劉克邦的散文有獨(dú)特的味道和氣息。從《金秋的禮物》到《太陽(yáng)花開(kāi)》，劉克邦一共出版了六部散文集，這六部作品輯錄了他的情感世界與睿智之思，無(wú)論寫(xiě)人敘事還是借景抒懷，都有屬于“他”的特有印記，讓人印象深刻。

劉克邦的散文樸素、沉穩(wěn)，理性思辨的同時(shí)又不乏感性，文本之中自然生發(fā)的簡(jiǎn)納之氣、執(zhí)拗之態(tài)，給人以不一樣的審美感受。劉克邦的散文創(chuàng)作中有一系列的人物摹寫(xiě)，多是一些對(duì)過(guò)去歲月的記錄與回憶。如《鄰居劉四爹》中，劉四爹對(duì)孩子的寬容與愛(ài)護(hù)，濟(jì)人危難的形象令人動(dòng)容?！顿F人》中的劉老師為幫助劉克邦順利讀書(shū)奔走，仗義助人的無(wú)私精神令人可敬可佩。《董師傅》中對(duì)一個(gè)底層的士司機(jī)艱辛生活的真實(shí)呈現(xiàn)令人唏噓與深思?！端谷巳绾纭穭t深切緬懷昔日故友……在劉克邦的敘事中，這些與他生命緊密相連的人事風(fēng)物，在他的筆下惟妙惟肖、栩栩如生。尤為可貴的是，他摹寫(xiě)的多是幫助過(guò)他的人，是在他生命中最重要、最艱難的時(shí)刻給他雪中送炭的人，哪怕是那么細(xì)微的幫助，都在他筆下流淌出眷眷情意與溫暖?？梢?jiàn)，劉克邦善于以小的切口，觀(guān)察大世界中的人情冷暖、世情風(fēng)情。這種以小見(jiàn)大、以細(xì)微處見(jiàn)力量的敘事是引人共情的法寶，最能動(dòng)人心扉，啟人心智。這些文本中，也呈現(xiàn)作者個(gè)人的自覺(jué)與自省，以及執(zhí)拗地突出真情實(shí)感與事實(shí)的個(gè)性敘事，這是他散文的一大特色。也許，正是因?yàn)樗麍?zhí)守的真誠(chéng)與自然的本色，文本才會(huì)拓下屬于“他”的印記。

在我們的文學(xué)創(chuàng)作中，無(wú)論是何種體裁，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，文本的辨識(shí)度都是作者文風(fēng)的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。這種辨識(shí)度的形成既是時(shí)間的積淀，又與作者的個(gè)性與內(nèi)里氣質(zhì)息息相關(guān)。而個(gè)性，是一個(gè)人至關(guān)重要的特征與品格。劉克邦是一個(gè)有個(gè)性的作家，他對(duì)散文的用情全體現(xiàn)在“真”字上，性格也很執(zhí)拗，堅(jiān)持走自己的道路，不為外物所動(dòng)。他認(rèn)真、較真、真誠(chéng)、倔強(qiáng)的個(gè)性在他的作品里流露無(wú)遺。他的語(yǔ)言看似散漫、未經(jīng)雕琢，卻有屬于自己的個(gè)性魅力，從里至外，于心而溢，行文走筆，都彌散著一股樸拙之氣、憨厚之態(tài)。譬如《跟牛屁眼的日子》，敘述了他少年時(shí)期放牛的經(jīng)歷，分享了他與牛建立起來(lái)的一段情感與生活。全文在真情流淌之外，語(yǔ)言更有獨(dú)屬于他的意味，樸實(shí)無(wú)華、貼地而行的氣息，呈現(xiàn)出真切的時(shí)代印記與真實(shí)的生活本味。情感真摯，流露自然，無(wú)矯揉造作之態(tài)，他用心描繪了那段真實(shí)的生活經(jīng)歷以及那個(gè)年代的鄉(xiāng)村秩序、鄉(xiāng)村倫理，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明到現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型過(guò)程中的日常圖景。

劉克邦的散文中既有情感細(xì)膩的寫(xiě)人記事，又有悉心體察的時(shí)代風(fēng)物，他縱情山水的在場(chǎng)寫(xiě)作也是一處景觀(guān)。譬如《莽山之美》《清風(fēng)明月在吾鄉(xiāng)》《穿越時(shí)空的小村》《太陽(yáng)花開(kāi)》《南豐的名片》等篇章，他置身天地自然之中，感悟萬(wàn)物生靈，或?qū)懢笆銘?，或感嘆自然，或描摹時(shí)代，或直抒胸臆……都讓人有所收獲和啟示，給人以美的享受。尤其是發(fā)表在《海燕》雜志2023年第11期的《莽山之美》，從莽山的“石”“水”“林”中可窺見(jiàn)莽山之真、之絕、之美。石頭是最樸素最簡(jiǎn)單的天然之物，卻在劉克邦的筆下有了溫潤(rùn)與氣勢(shì)。這里五指峰的花崗巖石頭，在日月星辰、滄海桑田中成為歷史的擘畫(huà)；天臺(tái)山的石景、將軍寨的石像，倒景池、八卦臺(tái)、面壁崖、七星崖、五岳臺(tái)等如一件件人間藝術(shù)雕刻品，引人遐思，魅力無(wú)窮。而莽山的水之靈性，在劉克邦的筆下也有了動(dòng)感與力量，要么熱烈奔放，要么溫順恬靜，讓人能感知到水的靈魂與大自然共舞的節(jié)奏，那種在動(dòng)與靜之間蘊(yùn)藏著的神奇能量，撲面而來(lái)，令人神清氣爽。莽山的林是天然的氧吧，這里的原始?xì)庀⒆屓嗣宰沓龄?，似乎能體驗(yàn)到古人的高古雅意，滌蕩心靈之間，駐足靜聽(tīng)，又能聽(tīng)到天籟之音，如一種遙遠(yuǎn)的召喚，讓人仿佛能夠穿越時(shí)空，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。而森林的法則就是大自然的法則，這里的生死輪回遵循著自然的聚散來(lái)去，生命在泥土中生長(zhǎng)，又最終歸于大地。

于此，《莽山之美》呈現(xiàn)的是一幅人間的山水圖畫(huà)，又是藝術(shù)的佳釀，在生態(tài)氣息中葆有鮮活的動(dòng)感，又不失天地自然的純美。文本結(jié)構(gòu)布局精巧，內(nèi)里蘊(yùn)含豐厚，品之有味，令人賞心悅目，余味悠長(zhǎng)。在時(shí)代新風(fēng)之下，近年來(lái)的生態(tài)散文寫(xiě)作呈蓬勃之勢(shì)，在當(dāng)下生態(tài)散文寫(xiě)作中，很多散文家開(kāi)始效仿古人，走徐霞客的旅游之路，或如李白杜甫張帆行船，泛舟湖上，或跋山涉水，登高遠(yuǎn)望，開(kāi)啟了人間的自然之旅。而《莽山之美》是創(chuàng)新的，既有傳統(tǒng)的古典之美，又可見(jiàn)自然生態(tài)的新意萌發(fā)。令人欣喜的是，在生態(tài)散文寫(xiě)作這條實(shí)踐的道路上，散文有了更多的在場(chǎng)性，也更多地融入了現(xiàn)實(shí)主義手法。與古代文人的自然抒發(fā)有所不同的是，新散文寫(xiě)作更貼近時(shí)代的脈搏與氣息，散文的在場(chǎng)性、心靈抒發(fā)、自然啟迪、地理文化、個(gè)性特點(diǎn)等諸多文化元素更得以淋漓盡致的呈現(xiàn)，劉克邦的生態(tài)散文很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

在山水之外，劉克邦的寫(xiě)作同樣別開(kāi)生面，在與時(shí)空交融的現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)著他獨(dú)特的思考與見(jiàn)地，更有另一種傳統(tǒng)文化中的古典雅意，在新與舊之間、在景與思之中交錯(cuò)融合，別有韻味。在《柳子廟里的身影》中，劉克邦以隨心隨性的文字勾勒出柳子廟的莊嚴(yán)神圣，以及供奉在里面的那個(gè)與日月同輝的靈魂。文章的開(kāi)頭看似漫不經(jīng)心，卻巧妙地把柳子的身影牽引了出來(lái)，再以一種肅然起敬的氛圍中把柳子的生平與永州的山水融為一體，讓人在不知不覺(jué)中與古人穿越時(shí)空，促膝談心，把酒言歡。比如在對(duì)柳子廟的描繪中，自然而然就有了“柳子廟像一位長(zhǎng)途跋涉，從遠(yuǎn)古走來(lái)的老人，當(dāng)臨近零陵古城時(shí)，頗感疲乏，于是，它伴著溪水，在橋頭歇息下來(lái)。這一歇，竟入夢(mèng)境，不知不覺(jué)晃過(guò)了千年時(shí)光”。在這簡(jiǎn)約又不失靈動(dòng)與夢(mèng)幻的暢想中，柳子廟就這樣順其自然地印在讀者腦海中了。而“八愚千古”的匾額彰顯了柳子的精神特質(zhì)與傲立風(fēng)骨。所謂“愚溪本不愚，西山豈知醉”，將柳子廟的那個(gè)身影定格在歷史長(zhǎng)河中，如歌如訴，經(jīng)久不息！也許，柳子的命運(yùn)，正如孫犁所言“一個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子，他的思想，他的遭遇，他的喜劇和悲劇，都和政治有關(guān)系”。在這里，文章的作用不僅僅是一篇游記。在風(fēng)華襟抱的古人與現(xiàn)代的我們?cè)谝环N精神與文明中相遇時(shí)，永州，這個(gè)地名就有了歷史的“注腳”、文化的“根因”，這里的山水被賦予了神奇的力量，承載起日月的不息，雕琢出風(fēng)骨的不朽！眾所周知，在散文的書(shū)寫(xiě)中，真誠(chéng)與情感、語(yǔ)言與細(xì)節(jié)至關(guān)重要，而要處理好這些也并非易事。尤其是游記類(lèi)散文，常常會(huì)陷入空泛的抒情，忘記了“在場(chǎng)”精神，沒(méi)有將個(gè)人的情感融入到時(shí)空與現(xiàn)場(chǎng)中去，以致內(nèi)容與形式單薄，難以體現(xiàn)具體的物象與現(xiàn)實(shí)精神，行文容易落入俗套。而《柳子廟里的身影》懂得運(yùn)用“在場(chǎng)”精神，充分地調(diào)動(dòng)起情感的觸角，重現(xiàn)柳子不畏權(quán)貴、為民吶喊的身影。在感人之處，又凸顯了柳子的文氣與才情的千古不朽。

總之，讀劉克邦的散文，能感受到他寫(xiě)人敘事的功力以及強(qiáng)烈的“在場(chǎng)”精神，能感知到他的文風(fēng)汲取了古典的傳統(tǒng)，同時(shí)也體現(xiàn)了新散文的張力與意味，從另一視角看，如蒼穹淡遠(yuǎn)，又似群山如賦。在這里，形象與思想、藝術(shù)與美，成為了一種契合而必然的統(tǒng)一。