2024年伊始，文學(xué)界最熱的話題莫過于老牌雜志《人民文學(xué)》《收獲》的“直播出圈”：先有年初《人民文學(xué)》在直播當(dāng)晚4個(gè)小時(shí)內(nèi)，獲得8.26萬套的訂閱量和1785萬元的成交額；后是《收獲》全年雙月刊售出7.32萬套，長(zhǎng)篇專號(hào)售出1.5萬套，超1246萬元的銷售額。同樣是在抖音平臺(tái)的“與輝同行”直播間，傳統(tǒng)純文學(xué)期刊借助互聯(lián)網(wǎng)的新媒體“直播出圈”。這些數(shù)據(jù)和現(xiàn)象的背后，是文學(xué)在新時(shí)代語境下主動(dòng)融入現(xiàn)代傳播格局的態(tài)勢(shì)。這不僅轉(zhuǎn)變了文學(xué)的傳播方式，也重新召回了一部分“失散多年”的讀者，讓文學(xué)重新回到公眾視野，堪稱新時(shí)代文學(xué)的重大事件。以此類事件為契機(jī)，我們可以探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和新媒介語境下的文學(xué)生態(tài)新變。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)生態(tài)

《人民文學(xué)》《收獲》“直播出圈”的背景是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了重大變化。這種變化主要是互聯(lián)網(wǎng)依托新媒介的興起帶來的。這已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)前重要的文學(xué)現(xiàn)象。

盡管文學(xué)與媒介的話題早已不再新鮮，因?yàn)樽詮奈膶W(xué)誕生起就必然有其依托的物質(zhì)載體。但只有網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，文學(xué)與媒介的關(guān)系才發(fā)生根本性的逆轉(zhuǎn)。在此之前，無論是文學(xué)創(chuàng)作，還是文學(xué)傳播與接受，都呈現(xiàn)出單向度和靜態(tài)化的特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)徹底打破了這種局面，作家不再是“閉門著書、離群索居的個(gè)人”，而是頻繁出現(xiàn)在各種自媒體平臺(tái)里的“文化名人”。讀者不再被動(dòng)地閱讀期刊書籍，而是主動(dòng)觀看屏幕前的作家，甚至直接參與到文學(xué)創(chuàng)作中來。具體到文學(xué)類型而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅體量龐大、類型眾多、讀者群體廣泛，而且參與到影視、游戲、動(dòng)漫等多種類型的跨媒介傳播中，成為當(dāng)前極為活躍、有影響力的文學(xué)樣式。

不過，過于強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介性，也可能帶來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)相割裂的問題。事實(shí)上，從媒介性的角度理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，要承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅是新媒介文學(xué)，也是當(dāng)代文學(xué)。在媒介融合的語境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗性、商業(yè)性與跨媒介性，并不構(gòu)成與傳統(tǒng)文學(xué)的對(duì)立。在文學(xué)創(chuàng)作方面，傳統(tǒng)文學(xué)大量借鑒類型文學(xué)的元素，在文學(xué)性與可讀性之間成功取得平衡，很多以跨媒介形式參與影視行業(yè)中，制造出爆款劇。很多作家甚至直接參與到影視創(chuàng)作中來，或者因?yàn)榕c影視聯(lián)姻而引發(fā)公眾關(guān)注。這些案例都表明，“媒介性”不只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所特有的，而是當(dāng)下所有文學(xué)都必須面對(duì)的。新媒介影響了文學(xué)創(chuàng)作的樣態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)，在傳播上有著多種多樣的打開方式。近幾年，文學(xué)通過和綜藝節(jié)目、影視作品和晚會(huì)盛典的聯(lián)姻，通過跨界融合，實(shí)現(xiàn)文學(xué)出圈。比如，紀(jì)實(shí)類讀書節(jié)目《我在島嶼讀書》（2022/2023年）沒有娛樂綜藝節(jié)目刻意設(shè)計(jì)的沖突，只是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)坐落在島嶼上的書屋，呈現(xiàn)作家們面朝大海談?wù)撻喿x、寫作與生活時(shí)的聊天，讓觀眾在輕松幽默的氛圍中感受文學(xué)和閱讀的魅力，在豆瓣上成為評(píng)分高達(dá)9.2的熱門綜藝。再有，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)相繼舉辦“中國(guó)文學(xué)盛典”，通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播，將莊重典雅的頒獎(jiǎng)典禮，與氣氛熱烈的電視晚會(huì)充分融合，打造出極具舞臺(tái)效果的視聽盛宴，實(shí)現(xiàn)文學(xué)和藝術(shù)的聯(lián)動(dòng)，營(yíng)造社會(huì)對(duì)文學(xué)的關(guān)注和重視，吸引了觀眾特別是年輕觀眾的熱情。

與此相關(guān)的、需要我們注意的是文學(xué)接受的變化。第九屆數(shù)字閱讀年會(huì)上發(fā)布的《2022年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》顯示，數(shù)字閱讀用戶已達(dá)5.30億，同比增長(zhǎng)4.75%，涵蓋網(wǎng)絡(luò)閱讀、臨屏閱讀、移動(dòng)終端閱讀、有聲閱讀、聲畫閱讀、視頻閱讀和AI虛擬閱讀。數(shù)字閱讀市場(chǎng)總體營(yíng)收規(guī)模463.52億元，同比增長(zhǎng)11.50%，順序依次為大眾閱讀（72.47%）、有聲閱讀（20.64%）和專業(yè)閱讀（6.89%）。這就表明大眾閱讀依然占據(jù)市場(chǎng)的絕大部分?！?023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，網(wǎng)文用戶達(dá)5.37億，整個(gè)產(chǎn)業(yè)迎來3000億元市場(chǎng)。

總之，從文學(xué)創(chuàng)作到文學(xué)傳播，再到文學(xué)接受，整個(gè)文學(xué)生態(tài)受到了新媒介的極大影響，發(fā)生了巨大的變化。這需要我們?cè)陂_展文學(xué)工作時(shí)，不得不考慮媒介帶來的這些新變量。

文學(xué)直播與作家形象

實(shí)際上，隨著文學(xué)傳播媒介的變化特別是互聯(lián)網(wǎng)催生新媒體時(shí)代的到來，文學(xué)自身開始主動(dòng)尋求自我更新的途徑。新世紀(jì)初，文學(xué)期刊嘗試與網(wǎng)站合作，將電子版內(nèi)容在網(wǎng)上登載，通過將紙刊的文本內(nèi)容搬到網(wǎng)上，以適應(yīng)電子化的潮流，但本身帶來的媒介轉(zhuǎn)換的意義不大。后來，各大期刊開始利用博客、微博和微信公眾號(hào)的形式進(jìn)行推送，增強(qiáng)刊物與讀者的互動(dòng)。但真正引發(fā)文學(xué)生態(tài)變革的，還是近些年新媒體平臺(tái)助力文學(xué)傳播的諸多嘗試。

和以往相比，此次《人民文學(xué)》《收獲》的“直播出圈”，很大程度得益于董宇輝的“助力”，從而有效確保了粉絲量和關(guān)注度。這一方面得益于直播平臺(tái)的運(yùn)作模式，另一方面得益于文學(xué)的話語方式。2024年1月23日晚，《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍和作家梁曉聲、蔡崇達(dá)圍繞“我的文學(xué)之路”，在抖音直播間展開對(duì)談，向網(wǎng)友介紹了《人民文學(xué)》的辦刊歷史，以及作家與文學(xué)雜志的互動(dòng)關(guān)系。作家們談?wù)撟疃嗟?，還是文學(xué)對(duì)自身成長(zhǎng)的影響，特別是回憶了他們是如何走上文學(xué)道路，以及文學(xué)對(duì)自身的精神滋養(yǎng)，“困難時(shí)期，無人問津，無人認(rèn)同，直到文學(xué)讓世界看到了我”。作家們?cè)谥辈ョR頭前，講述自己和文學(xué)的親緣關(guān)系，不同于文學(xué)作品追求典雅化的語言風(fēng)格，而更多通過自身的故事，將那些刻骨銘心的記憶娓娓道來，重新找回文學(xué)帶給人的最本真的東西。

事實(shí)上，《收獲》早在此次“直播出圈”前就已經(jīng)擁抱新媒體，主動(dòng)適應(yīng)新的媒介環(huán)境。2021年6月21日，《收獲》上線App；7月1日舉辦“無界”雙盲命題寫作大賽；2022年8月，啟動(dòng)無界文學(xué)獎(jiǎng)和無界漫游計(jì)劃，旨在“打開界限、拆除壁壘，促進(jìn)傳統(tǒng)純文學(xué)的跨界破圈”；2022年9月3日，舉辦以“心如原野，文學(xué)無界”為主題的文學(xué)之夜活動(dòng)，邀請(qǐng)余華、梁曉聲、蘇童等作家在釀酒車間展開漫談，通過微信視頻號(hào)團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)打造上線，200多萬人觀看直播。2024年2月28日晚，《收獲》主編程永新和作家余華、蘇童攜手董宇輝在抖音直播間展開對(duì)談。在輕松幽默的氛圍中，兩位作家聊起上世紀(jì)80年代，最初在《收獲》發(fā)表作品時(shí)的情形，談起自己和《收獲》將近40年的往事，包括它如何影響自身的寫作及其在文壇的重要地位。而余華和蘇童之間相互揶揄調(diào)侃，讓網(wǎng)友再次見識(shí)了這對(duì)文壇老友令人羨慕的“神仙友誼”。

這也符合余華在互聯(lián)網(wǎng)上塑造的幽默風(fēng)趣的形象。余華在參加活動(dòng)或接受采訪時(shí)的幽默回答，被剪輯成短視頻流傳于各大媒體平臺(tái)。比如當(dāng)被問到為什么從事寫作時(shí)，余華說自己每天拔牙，看縣文化館干部整天在大街上溜達(dá)，覺得這工作很好，所以開始寫小說。后來又在活動(dòng)上說，自己“第一天上班故意遲到兩個(gè)小時(shí)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是第一個(gè)到的，我就知道這單位我來對(duì)了”。這樣的例子還有很多。這些幽默平實(shí)的回答給網(wǎng)友帶來親切感，也顛覆了公眾對(duì)作家的認(rèn)知。這種認(rèn)知不是以作家作品的風(fēng)格論，而以直觀形象出現(xiàn)，體現(xiàn)為作家形象與作品風(fēng)格的分離。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代作家的出圈，首先不是依靠作品的特點(diǎn)，而是作家本人在媒體的形象。

學(xué)者樊尚·考夫曼用“景觀文學(xué)”形容媒體對(duì)文學(xué)的影響，并認(rèn)為作者同樣被傳媒塑造而景觀化了?？挤蚵J(rèn)為“作者，以及其背后的主體，也許會(huì)被傳媒生態(tài)系統(tǒng)‘編程’而賦予他一個(gè)職位，而這個(gè)職位又決定了他的工作任務(wù)和功能”。作者的景觀化使作家形象轉(zhuǎn)變?yōu)榭伤茉斓娜嗽O(shè)。具體地說，作家形象的建構(gòu)不僅是批評(píng)家基于作家作品的藝術(shù)風(fēng)格，再經(jīng)過文學(xué)史確定下來，也包括媒體和網(wǎng)友基于新的媒介環(huán)境、時(shí)代語境乃至自身需求，對(duì)作家形象的“再創(chuàng)造”。以前是讀者通過閱讀作品對(duì)作家形象產(chǎn)生認(rèn)知，現(xiàn)在是觀眾以直接觀看的方式，參與文學(xué)接受；以前是對(duì)作品的理解超過對(duì)作家本人的想象，現(xiàn)在是對(duì)作家的觀看，超過對(duì)作品的閱讀理解。

屏幕內(nèi)外的讀者召喚

《人民文學(xué)》《收獲》的“直播出圈”，讓我們更真切地感受到了文學(xué)傳播、接受方式的新變。事實(shí)上，印刷媒介時(shí)代的讀者不僅是被動(dòng)的也是匿名的，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀者借助新媒介得以現(xiàn)身。這些讀者可能不是最早在雜志上閱讀文學(xué)作品，而是先在網(wǎng)絡(luò)上看到作家生動(dòng)幽默的形象，或者在直播中通過作家親身講述感受到文學(xué)的魅力，再閱讀雜志深度體悟文學(xué)作品的啟迪。盡管直播間訂閱雜志的觀眾，未必都會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的讀者，但這也不失為召喚文學(xué)讀者的有效方式。就像《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍在直播中說的：“我們主要是來尋親的，來尋找文學(xué)的好讀者?！?/p>

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)媒介與新媒介并非對(duì)立關(guān)系，而是利用新媒介繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。這固然得益于新媒體使文學(xué)傳播和接受變得空前便利和直觀，帶來考夫曼說的“景觀文學(xué)”。但還需要補(bǔ)充的是，媒體對(duì)文學(xué)的影響并不完全取決于媒介，文學(xué)在媒介中的形態(tài)雖然發(fā)生變化，但文學(xué)本身并沒有改變。特別是在今天，更加需要強(qiáng)調(diào)文學(xué)帶給人的精神啟迪和情感慰藉的作用。也就是說，要激發(fā)更多的人來閱讀文學(xué)作品，使之作用于讀者的心理認(rèn)知和情感結(jié)構(gòu)，重新激活文學(xué)對(duì)人們的積極影響。這種接受方式，雖然不同于專業(yè)讀者試圖解剖文學(xué)性的讀法，但往往更貼近讀者自身經(jīng)驗(yàn)和感受。普通讀者通常以生活化的方式，體悟文學(xué)對(duì)自身成長(zhǎng)和生命的觸動(dòng)，這也能提升他們對(duì)生活的理解。也就是說，媒介對(duì)文學(xué)的影響不僅發(fā)生在直觀的技術(shù)層面，也會(huì)由此引發(fā)讀者的情感共鳴。

因此，我們?cè)谔接懳膶W(xué)直播出圈的時(shí)候，一定不能忽略最習(xí)以為常、但也是最本質(zhì)的問題，即文學(xué)如何才能更好地發(fā)揮啟迪心靈、慰藉情感的作用。事實(shí)上，不論文學(xué)在今天的形式或載體發(fā)生何種變化，那種真正直面社會(huì)問題和直擊靈魂隱秘，進(jìn)而揭示這個(gè)時(shí)代人的境遇的作品，才是有價(jià)值的。簡(jiǎn)單地說，“文學(xué)出圈”的本質(zhì)就是文學(xué)能夠引發(fā)公眾的關(guān)注和共鳴。這固然需要媒體發(fā)揮作用，但在如今這個(gè)媒體爆炸的時(shí)代，我們只有敏銳抓住了社會(huì)問題和受眾心理，通過文學(xué)來加以表現(xiàn)，才能使文學(xué)真正從駁雜的信息場(chǎng)中脫穎而出，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)公眾關(guān)注，也就自然實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)出圈”。在這個(gè)過程中，讀者不再是被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)參與評(píng)判文學(xué)是否最大程度地實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值。文學(xué)必須自覺接受人民的檢驗(yàn)，人民是最終的“閱卷人”。文學(xué)期刊直播出圈，只是文學(xué)出圈的起點(diǎn)，未來有更多的文學(xué)破圈之舉值得期待。

（作者系天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院講師）