《白沙起義——黎族領(lǐng)袖王國興》（油畫）符祥康 黃亞虹 陳 華 作

2022年4月，習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)指出：“要鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，弘揚(yáng)偉大建黨精神，用好海南瓊崖縱隊(duì)紀(jì)念場所、紅色娘子軍紀(jì)念園等紅色資源，引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈?！杯傃赂锩侵袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的重要組成部分，創(chuàng)造了孤島奮戰(zhàn)、紅旗不倒的成功范例，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命與中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分。主題性美術(shù)作品是歷史的見證、活的教材，紅色革命題材是永恒的創(chuàng)作主題。美術(shù)作品作為弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化的重要物質(zhì)性載體，對于瓊崖革命精神的傳承與播散具有不可替代的作用。

瓊崖革命主題美術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)艱苦卓絕、勇于奉獻(xiàn)的革命精神。著名雕塑家潘鶴于1956年創(chuàng)作了雕塑作品《艱苦歲月》，作品是瓊崖革命紅色主題美術(shù)中的經(jīng)典之作，反映了海南母瑞山革命根據(jù)地艱苦斗爭的感人場景，但該作品長期被誤認(rèn)為表現(xiàn)紅軍長征過草地時(shí)的情景。根據(jù)作者的敘述及作品中地面的芭蕉葉、身后的椰子杯及短褲、赤腳，得以確定是反映瓊崖革命紅色主題的美術(shù)作品?！镀D苦歲月》表現(xiàn)了瓊崖縱隊(duì)在母瑞山上艱苦卓絕的崢嶸歲月，作品將紅軍在革命斗爭中的“苦”與“樂”熔鑄一體，既反映斗爭的嚴(yán)酷，又體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對革命理想信念無比堅(jiān)定的樂觀主義精神，成為瓊崖革命主題性美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

瓊崖革命的光輝事跡在20世紀(jì)很長一段時(shí)間都是國內(nèi)諸多美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀美術(shù)作品。1957年，盧鴻基的雕塑《海南島游擊隊(duì)員》是以瓊崖紅軍獨(dú)立師師長王文宇為創(chuàng)作原型的經(jīng)典作品，該作品現(xiàn)藏于中國人民革命軍事博物館。1972年，上海人民美術(shù)出版社出版發(fā)行的《紅色娘子軍》油畫集在社會(huì)上廣為流傳，成為一代人難以磨滅的紅色記憶。著名版畫家黃新波，工筆人物畫家潘絜茲，漆畫家喬十光，年畫大師金梅生，連環(huán)畫畫家顏梅華、沈兆榮、李子純、戴敦邦等，都曾在不同歷史時(shí)期以“紅色娘子軍”為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在20世紀(jì)八九十年代，海南出現(xiàn)了一批瓊崖革命主題雕塑作品，如瓊海市嘉積南門廣場聳立的《紅色娘子軍雕像》，雕像將紅軍女戰(zhàn)士腳穿草鞋、肩背竹笠、風(fēng)塵仆仆的一代巾幗英雄的氣概充分展現(xiàn)；潘鶴的《馮白駒將軍塑像》，五座凸起象征五指山，最高峰雕有馮白駒肖像，象征瓊崖黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心；林毓豪的《馬白山將軍像》，造型簡潔硬朗，目光深邃而幽遠(yuǎn)；張德華的《臨高角解放海南紀(jì)念塑像——熱血豐碑》，雕像緊握的雙手象征人民解放軍與瓊崖縱隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，解放軍戰(zhàn)士高舉鋼槍，寓意渡海作戰(zhàn)任務(wù)的勝利完成。瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)士高舉紅旗，寓意瓊崖革命23年紅旗不倒。一座座雕像，一幅幅畫作與題詞，穿越歷史不斷為我們講述著瓊崖革命的光輝歷程。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著國家對紅色主題性美術(shù)創(chuàng)作的重視，海南省先后舉辦了“海南省歷史文化重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程項(xiàng)目”“紀(jì)念椰子寨戰(zhàn)斗暨瓊崖縱隊(duì)誕生九十周年瓊粵兩地美術(shù)家主題創(chuàng)作展”“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年‘瓊崖百年紅·丹青頌黨恩’——海南省主題美術(shù)作品展”“英雄活在我們心中——百年瓊崖革命史詩百幅革命人物書畫作品匯展”，這些舉措極大激發(fā)了海南美術(shù)工作者對瓊崖革命紅色主題的創(chuàng)作熱情，產(chǎn)生了一系列在海南省具有廣泛影響力的美術(shù)作品，如吳地林的油畫作品《瓊崖旗幟馮白駒》，周建宏的油畫《大將風(fēng)采——張?jiān)埔荨贰读晁K維埃政府舊址》，黃信駒的油畫《解放海南島系列作品》，符祥康的水彩畫《李碩勛——瓊崖革命英烈》，符祥康、黃亞虹、陳華的油畫《白沙起義——黎族領(lǐng)袖王國興》，周梁峰油畫《抗日華僑符克》，陳學(xué)博的《解放海南》《紅旗不倒》等作品。這些作品生動(dòng)再現(xiàn)了瓊崖革命23年紅旗不倒，艱苦卓絕、勇于奉獻(xiàn)的革命精神。

瓊崖革命主題美術(shù)作品是我國紅色經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作不可或缺的組成部分，且具有獨(dú)特的地域性，但對這些作品目前尚缺少必要的梳理，部分雕塑基座缺少基本的作者信息，這對觀賞者、研究者造成很大不便。對這些作品、相關(guān)文獻(xiàn)資料，以及現(xiàn)存問題進(jìn)行系統(tǒng)的整理、分析、評(píng)價(jià)、推廣，無疑具有珍貴的藝術(shù)史料價(jià)值與指導(dǎo)當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

瓊崖革命主題美術(shù)創(chuàng)作與海南自由貿(mào)易港發(fā)展的時(shí)代需求。瓊崖革命史是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)海南人民在革命過程中積蓄的寶貴精神財(cái)富，它不僅在革命年代發(fā)揮了重要作用，還對海南自由貿(mào)易港的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。優(yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品能夠引領(lǐng)人們樹立正向的藝術(shù)觀與價(jià)值觀，瓊崖革命主題美術(shù)創(chuàng)作是瓊崖革命精神的重要載體，瓊崖革命精神是新時(shí)代海南自貿(mào)港建設(shè)的不竭精神動(dòng)力，瓊崖革命美術(shù)創(chuàng)作是海南自由貿(mào)易港發(fā)展的時(shí)代需求。

瓊崖革命主題美術(shù)創(chuàng)作有利于滿足海南人民群眾藝術(shù)審美的需求?！吧鐣?huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！泵佬g(shù)憑借其直觀性成為與人民群眾聯(lián)系最廣泛的藝術(shù)形式之一，隨著海南自由貿(mào)易港經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也必然會(huì)帶動(dòng)人民群眾對藝術(shù)審美的需求。通過主題性美術(shù)作品了解美術(shù)的基本表現(xiàn)形式，了解造型、色彩、構(gòu)圖的基本規(guī)律，提升人們對藝術(shù)的認(rèn)知，滿足人們的審美需求，真正起到藝術(shù)惠民的實(shí)效?！凹t色經(jīng)典美術(shù)作品主題鮮明、思想深刻、題材典型、形式新穎、表現(xiàn)力強(qiáng)、精神內(nèi)涵豐富，具備史詩般鼓舞人心的力量。它們是人民的心聲、時(shí)代的強(qiáng)音、催人奮進(jìn)的號(hào)角，是對革命年代的緬懷，對社會(huì)主義建設(shè)的禮贊，對改革開放的頌唱，對新時(shí)代逐夢的展望?！杯傃赂锩黝}美術(shù)創(chuàng)作不但能夠滿足人們的審美需求，更能激發(fā)人們的愛國情懷。

瓊崖革命主題美術(shù)走向高原，爭創(chuàng)高峰，已成為現(xiàn)實(shí)需求。雖然海南瓊崖革命主題美術(shù)創(chuàng)作在新世紀(jì)有了向好發(fā)展的趨勢，但尚缺乏像《艱苦歲月》一樣，在國內(nèi)產(chǎn)生巨大影響力，經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的經(jīng)典之作。甚至還存在創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、做工粗糙、良莠不齊的現(xiàn)象，這有損于紅色主題美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性、嚴(yán)肅性及莊重感。正因如此，在新時(shí)代爭創(chuàng)藝術(shù)高峰，是海南自貿(mào)港美術(shù)工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

瓊崖革命紅色主題美術(shù)研究是中國紅色主題性美術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一部分，也是海南自由貿(mào)易港文化藝術(shù)發(fā)展的重要支撐。作為藝術(shù)工作者，我們應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)作品來尋找瓊崖經(jīng)典紅色文化的歷史基因，把握瓊崖革命精神的當(dāng)代傳承，推動(dòng)瓊崖革命精神在海南自由貿(mào)易港建設(shè)的未來延續(xù)，推動(dòng)海南自由貿(mào)易港文化藝術(shù)的發(fā)展。

（作者系海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任）