勤奮有才的高飛給了我厚厚的書(shū)稿，囑咐我作序。于是放下手頭的事情，將這部《前行的人生》讀了兩遍，直到覺(jué)得自己可以說(shuō)上幾句話，才動(dòng)筆寫下一些體會(huì)。

小說(shuō)以20世紀(jì)70年代生人祁宏、高燕、凌林、張偉的成長(zhǎng)、愛(ài)情、生活和奮斗為主線，真實(shí)再現(xiàn)了改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)翻天覆地的變遷和演進(jìn)。主人公的命運(yùn)隨著波瀾壯闊的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程一路前行，停不下來(lái)。從第一部《掙扎的成長(zhǎng)》到第二部《青春花開(kāi)》，再到第三部《浴火重生》，一群70年代生人從小學(xué)到中學(xué)、從中學(xué)到大學(xué)，繼而踏入社會(huì)，他們的成長(zhǎng)、生活和情感故事，的確是時(shí)代變遷的縮影，也是中國(guó)社會(huì)巨變的見(jiàn)證。

小說(shuō)構(gòu)思的高明之處在于以偏僻的湘南山區(qū)為縮影，以祁宏和高燕這對(duì)青梅竹馬的年輕人的成長(zhǎng)為主線，緊扣社會(huì)發(fā)展變化，映射改革時(shí)代的風(fēng)起云涌——這自然與高飛的成長(zhǎng)環(huán)境休戚相關(guān)。正因如此，作者對(duì)地域場(chǎng)景、風(fēng)土人情十分熟稔，描寫起來(lái)行云流水，給人印象深刻。更難得的是，作者對(duì)那個(gè)變化的時(shí)代洞若觀火，筆觸真實(shí)，情感真摯。三部曲中，情感軼事、鄉(xiāng)土風(fēng)情與時(shí)代和社會(huì)的動(dòng)態(tài)變幻交相輝映，共同推動(dòng)情節(jié)蓬勃發(fā)展，激起讀者的閱讀興趣。故而，該書(shū)雖然是大部頭，讀下來(lái)卻有酣暢淋漓之感。

小說(shuō)中動(dòng)人的還有愛(ài)情。愛(ài)情是人類情感最美好、最微妙、最豐滿的所在，也是作者創(chuàng)作中用力很深的部分。祁宏、高燕、凌林、錢小蕓，他們之間的情感故事，曲折迷離又十分豐滿。高飛是善于寫愛(ài)情的，讓人聯(lián)想到張恨水和瓊瑤。他既往的小說(shuō)與散文，寫到關(guān)于愛(ài)情的篇章，總有些動(dòng)人之處，本書(shū)也是如此。祁宏與高燕之間的情感令人唏噓，這是時(shí)代給予人的感慨；凌林和祁宏情感的一波三折，則讓人提心吊膽，看不到結(jié)果寢食難安。好在有情人終成眷屬。彼此依賴、相互信任，才是最深的相愛(ài)；愛(ài)情要承諾，更需堅(jiān)守?！肚靶械娜松穼懗隽祟愃频母形颉?/p>

我讀這部著作，感覺(jué)高飛不是在創(chuàng)作小說(shuō)，而是在以一個(gè)親歷者的身份，重新經(jīng)歷既往的歲月。無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，時(shí)代的更替，背景的遞嬗，隨著主人公前行的腳步，一一凸顯出來(lái)。也許小說(shuō)的力量，不僅在于情節(jié)和故事的流暢動(dòng)人，更在于書(shū)中人物給讀者傳遞的信念與道義。

我總覺(jué)得寫作是一種經(jīng)歷，也是一種學(xué)習(xí)與感受，《前行的人生》更堅(jiān)定了我的想法。小說(shuō)以充滿張力的情節(jié)聚焦70年代生人的命運(yùn)，回溯他們的斑駁來(lái)路和奮斗歷程，審視那一代人面對(duì)生活時(shí)的抉擇；以獨(dú)具匠心的人物設(shè)計(jì)，深入當(dāng)代生活的現(xiàn)場(chǎng)，追問(wèn)和審視人們?nèi)绾魏亲o(hù)情感、如何對(duì)待生活。在祁宏、高燕他們的人生選擇與跌宕際遇中，寄予著作者對(duì)時(shí)代與人生命題的思考，讓讀者在人生悲喜的交織互參中，體悟自我砥礪和堅(jiān)守的力量。

在創(chuàng)作中，高飛保持了始終如一的誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎嫔泼涝谒磥?lái)，不是技巧和字眼，而是一種信念。這種信念就是前行，與時(shí)代前行，不能停下腳步。生活中的高飛不乏一些小狡黠，但在寫作時(shí)，他是誠(chéng)實(shí)的，對(duì)同時(shí)代人，他充滿了敬佩和同情。如同作者自己所說(shuō)的，在以后的寫作中，他將真正介入生活，跟偉大的時(shí)代同頻共振。因?yàn)榛厮萘诉^(guò)往，他與書(shū)中主人公一樣，經(jīng)歷了成長(zhǎng)洗禮，心智和情感都成熟起來(lái)，自然就有了新的期待。

高飛重新開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，曾與我談起他的想法。記得我向他表達(dá)過(guò)文學(xué)創(chuàng)作即療愈人生的觀點(diǎn)，高飛很認(rèn)可。寫作是成長(zhǎng)的療愈，高飛的文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)他人生的療愈。在世俗的眼光里，高飛儼然是一個(gè)成功人士。他的產(chǎn)經(jīng)新聞與評(píng)論已經(jīng)在業(yè)界頗有影響，為什么還要再次扎到文學(xué)創(chuàng)作的陣營(yíng)里？在商品經(jīng)濟(jì)的大潮里，文學(xué)創(chuàng)作實(shí)在不是一個(gè)好行當(dāng)，除了療愈，實(shí)在想不出其他理由。療愈自己的夢(mèng)想，這可能是靠譜的。進(jìn)入大學(xué)前，高飛就是湖南衡陽(yáng)有名的校園作家。他在大學(xué)創(chuàng)辦文學(xué)社，靠寫作維持生計(jì)，是一個(gè)妥妥的文學(xué)青年，但步入社會(huì)、成家立業(yè)后，只能將文學(xué)創(chuàng)作放置一旁。為了生活，他必須如此，但他心中的塊壘卻留下了。除了療愈夢(mèng)想，對(duì)于社會(huì)責(zé)任、人生缺憾等而言，文學(xué)創(chuàng)作都是最理想的療愈方式。誰(shuí)的人生沒(méi)有缺憾呢？誰(shuí)又能一力扛起社會(huì)的種種責(zé)任、療救社會(huì)的種種弊病呢？文學(xué)創(chuàng)作可以。讀者之所以關(guān)注某個(gè)作品中的人物，不正是因?yàn)樗畛隽巳藗儧](méi)有活出的一面，點(diǎn)燃了人們不能點(diǎn)燃的夢(mèng)想嗎？

當(dāng)然，這僅僅是我對(duì)高飛這些年勤奮創(chuàng)作的一個(gè)猜想。文學(xué)作品的療愈功能不是我的發(fā)明，古今中外的文學(xué)理論都談到過(guò)文學(xué)的療愈作用。亞里士多德指出悲劇通過(guò)“憐憫”和“恐懼”，生發(fā)出凈化人心的作用，開(kāi)啟了這一觀點(diǎn)的濫觴；中國(guó)古代文學(xué)理論也從不缺乏悲憫情懷。療愈也是作家創(chuàng)作的重要推動(dòng)力，現(xiàn)當(dāng)代不少優(yōu)秀作家在創(chuàng)作談中，都有類似的表達(dá)。從這個(gè)角度說(shuō)，高飛的創(chuàng)作，也是對(duì)古今中外文學(xué)創(chuàng)作理念的傳承，《前行的人生》也是70年代生人的自我療愈，他們?cè)诏熡星靶小?/p>

70年代生人一直在踐履“前行的人生”，創(chuàng)作者曾高飛也一直在前行。祝愿他們，也祝愿這個(gè)時(shí)代一路前行，因?yàn)閭€(gè)人與時(shí)代，都需要成長(zhǎng)。

（作者系長(zhǎng)沙理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）