5月18日，觀眾在觀看“技與美”專題陳列上展出的東漢朱書陶罐。新華社記者 李一博攝

室外微型“上林苑”中，青銅水禽栩栩如生；鎏金銀竹節(jié)熏爐旁，香氣幽幽傳來；鏡中古今舞者共舞一曲，裙裾蹁躚……

進(jìn)入陜西歷史博物館秦漢館的“城與陵”“技與美”兩個常設(shè)專題展廳，仿佛穿越時空進(jìn)入歷史現(xiàn)場，展覽設(shè)計上的各種巧思令人印象深刻。

宏大主題的巧心思

“城與陵”展廳中，幽暗的燈光讓人仿若置身帝陵內(nèi)部，充滿神秘感。展廳布局模擬了咸陽、長安兩處大遺址的空間位置，設(shè)置了一條曲折的坡道。坡道臺階象征地理上渭河北側(cè)臺地，沿途分別展示著雍城、櫟陽、咸陽等三處遺址的內(nèi)容。陜西歷史博物館陳列展覽部主任、策展人任雪莉說，這條坡道象征著秦人從崛起到統(tǒng)一六國的奮進(jìn)之路。

室內(nèi)搭建起的二層平臺是展廳的最高點。透過其下方的透明玻璃，下方山脈起伏的地理模型清晰可見。任雪莉說：“我們想打造在飛機(jī)上俯瞰關(guān)中平原的場景。”憑欄看去，一圈環(huán)幕上展示著西漢的多個帝陵，屏幕中飛鳥不時展翅掠過，意境悠遠(yuǎn)。

展覽還通過展柜位置的高低將“城”與“陵”兩個宏大主題在空間上隔開：“城”的部分展示在高臺之上，“陵”的部分如陪葬品等文物則在下。地勢低處，既象征渭河，又暗示生與死之分界。

“城與陵”展覽并不只在展廳里，它還拓展到了室外：庭院一角，以茂陵石雕、秦始皇帝陵水禽等文物打造出的微型皇家園林“上林苑”中，數(shù)只青銅水禽正低頭飲啄，使觀眾能直觀感受秦風(fēng)漢韻；室外大廳里，立著數(shù)根漢長安城遺址周邊發(fā)現(xiàn)的古橋橋樁，與窗外的現(xiàn)代橋梁遙相呼應(yīng)、古今映照，訴說著文化的一脈相承。如此巧妙地利用場館外空間，使觀眾得以從不同維度體會秦漢文明之博大宏闊。

更值得稱道的是，展覽還融入了分眾化和無障礙設(shè)計的思路，設(shè)計了滿足多種需求的展線。如在“城與陵”展廳二層圓環(huán)樓梯的下部區(qū)域的展線，其高度正是根據(jù)兒童身高設(shè)計的。

沉浸體驗的小裝置

與“城與技”展的恢宏大氣不同，“技與美”展則充滿靈動飄逸的氛圍。

空闊的展廳中有著一根根白色木簡形裝置，漢代木簡的文字投影其上，展示著秦漢文字疏朗流暢的線條美。在“鋒毫輝映”展區(qū)，漢代木簡文字筆鋒的轉(zhuǎn)折、點畫的力度、用筆行進(jìn)的速度等細(xì)節(jié)，都以數(shù)字化手段纖毫畢現(xiàn)。在這里，小朋友還可以用仿制的“方除長印”等印章在陶泥上壓印，體驗漢代封泥的使用。

一塊圓形屏幕上，白色影子的現(xiàn)代舞者與漢代樂舞伎身姿輕柔，舞袖款擺，翩然起舞，一遠(yuǎn)一近，一古一今——一場跨時空的同臺表演，在多媒體的加持下，呈現(xiàn)在觀眾眼前。而其邊上，展出的正是一組漢代樂舞俑，投影中“體如游龍，袖如素霓”的舞者，裝束與文物一致，儼然漢代的樂舞俑活了起來?！斑@一展區(qū)叫‘舞影曲落’，想營造出觀眾來時，他們好像剛剛跳完一支舞，曲子的樂音落下的意境?！比窝├蛘f。

行至“爐中余香”展區(qū)，一股幽香飄來。一抬眼，玻璃柜中展出的赫然是國家一級文物鎏金銀竹節(jié)熏爐。細(xì)細(xì)觀察，香味竟然是從文物下方裝置內(nèi)散發(fā)出來的。為了讓觀眾對漢代香薰文化有更深的體會，策展方請陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師，根據(jù)先秦文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的成果，從終南山選取香料，特意調(diào)配了這款香薰。此外，在“香料盲盒”互動體驗區(qū)，旋開盒子就可以聞到“沉香”“檀香”等秦漢時期常見香料的氣味。

“技與美”并非意在提供大量知識的“硬”展覽，而更像一場集視覺、聽覺、嗅覺多重感官于一身的愉悅享受，一場秦漢藝術(shù)之旅?！跋Ｍ^眾全身心去體驗展覽，并能感到身心的寬慰。”任雪莉說。

中外對比的大視野

徜徉于陜西歷史博物館秦漢館中，經(jīng)?？梢娬拱鍍?nèi)容將中外文明進(jìn)行對比。觀眾可以發(fā)現(xiàn)，文明體之間既有驚人的相似性，也有百花齊放、各美其美的獨特性。

在“城與陵”專題展中，展板內(nèi)容將春秋中期至戰(zhàn)國早期秦國的都城雍城與公元前3至前2世紀(jì)、位于阿富汗的三角形希臘式城市艾哈努姆城對比。比如，馬家莊的雍城宗廟，一座方形大院中，三座殿宇呈“品”字布局，每座殿宇格局近同，都是“凹”字形空間。這種空間曾出現(xiàn)于附近周原的西周建筑，同樣也是中亞古代神廟的常用制式，與艾哈努姆城的迪奧斯庫爾廟有異曲同工之妙。各種巧合，讓人不禁感慨古希臘文明和中華文明之間的相似性。

在中外對比中，更多體現(xiàn)出中華文明的獨一無二。長安與羅馬——同時期的兩座著名城市，在城市規(guī)劃設(shè)計上存在很大差異?！俺桥c陵”專題展中介紹，因為羅馬是逐步擴(kuò)展起來的，街道建筑等缺乏完整規(guī)劃；而長安城則有軸線，城市布局均呈軸線對稱。

在櫟陽古城遺址中，考古工作者揭露了目前我國考古發(fā)現(xiàn)的時代最早、最為集中和設(shè)置最為完整的浴室遺址，這一浴室的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是王室成員對生活品質(zhì)的更高追求。而在同時期的古羅馬，沐浴則發(fā)展成一種社交活動，浴場也演變?yōu)楣帕_馬的社會文化中心，成為古羅馬文明的重要標(biāo)志。