凸凹是精力充沛的作家，他的新鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作獨樹一幟，作品在繼承與發(fā)展中以蓬勃之勢漸成峰嶺，郁郁成林，無論是長篇小說《大貓》《玉碎》《玄武》《美狐》，還是散文集《故鄉(xiāng)永在》，都有他對新鄉(xiāng)土文學(xué)獨特的挖掘和貢獻(xiàn)。更可喜的是，近兩年他在各大刊物上以集束方式亮相的一系列短篇小說，用與時俱進(jìn)的角度展現(xiàn)了豐富的新鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵，其中《青土港的愛情》《桑麥》在回望中找尋到被忽略的清澈，是讓讀者心潮起伏的佳作。現(xiàn)在，他又把筆觸延伸到了即將退休的準(zhǔn)老年世界，短篇新作《琥珀》呈現(xiàn)出一種全新的樣貌，游刃中有了千秋，激發(fā)讀者在相熟的場景中進(jìn)行深層次的思考。

《琥珀》的主人公叫畢勝利，是一位即將退休的官員，從故有的位置上退下來，自會有一些無法言說的情愫彌漫于心。凸凹具有長足的耐心，讓這些“碎碎念”一圈圈蕩漾開來……

“都什么時候了，還不起床，你還上班不上班？”一個凌厲的聲音。

畢勝利被驚醒，揉了揉眼睛，看到老婆王桂花俯身看著他?！拔彝诵萘耍胨瘯簯杏X，嘿嘿?！?/p>

“只是快退休了，還差三個月呢?！蓖豕鸹幹樥f。

“呃，一臨近退休，怎么就跟退休了一樣，只想懶，真是沒想到?！彼f。

“就你這覺悟，我要是領(lǐng)導(dǎo)，也會不待見。”王桂花撂下這么一句話，轉(zhuǎn)身走了。

畢勝利是單位領(lǐng)導(dǎo)，他是副局長。老婆王桂花所說的領(lǐng)導(dǎo)，是指能管畢勝利的領(lǐng)導(dǎo)。揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖，看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，是畢勝利多年的為官之道。如今，即將退休的畢勝利有了心態(tài)上的細(xì)微變化，由琥珀被靜止的美麗到夜壺的實用，粗鄙的日子仍在前行。一句“會不待見”勾起了畢勝利起伏跌宕的心緒，是源于退休的恐慌嗎？凸凹在細(xì)微處下筆，在無聲中發(fā)聲，無話則長的描摹，親和中見崢嶸。由夢境琥珀到夜壺，引出光頭老李、小狗剛特、醫(yī)生小董、下屬王琳琳，現(xiàn)實中各種具象的擠壓是畢勝利復(fù)雜而淋漓的“臨界”心態(tài)，一個懶覺、一個夢、一頓飯、一個報告，復(fù)雜心態(tài)、百種心情、萬千心事的遞進(jìn)，讓畢勝利看透不說透、做事留有余地、小心駛得萬年船的人生信條發(fā)生了傾斜。

王琳琳站在地上，擋住了他回歸座位的道路，他多了一個心眼，閃身從她身邊繞過去。一旦坐定，領(lǐng)導(dǎo)的身份就恢復(fù)了，并且有了發(fā)話的道德優(yōu)勢。他說：“也許我剛才說的話有些重了，可是……

作家筆下的畢勝利是個深諳中庸之道的官員，他無傷大雅、謹(jǐn)小慎微，甚至有心懷愧疚的善良，但他又何嘗不是以“無為”而立世的庸官呢？

這讓我聯(lián)想到紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》里記載的一個故事：有一個官員來到閻王殿，聲稱自己生前無論到哪里，只喝一杯清水，無愧于鬼神。閻王說，設(shè)立官職是為了治理民眾的事情，僅認(rèn)為不要錢就是好官，那么把木偶放在大堂上，它連一杯水也不喝，不更勝過你么？官員辯解道，我雖無為，但也沒有出什么大問題。閻王怒曰：無為就是最大的問題。

這則故事是對為官無為者的極大諷刺。中國有句老話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！?/p>

在辦公室坐下，實際上是畢勝利價值的找尋，尊嚴(yán)的找尋，這是慣性中分裂出來的另一個人。

唉，就要退休了，再這樣全身心投入于公務(wù)的機會不多了，必須珍惜。他好像是又回到了剛當(dāng)科長時的狀態(tài)，認(rèn)真、上進(jìn)、忘我。

平怎么了，我可以讓它不平。我畢某人不是沒能力，以前表現(xiàn)出來的平，是有意為之——故意留下破綻，好讓局長有修改的空間，以體現(xiàn)正職畢竟比副職有水平。正職一旦有了成就感，他就得意，就有好心情，看著副職就順眼。這叫什么？

這是畢勝利臨近退休時的感慨，這是典型的變異的中庸。

孔子是中國二千年禮法社會和道德體系的建設(shè)者，孔子知道道德的精神在于誠，在于真性情，真血性，所謂赤子之心。擴(kuò)而充之，就是所謂“仁”。一切的禮法，只是它托寄的外表。舍本執(zhí)末，喪失了道德和禮法的真精神真意義，甚至于假借名義以便其私，那就是“鄉(xiāng)原”，那就是“小人之儒”，這是孔子所深惡痛絕的?？鬃釉唬骸班l(xiāng)原，德之賊也?！庇衷唬骸芭疄榫尤?，無為小人儒！”他更時常警告人們不要忘掉禮法的真精神真意義。

宗白華在《藝境》中說：漢代以來，孔子所深惡痛絕的“鄉(xiāng)原”支配著中國社會，成為“社會棟梁”，把孔子至大至剛、極高明的中庸之道化成彌漫社會的庸俗主義、妥協(xié)主義、折衷主義、茍安主義，孔子好象預(yù)感到這一點，他所以極力贊美狂狷而排斥鄉(xiāng)原，他自己也能超然于禮法之表追尋活潑的真實的豐富的人生。

這是畢勝利的悲哀，又何嘗不是當(dāng)下千千萬萬以無為為信條群體的悲涼？

然而，凸凹的深意顯然并不在此。

局長又往緊里抱了抱他，“說實話，本來我不太看重這個項目，但你老兄拿出了一個頂尖級設(shè)計，提升了它的價值定位，所以我決定明天就上會研究，把它做成重點工程?！?/p>

......

下班之后，他哼著小曲進(jìn)了家門。一個紫砂質(zhì)地的扁圓的夜壺竟赫然放在客廳的茶幾上。老婆王桂花就翹著腳站在茶幾旁，斜著眼看著他?！耙粋€寢宅里的物件怎么放在茶幾上，多不雅觀?！?/p>

……

“你早晨說得對，人的器官是用進(jìn)廢退，腿長走就靈活，如果不走，人就真的萎縮在床上了。我剛剛六十歲，還沒到一走就跌、遇冷就麻的年紀(jì)，還有的是精力、體力、耐力和活力， 決不能倚老賣老、嬌慣自己，要是那樣，可就真的老了，嘿嘿，你說是不是？”

小說到此收尾，畢勝利的醒悟不經(jīng)意間就有了驚人的效果，這里有隱秘的生活欲望和無盡的權(quán)力欲望，他在順應(yīng)生命本體的同時又對馬上失去的光環(huán)戀戀不舍，在矛盾交織中想破繭而出，而這繭卻是自己一天天精心做就的。他有了悔過之意嗎？他真的破繭而出了嗎？一邊是紋絡(luò)開放的老黃蜂被封在松脂里的琥珀，一邊是紫砂質(zhì)地的扁圓夜壺，看似不相干的兩個物件，凸凹卻給讀者帶來巨大的想象空間，這或許才是他鏡片后的眼睛正在審視的方向。