在近期出版的主題類報(bào)告文學(xué)作品中，勞罕、邢宇皓、王斯敏、盧澤華合著的《神山星火》，顯得有些與眾不同，閱讀之后也感觸良多。這部作品在題材選取、內(nèi)蘊(yùn)挖掘和表現(xiàn)手法上，都有獨(dú)辟蹊徑的處理和別具匠心的經(jīng)營(yíng)，因而作品在多個(gè)方面具有自己的突出特點(diǎn)，稱得上是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域銳意出新的重要成果，值得人們予以高度關(guān)注。

《神山星火》的題材非常獨(dú)特，是一部具有新聞特寫鮮明特點(diǎn)的報(bào)告文學(xué)。令人為之驚嘆的是，作者選取了井岡山里的一個(gè)小山村——神山村，然后在這個(gè)小山村里深挖不止，挖取出很多東西，然后握籌布畫，做出了一篇大文章。使得這個(gè)神山村，成為一個(gè)神奇的所在。它確實(shí)是一個(gè)普通的山村，但經(jīng)過(guò)作者用心用意的素材處理與文字描述，這個(gè)村子變得非同一般，可以說(shuō)是一個(gè)縮影，也可以說(shuō)是一面鏡子，還可以說(shuō)是一個(gè)窗口。這里談?wù)勎矣∠笞顬樯羁痰娜齻€(gè)方面的閱讀感受。

以點(diǎn)帶面，寫出了山鄉(xiāng)巨變與鄉(xiāng)村振興的具體過(guò)程

《神山星火》的前三章主要講述神山村的“前史”，即土地革命時(shí)期在神山村所處的井岡山地區(qū)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)往歷史，從第四章開始，講述神山村因?yàn)榄h(huán)境與歷史的原因長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，他們?nèi)绾螐呢毨顟B(tài)一步一步地走出來(lái)。因?yàn)榈靥幧絽^(qū)，資源匱乏，也因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展階段與各種條件的限制，神山村在新中國(guó)成立后雖然一直在努力發(fā)展，但卻改變不大，發(fā)展緩慢。神山村真正的改變是在脫貧攻堅(jiān)階段，這個(gè)過(guò)程寫得比較詳細(xì)，尤其寫到進(jìn)入脫貧攻堅(jiān)時(shí)期，神山村從習(xí)近平總書記關(guān)于精準(zhǔn)扶貧的論述精神中得到啟示之后，深入領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真落實(shí)，逐戶逐人地去認(rèn)真調(diào)查，找到真正的貧困戶，并找出導(dǎo)致貧困的原因，一對(duì)一地去做非常細(xì)致的工作，然后對(duì)癥下藥，因地制宜，一點(diǎn)一滴地逐步改變。這里包括觀念的改變，環(huán)境的改變，包括產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，作者寫到了種黃桃、養(yǎng)黑山羊等舉措，寫到了怎么做山水文章，引進(jìn)專業(yè)的旅游公司幫助發(fā)展民宿旅游等等。整個(gè)脫貧過(guò)程很艱難，但很有成效，把神山村脫貧致富的過(guò)程完整地寫出來(lái)了。作者不是孤立地去寫，而是把神山村放置于井岡山地區(qū)的大環(huán)境，放置于社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的總進(jìn)程，在書寫神山村變化的同時(shí)，也帶入了井岡山地區(qū)的變化，革命老區(qū)的變化，中國(guó)山鄉(xiāng)的變化，這就由一個(gè)村的變化，以點(diǎn)帶面地寫出了我國(guó)山鄉(xiāng)巨變與鄉(xiāng)村振興的具體過(guò)程。作品里寫到了神山村的許多人物，如老支書彭水生，農(nóng)技能手左秀發(fā)，村主任賴國(guó)洪，村支書彭展陽(yáng)，第一書記黃承忠等。他們或者在早年帶領(lǐng)村民改變生存狀態(tài)，或者在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中各顯神通，都給人們留下了很深的印象。通過(guò)他們的不懈努力和艱苦奮斗，也表現(xiàn)了神山村人在脫貧致富中的自覺作為與主動(dòng)精神。

以小見大，系統(tǒng)地勾勒了神山村發(fā)展變化的歷史脈絡(luò)

《神山星火》從新中國(guó)成立前的革命史，新中國(guó)成立后的建設(shè)史，特別是改革開放以來(lái)的變革史，比較系統(tǒng)地勾勒了神山村發(fā)展變化的歷史脈絡(luò)，可以說(shuō)寫出了神山村的村史。作品在一個(gè)村莊的演變歷史中，還楔入了有關(guān)黨史、軍史和國(guó)史的相關(guān)內(nèi)容，讓神山村在一定意義上成為一個(gè)融入了黨史、軍史與國(guó)史某些側(cè)影的一個(gè)縮影。比如作品一開始的前三章，比較詳細(xì)地描述了袁文才在井岡山的民間斗爭(zhēng)，毛澤東與朱毛紅軍在三灣改編之后，來(lái)到井岡山對(duì)王佐、袁文才的爭(zhēng)取和改造，在井岡山建立革命根據(jù)地，建設(shè)和保衛(wèi)井岡山，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，以及在保衛(wèi)戰(zhàn)期間，神山村的人們或者參加紅軍作戰(zhàn)，或者擔(dān)當(dāng)后勤保障，在那個(gè)時(shí)候神山村就已經(jīng)是個(gè)“全紅村”，后來(lái)，紅軍離開之后，又積極組織起來(lái)對(duì)付反動(dòng)派的反攻倒算等。而神山村在新中國(guó)成立后的分田分地，從互助到集體的發(fā)展，又可以看到我們國(guó)家發(fā)展變化的歷史。所以，神山村的“村史”，既有歷史的縱深度，又有歷史的豐厚度。這使它具有一種典型的代表性和特別的縮影性，這是它很突出的一個(gè)重要特點(diǎn)。

以實(shí)寓虛，生動(dòng)地揭示了“人民是靠山”的深刻道理

閱讀《神山星火》，受益良多，細(xì)細(xì)品味，感到還存有深意。這個(gè)作品實(shí)際上有兩條線，一條是井岡山時(shí)期的革命斗爭(zhēng)與無(wú)名烈士確認(rèn)與尋親所構(gòu)成的“紅色”故事線；另一條是新中國(guó)成立后的當(dāng)家做主和改革開放后的脫貧致富故事線。前一條故事線，表現(xiàn)了神山村人對(duì)于革命斗爭(zhēng)的全情投入和積極付出，像作品里寫到為紅軍采藥材、做被服，沒路的地方踩出了“挑糧小道”，神山村成為“大后方”等，可以說(shuō)生動(dòng)地揭示了“人民是靠山”的深刻道理；而后一條故事線，主要寫為了神山村脫貧致富和改變面貌的想方設(shè)法和不遺余力，“國(guó)家惦記老區(qū)人”，尤其是習(xí)近平總書記考察訪問(wèn)神山村，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“我們國(guó)家是人民當(dāng)家做主，包括我在內(nèi)，所有領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民勤務(wù)員”，這突出地表現(xiàn)了“江山就是人民，人民就是江山”的重要理念。雖然這些方面在作品里沒有大段的論述和議論，但是都寫到了，點(diǎn)到了，讀后會(huì)有感悟，會(huì)有啟迪。這種給人以思考和啟迪的哲理性與思想性，使該作品超出了一般的報(bào)告文學(xué)作品，而且具有超越題材內(nèi)容的更為深遠(yuǎn)、也更為重大的意義。

在報(bào)告文學(xué)的寫作方面，如何選取題材和獲取素材，如何提煉主題和開掘意蘊(yùn)，從而使作品超越題材本身具有更為宏大的格局和更為深廣的意義，這部《神山星火》給人們提供了不少成功的經(jīng)驗(yàn)和許多有益的啟示。這也是這部作品具有的獨(dú)特價(jià)值之所在，值得人們看重的理由之所在。

（作者：白燁，系中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）