為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，2023年9到11月期間，由中央宣傳部宣傳教育局和光明日?qǐng)?bào)社共同舉辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”，策劃了8場(chǎng)文化傳承發(fā)展主題宣講活動(dòng)，受到了線上線下的好評(píng)。

近日，以文化傳承發(fā)展系列宣講內(nèi)容為基礎(chǔ)的主題圖書《中華文化公開(kāi)課》呈現(xiàn)在廣大讀者面前。拿到這本書之后，我很快被書中的內(nèi)容吸引，手不釋卷。我認(rèn)為，這本書之所以能如此吸引人，在于其以下幾個(gè)特點(diǎn)。

源清

《中華文化公開(kāi)課》雖然篇幅不長(zhǎng)，卻講述了中華文化的根源性問(wèn)題。

無(wú)論是紅山、良渚和二里頭文化，還是敦煌、云岡、故宮和大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，以及留存至今人們?nèi)栽陂喿x的中華典籍，宣講者選擇的主體，都能讓人們了解中華文化孕育、起源和發(fā)展的過(guò)程，了解中華文明多元一體的發(fā)展歷程，感受中華文明守正創(chuàng)新、開(kāi)放包容的鮮明品格，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想力量、道德力量、精神力量，讓人們知道何以中國(guó)有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。

環(huán)顧全球，中華文化能夠綿延不絕一直發(fā)展到今天，可以說(shuō)是文明的奇跡，這本身就印證了中華文化厚德載物的博大胸襟和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造活力。人類一步步走到今天，是文化創(chuàng)造、積累和進(jìn)化的產(chǎn)物?，F(xiàn)在我們之所以如此這般生活，是因?yàn)槲覀兣c遠(yuǎn)古的祖先們相比，有更長(zhǎng)的文化發(fā)展史。如果沒(méi)有他們的探索和文化積累，我們不可能走到今天，也不可能有今天的輝煌。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)于中華文明的根源性探討更加重要，也更加引人入勝。因?yàn)閷?duì)于后來(lái)者而言，文明探源是前提性、決定性的因素和力量。

精深

“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”宣講者本身的權(quán)威性，給《中華文化公開(kāi)課》帶來(lái)了獨(dú)特的魅力。

只要略為翻閱，便可知宣講者都是業(yè)內(nèi)翹楚，如講述敦煌莫高窟及其現(xiàn)代文化角色的樊錦詩(shī)，講述故宮文化的歷史根脈與時(shí)代價(jià)值的王旭東，講述西遼河流域文明化進(jìn)程探源的王巍，還有孫慶偉、劉斌、劉曙光、杭侃、張志清等專家，都是各自領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

古人云：腹有詩(shī)書氣自華。作為飽學(xué)之士，有學(xué)識(shí)自然有魅力。由他們來(lái)講自己的研究對(duì)象，可謂如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)。他們的講述似乎超越了專業(yè)概念的約束，讓知識(shí)和思想能夠自然流露。在讀這本書的時(shí)候，筆者仿佛能聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音，而講述的內(nèi)容，就是他們生命價(jià)值的構(gòu)成本身。他們中的許多人把畢生精力都貢獻(xiàn)給了其研究領(lǐng)域，他們的生命生活都融入了其研究之中，正因如此，本書所呈現(xiàn)的都是中華文化最為深邃的精華。

能具備如此效果，原因之一是由于他們的研究力透紙背。他們?cè)谥v課時(shí)不只是在講某種知識(shí)，而是敘述著他們對(duì)講述對(duì)象的通透理解，讓其有了栩栩如生的感覺(jué)。在他們的講述中，考古發(fā)現(xiàn)不僅僅是器物，也飽含先民對(duì)生存、生活和生命的理解；莫高窟中的壁畫、云岡石窟中的雕像不僅僅是藝術(shù)品，還蘊(yùn)含中華民族開(kāi)放包容的精神追求；中國(guó)典籍不僅僅是文本，還富藏中華民族價(jià)值觀念和民族精神探索的轍跡；大運(yùn)河不僅僅是聯(lián)通南北的交通要道，而且是中華文化南北交融的血脈。

原因之二，則是由于他們的研究融會(huì)貫通。唯有如此，在講課時(shí)方能自如地講述知識(shí)、故事背后的情理、道理、學(xué)理和哲理。譬如，王巍講到興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)時(shí)指出，墓葬是在房址里邊，人去世之后就在房子里挖一個(gè)墓穴埋人，而活著的人仍然住在房子里，他認(rèn)為這表明活著的人希望與死去的人仍然保持聯(lián)系，我們能從中認(rèn)識(shí)中華民族慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。再如，樊錦詩(shī)講經(jīng)變畫時(shí)說(shuō)，這是中國(guó)人的創(chuàng)造。盡管畫的是佛教的事情，而佛教來(lái)自印度，但是印度沒(méi)有經(jīng)變畫，是中國(guó)人根據(jù)自己的觀察，把中國(guó)傳統(tǒng)的人物畫、山水畫、花鳥畫、建筑畫和社會(huì)風(fēng)情畫巧妙地結(jié)合在一起，以形象的語(yǔ)言創(chuàng)造了宏偉壯麗、氣象萬(wàn)千的繪畫里的佛國(guó)世界。又如，杭侃談道，云岡石窟是中外文化交流的結(jié)晶，許多建筑和藝術(shù)品受到了西方藝術(shù)風(fēng)格的影響，如“柱”就有希臘愛(ài)奧尼亞柱式、印度元寶式柱式、波斯帶有兩個(gè)獸頭的柱式。另外，第18窟主像兩側(cè)的十位弟子，相貌、神態(tài)各異，明顯具有歐羅巴人種的特征。由此，可以證明中華文明自古以來(lái)就具有開(kāi)放包容的突出特征。

兼美

這本書來(lái)自“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”活動(dòng)，后期加工也為本書增色不少。編者精選了258張高清精美插圖，真正達(dá)到了圖文并茂的效果；還用二維碼為讀者提供了33個(gè)重要視頻，以期進(jìn)一步擴(kuò)展人們的知識(shí)視野，給讀者提供立體的精神配餐。

這本精彩紛呈的中華文化公開(kāi)課，帶著讀者縱覽源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，體悟博大精深的中華文明，讓讀者沉浸其中，油然而生文化自豪感，同時(shí)也增強(qiáng)了發(fā)展中華現(xiàn)代文明的使命感。在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)該傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自信與豪邁，以堅(jiān)韌不拔的精神邁向既定的目標(biāo)。