

俄國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的青年一代既對(duì)遙遠(yuǎn)的黃金時(shí)代保持著敬畏，又不斷汲取白銀時(shí)代的繽紛詩(shī)藝。曾幾何時(shí)，俄國(guó)詩(shī)壇曾在集權(quán)主義、虛無(wú)主義、批評(píng)主義等等錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代亂流中動(dòng)蕩不安，隨著后現(xiàn)代主義大行其道，對(duì)俄羅斯經(jīng)典詩(shī)歌的批判聲不絕于耳，但一部分青年詩(shī)人依舊充當(dāng)著歷史的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。繼承傳統(tǒng)，推陳出新——在對(duì)待經(jīng)典文化的態(tài)度上，俄羅斯與我國(guó)有著相似的脾氣秉性。

二、多元

步入新世紀(jì)以來(lái)，俄羅斯詩(shī)壇的面貌煥然一新。在承續(xù)了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)后，俄語(yǔ)詩(shī)歌在新世紀(jì)迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。而在介紹多元化詩(shī)潮之前，我們暫且回到2017年這一時(shí)間點(diǎn)，在皇村文學(xué)獎(jiǎng)的前世今生中對(duì)當(dāng)代俄羅斯的詩(shī)歌大獎(jiǎng)與競(jìng)賽作一略談。

在寫手如林的當(dāng)代文壇，各種競(jìng)賽、獎(jiǎng)項(xiàng)為詩(shī)人們，尤其是青年詩(shī)人們提供一個(gè)較高的起步平臺(tái)。誕生于2017年的“皇村獎(jiǎng)”專門為15歲至35歲的年輕俄語(yǔ)創(chuàng)作者們?cè)O(shè)立，并分“散文獎(jiǎng)”與“詩(shī)歌獎(jiǎng)”兩個(gè)板塊。每年經(jīng)報(bào)名遴選，由評(píng)委組先后確定入圍長(zhǎng)名單和短名單，最終各選拔出3位作家的優(yōu)秀作品，并給予高額的獎(jiǎng)勵(lì)?；蚀濯?jiǎng)的特殊意義不止于此。作為評(píng)委組的一員，俄羅斯散文作家羅曼·謝欽（Роман Сенчин）表示：“文學(xué)——并非是獎(jiǎng)項(xiàng)，文學(xué)——是作品?！被蚀濯?jiǎng)為青年俄語(yǔ)詩(shī)人們提供了大顯身手的舞臺(tái)，他們不必再擔(dān)心自己略顯稚嫩的作品會(huì)淹沒(méi)在群星輩出的俄國(guó)詩(shī)海之中，更不會(huì)成為白日里暗隱的微茫星空。即便是入圍遴選出的長(zhǎng)名單，也備受俄羅斯出版界青睞，其中許多作品或發(fā)表于《文學(xué)報(bào)》等各大刊物與網(wǎng)站之上，或先后付諸出版。另一值得稱道的是，皇村獎(jiǎng)的評(píng)委團(tuán)不僅僅包含已成名的詩(shī)人作家，也吸納了許多與參賽者同年齡段的青年批評(píng)家，2023年的評(píng)審團(tuán)甚至邀請(qǐng)了文學(xué)批評(píng)中學(xué)的畢業(yè)生們參與其中。年輕化的評(píng)審團(tuán)體保障了皇村獎(jiǎng)與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)品位，憑借旺盛的生命力和創(chuàng)造力，該獎(jiǎng)項(xiàng)迅速成為俄羅斯詩(shī)歌領(lǐng)域的重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

皇村獎(jiǎng)所堅(jiān)持的青年路線，是對(duì)它的前輩——“處女作”獎(jiǎng)的傳承延續(xù)。處女作獎(jiǎng)于千禧年設(shè)立，旨在選拔、嘉獎(jiǎng)年齡在25歲以下（于2011年改選拔年齡為35歲以下）的俄語(yǔ)文壇新秀。此獎(jiǎng)涉及多種文學(xué)體裁，而詩(shī)歌便是其中之一。遺憾的是，由于內(nèi)外多重因素，處女作獎(jiǎng)于2016年停辦。16年間，“處女作”獎(jiǎng)幫助眾多青年詩(shī)人脫穎而出進(jìn)入詩(shī)壇，其中就包括前文提到的波爾溫，此外還發(fā)掘了諸如安德烈·巴烏曼（Андрей Бауман）、列塔·尤蓋（Лета Югай）、阿納斯塔西婭·阿法納西耶娃（Анастасия Афанасьева）等青年詩(shī)人。正所謂前人栽樹(shù)，后人乘涼。若無(wú)“處女作”獎(jiǎng)的多年涵養(yǎng)，滋潤(rùn)著俄羅斯的青年文脈，那么“皇村獎(jiǎng)”的迅猛發(fā)展與浩大聲勢(shì)也無(wú)從談起。

俄羅斯也不乏以詩(shī)人為名的詩(shī)歌大獎(jiǎng)。2014年，為紀(jì)念詩(shī)人阿爾卡季·德拉戈莫先科（Аркадий Драгомощенко），設(shè)立“德拉戈莫先科詩(shī)歌獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)項(xiàng)的提名者均為二十七歲以下的青年俄語(yǔ)詩(shī)人。此獎(jiǎng)以繼承德拉戈莫先科極具現(xiàn)代性的新詩(shī)理想為己任，提倡通過(guò)詩(shī)歌反思，進(jìn)而與社會(huì)文化深度對(duì)話。獎(jiǎng)項(xiàng)旨在“發(fā)掘?qū)r(shí)代挑戰(zhàn)作出敏銳反應(yīng)的詩(shī)歌實(shí)踐，以及促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的新理解”。德拉戈莫先科獎(jiǎng)以其現(xiàn)代性與反思性特點(diǎn)卓然而立，成為引領(lǐng)俄羅斯文化界的一面旗幟，但也因此在俄烏沖突期間因反戰(zhàn)立場(chǎng)而主動(dòng)宣布停辦。另一項(xiàng)為紀(jì)念詩(shī)人而設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)是“拋物線”獎(jiǎng)，此獎(jiǎng)于2013年為紀(jì)念詩(shī)人安德烈·沃茲涅先斯基八十周年誕辰而成立，其中也專門設(shè)有青年獎(jiǎng)。

另外，俄羅斯還有以詩(shī)人命名的各種詩(shī)歌大賽，諸如“沃茲涅先斯基詩(shī)歌大賽”“沃洛申國(guó)際大獎(jiǎng)賽”等等。各行政區(qū)也常舉行詩(shī)歌競(jìng)賽。在這種“舉國(guó)吟詩(shī)”的氛圍之下，青年詩(shī)人們有充分的機(jī)會(huì)和平臺(tái)一展才華，他們不必拘泥于單一的陳規(guī)俗套，而是能夠大膽探索屬于自己的詩(shī)歌天地。也正是這種多元包容的創(chuàng)作環(huán)境，造就了當(dāng)代俄羅斯多元化的詩(shī)歌潮流。

如前所述，當(dāng)代俄羅斯詩(shī)壇的一大主流便是對(duì)歷史的繼承與創(chuàng)新，白銀時(shí)代的文化遺產(chǎn)在這一過(guò)程中占據(jù)了重要地位。二十世紀(jì)七十年代，承續(xù)自阿克梅主義的潮流——新阿克梅主義（或稱后阿克梅主義）興起，其代表特征繼承了阿克梅主義“對(duì)世界文化的眷戀”，同時(shí)呼吁俄羅斯民族歷史與記憶的回歸。新阿克梅主義的特點(diǎn)在布羅茨基、扎波羅茨基等詩(shī)人的創(chuàng)作中均有體現(xiàn)，也持續(xù)影響著當(dāng)代詩(shī)壇。盡管如今的青年詩(shī)人們已經(jīng)不再自詡為阿克梅主義的擁躉，但像“世界文化”“記憶書(shū)寫”“民族歷史”等母題卻常見(jiàn)于他們的詩(shī)歌創(chuàng)作，融入他們的創(chuàng)作基本邏輯。

世紀(jì)之交的俄羅斯，恰逢動(dòng)蕩不安的多事之秋，巨大的現(xiàn)實(shí)落差和社會(huì)變革促使文藝界展開(kāi)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解與再創(chuàng)作。由此，文學(xué)領(lǐng)域的各種“新”現(xiàn)實(shí)主義或再度復(fù)蘇，或橫空出世。現(xiàn)實(shí)中的壓抑導(dǎo)致了魔幻現(xiàn)實(shí)主義與超現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)興，詩(shī)人們不再對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)感興趣，轉(zhuǎn)而追求非理性與無(wú)意識(shí)，在創(chuàng)作中通過(guò)扭曲現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造一種如夢(mèng)似幻的狂歡和迷離。詩(shī)人英加·庫(kù)茲涅佐娃（Инга Кузнецова）便是超現(xiàn)實(shí)主義的重要代表，她在詩(shī)集《飛之沉重》（?Летяжесть?）中表示“希望看到、聽(tīng)到、觸摸到各種空想與實(shí)在的野蠻入侵”。在這種非理性觀念的影響下，“世界將變得愈發(fā)清晰，奇跡法則將開(kāi)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)”。庫(kù)茲涅佐娃將這部詩(shī)集稱為“光彩奪目的俄語(yǔ)中的超現(xiàn)實(shí)主義”，這也是詩(shī)人對(duì)自己過(guò)往二十余年創(chuàng)作生涯的總結(jié)。

英加·庫(kù)茲涅佐娃

在各種異化的現(xiàn)實(shí)主義不斷試圖摧毀客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，一種新的現(xiàn)實(shí)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生，這便是元現(xiàn)實(shí)主義（Метареализм）。元現(xiàn)實(shí)主義流行于20世紀(jì)80年代，代表詩(shī)人有安德烈·塔夫羅夫、伊萬(wàn)·日丹諾夫、奧爾加·謝達(dá)科娃、亞歷山大·葉廖緬科等。從哲學(xué)層面看，元現(xiàn)實(shí)主義屬于一種形而上的現(xiàn)實(shí)主義；而在詩(shī)歌創(chuàng)作中，它更像一種隱喻式的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。通過(guò)類似隱喻的結(jié)構(gòu)，詩(shī)人試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中給不同的事物間建立某種形而上的關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。但和隱喻不同的是，隱喻只是假定性的暗示，而元現(xiàn)實(shí)主義旨在創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。我們可以從以下兩首詩(shī)中微探其細(xì)微的差異：

隱喻：

如把穹頂漆金黃

在輕盈的腳手架叢中

橙色山丘

矗立于荒涼的林叢。

（安·沃茲涅先斯基）

元現(xiàn)實(shí)：

在稠密的冶金叢林之中，

運(yùn)行著葉綠素的制造流程，

一葉凋零，原是秋日來(lái)到

光臨稠密的冶金叢林之中。

（亞·葉廖緬科）

同樣是書(shū)寫自然樹(shù)林與工業(yè)城市之間的關(guān)聯(lián)，前者的隱喻能明顯區(qū)分出本體和喻體，其意象是一分為二的，樹(shù)林和城市間只是相似，而非同一。但后者則不同，詩(shī)人將大自然與工業(yè)造物通過(guò)形而上的“森林”特征融合在一起，構(gòu)成了整一且真實(shí)的有機(jī)體鋼鐵叢林。我們無(wú)法判斷詩(shī)人究竟在描寫自然叢林還是現(xiàn)代工廠，呈現(xiàn)在我們面前的是既真實(shí)又不真實(shí)的“元現(xiàn)實(shí)”。

除了上述種種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的改寫，俄羅斯詩(shī)壇在九十年代末又掀起了名為現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌（Актуальная поэзия）的潮流。隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)大爆炸式的發(fā)展變化，許多新事物、新觀念層出不窮，部分詩(shī)人們因此主張將現(xiàn)實(shí)生活中的新元素融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中，比如互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、現(xiàn)代政治等等此類，甚至還包括諸如性解放運(yùn)動(dòng)、種族主義運(yùn)動(dòng)等等新潮事物。這一類的詩(shī)歌主題分散，特點(diǎn)不一，但其最根本的特點(diǎn)是與當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)生活保持密切聯(lián)系。除此之外，還有其他詩(shī)歌傾向，比如追求詩(shī)歌內(nèi)容與形式極度簡(jiǎn)練的極簡(jiǎn)主義，尋求打破傳統(tǒng)詩(shī)歌格律的自由體詩(shī)歌，致力于婦女解放與平權(quán)的女性主義等等。

當(dāng)代俄羅斯詩(shī)壇的多元化特點(diǎn)無(wú)法用短短千字而言盡的，在此也只能以管窺蠡測(cè)之法初嘗其些許韻味。與曾經(jīng)的黃金時(shí)代和白銀時(shí)代涇渭分明的詩(shī)壇群像不同，在當(dāng)代俄羅斯詩(shī)壇之中，我們很難確定某位詩(shī)人一定屬于何種主義或什么流派，各個(gè)思潮與主義互相作用互相滲透，又與社會(huì)生活的方方面面緊密聯(lián)系相互影響，這才形成了如熔爐般的復(fù)雜圖景。但是可以肯定的是，當(dāng)代俄羅斯詩(shī)歌發(fā)展絲毫不遜色于俄國(guó)歷史上任何時(shí)代，只是有待我們進(jìn)一步了解與深入。

三、互鑒

中俄兩國(guó)詩(shī)歌都有著悠久的歷史傳統(tǒng)，彼此間對(duì)于經(jīng)典的詩(shī)歌作品也多有譯介與研究。這種互鑒關(guān)系自近代以來(lái)一直延續(xù)至今，隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，一些俄羅斯詩(shī)人終于在夢(mèng)寐以求的東方古國(guó)留下足跡，而中國(guó)詩(shī)人們也在極北之國(guó)留下作品。

葉夫圖申科

若論與中國(guó)的緣分，葉夫圖申科恐怕最有發(fā)言權(quán)。這位在1985年便隨蘇聯(lián)作家代表團(tuán)訪華的著名詩(shī)人曾先后兩次來(lái)到中國(guó)，同中國(guó)的詩(shī)人學(xué)者進(jìn)行了友好密切的交流。在了解俄蘇文學(xué)在中國(guó)的傳播情況后，葉夫圖申科對(duì)中國(guó)翻譯家們充滿了敬意，為此專門創(chuàng)作《中國(guó)翻譯家》一詩(shī)。2015年11月，葉夫圖申科作為“中坤國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)撸_(kāi)啟了第二次訪華之旅。作為獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的首位俄羅斯詩(shī)人，葉夫圖申科在接受俄記者訪談時(shí)提到：“我能與我的中國(guó)詩(shī)人弟兄們一同獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，覺(jué)得十分榮幸。我感到幸福的是，我覺(jué)得自己今天是一位懷有俄國(guó)靈魂的中國(guó)詩(shī)人。”頒獎(jiǎng)儀式后，葉夫圖申科在學(xué)者劉文飛的引薦下與中國(guó)詩(shī)人吉狄馬加促膝長(zhǎng)談，其內(nèi)容以《吉狄馬加與葉夫圖申科訪談錄》為題，刊于《作家》雜志2016年第6期。

亞歷山大·庫(kù)什涅爾

另一位俄羅斯著名詩(shī)人亞歷山大·庫(kù)什涅爾也與中國(guó)緣分匪淺。同樣是在2015年，庫(kù)什涅爾榮獲青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”。這位耄耋之年的老者，曾沐浴在白銀時(shí)代的余暉之下，也曾見(jiàn)證過(guò)蘇聯(lián)的興衰迭起。同代人相繼凋零，而他依舊在見(jiàn)證著當(dāng)下，見(jiàn)證著新的歷史。正如授獎(jiǎng)詞所說(shuō)：“向這位不懈寫作超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的老詩(shī)人致敬，向這位日常生活的詩(shī)意觀察家致敬，同時(shí)，也是在向他所繼承的白銀時(shí)代的彼得堡詩(shī)歌傳統(tǒng)致敬，向他置身其中的偉大的俄羅斯詩(shī)歌致敬！”文化互鑒，首要條件就是文化互敬。在這一點(diǎn)上，中俄兩國(guó)同樣達(dá)成了共識(shí)。

以葉夫圖申科和庫(kù)什涅爾為代表的后白銀時(shí)代詩(shī)人在中國(guó)的譯介尚不完善，時(shí)至今日仍有一些詩(shī)人沒(méi)有譯介或相對(duì)較少，不過(guò)這一情況正在不斷改善，中國(guó)的俄羅斯文學(xué)研究者正逐步推進(jìn)相關(guān)詩(shī)人的翻譯與研究，諸如艾基、阿赫瑪杜琳娜、沃茲涅先斯基、德拉戈莫先科等詩(shī)人的作品也相繼出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)讀者的視野之中。但遺憾的是，這些大詩(shī)人們已相繼逝去，無(wú)緣與中國(guó)讀者當(dāng)面交流了。如今，或許我們應(yīng)當(dāng)把目光再放近一些，主動(dòng)與俄羅斯當(dāng)代詩(shī)壇密切聯(lián)絡(luò)，和他們的中青年詩(shī)人積極交流，更充分更及時(shí)地譯介當(dāng)代俄語(yǔ)詩(shī)人的作品，創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌盛景。

在我國(guó)廣泛接受俄羅斯現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的同時(shí)，俄羅斯詩(shī)壇也在探索著中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)，在這里僅舉幾例為證。2007年，詩(shī)集《亞洲銅：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》（?Азиатская медь. Антология современной китайской поэзии?）在俄羅斯出版發(fā)行，其中收錄了包括鄭敏、余光中、海子、西川、顧城、藍(lán)藍(lán)等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的經(jīng)典作品，其時(shí)間跨度從20世紀(jì)20年代直到70年代，涵蓋廣泛。正如主編劉文飛在序言中所言，詩(shī)集旨在“幫助俄羅斯讀者對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的潮流和作家形成一個(gè)連貫的概念”。在《亞洲銅》問(wèn)世10年后的2017年，俄羅斯文學(xué)資深翻譯家、學(xué)者谷羽同樣編寫了一部詩(shī)選，遴選了我國(guó)20世紀(jì)80年代后發(fā)表的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，最終命名為《風(fēng)的形狀：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌》（?Контуры ветра. Современная поэзия Китая?）在俄出版發(fā)行。

《亞洲銅：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》在俄羅斯出版發(fā)行

《風(fēng)的形狀：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌》在俄羅斯出版發(fā)行

我國(guó)當(dāng)代詩(shī)人在俄出版的個(gè)人詩(shī)集數(shù)量較少，比較有代表性包括海子、吉狄馬加等人，在俄羅斯有獨(dú)立的詩(shī)集出版。

俄羅斯當(dāng)代詩(shī)壇以其厚重的歷史傳承和多元的潮流與背景，成為我們不可忽視的文化近鄰?；厥淄?，俄羅斯詩(shī)歌與我們始終血肉相連。我們?cè)谄障＝鸬囊髟侀g獲得光明與勇氣，也曾在萊蒙托夫的詩(shī)行里與惡魔游戲；馬雅可夫斯基為我們吹響戰(zhàn)斗的號(hào)角，茨維塔耶娃讓我們嘗盡愛(ài)情悲歡。走入當(dāng)代，俄羅斯詩(shī)壇正以盛裝之容等待著我們掀起她那謎一樣的面紗。且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。適逢首屆國(guó)際青春詩(shī)會(huì)召開(kāi)之際，相信中俄兩國(guó)的詩(shī)壇新秀們必將在交流與學(xué)習(xí)過(guò)程中碰撞出更多彩、更絢爛的火花，兩國(guó)的詩(shī)歌文化也必將在融通互鑒的過(guò)程中共同走向嶄新的未來(lái)。