多彩的貴州，神奇的高原，這是對(duì)黔地最簡(jiǎn)潔而又最準(zhǔn)確的定義。貴州西有磅礴壯麗的烏蒙山脈，東有峻峭絢爛的武陵山脈，北有巍峨挺拔的大婁山脈，南有蜿蜒靈秀的莽莽苗嶺。這四座山系，支撐起了這塊高原的萬(wàn)峰成林。在這千山萬(wàn)壑之中，多彩而神奇是對(duì)其最好的詮釋。

于我，講述有關(guān)武陵山脈、烏蒙山脈、大婁山脈的文學(xué)作品非常多，而有關(guān)苗嶺山系的作品卻少之又少。于苗嶺，我是再熟悉不過(guò)了。我在這一塊土地上走村過(guò)寨，目睹了這里無(wú)比絢爛的民族風(fēng)情，領(lǐng)略過(guò)這里無(wú)比秀麗的山山水水。也許是這一塊土地曾經(jīng)給我留下了不可磨滅的記憶，反而讓我的筆不敢輕易觸及紙張。這樣的記憶是需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和長(zhǎng)時(shí)間的回味，只有這樣，我的筆所觸及的那些記憶，才有可能鮮活起來(lái)，而這樣的鮮活，不是我寫(xiě)得好，而是事實(shí)本身更精彩。于是，再次走進(jìn)這一塊土地，就成了我急不可耐的想法。有了這樣的想法，任何事也阻攔不了我，心動(dòng)則行動(dòng)，我就是這樣的人。首先從苗嶺的主峰雷公山開(kāi)始。

雷公山位于貴州省黔東南州東南部，地處雷山、榕江、劍河、臺(tái)江四縣之間，面積七十一萬(wàn)畝，原稱“牛皮大箐”，苗語(yǔ)稱“方薅別勒”，意思是雷公居住的地方，海拔二千一百七十八點(diǎn)八米。它不僅是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家級(jí)森林公園，也是人類寶貴的自然遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織稱為“當(dāng)今人類保存最完好的一塊未受污染的生態(tài)文化凈地，是人類返璞歸真、回歸大自然的理想王國(guó)，是世界十大森林旅游勝地之一”。

雷公山是清水江和都柳江的分水嶺，天然植被優(yōu)厚，雨量充沛。年均降雨量一千六百毫米。不同的地質(zhì)成因，不同的成土母質(zhì)，產(chǎn)生不同的地表土壤。其土類中以黃壤為主，占總面積的百分之七十四點(diǎn)七，土屬中以硅質(zhì)黃壤為多，占總面積的百分之五十五點(diǎn)九八。雷公山自然保護(hù)區(qū)又是許多古老生物的“避難場(chǎng)所”，生物種類近兩千種，其中，植物一千三百九十種，列入國(guó)家瀕危、珍稀重點(diǎn)保護(hù)植物四十三種，如禿杉、紅豆杉、銀杏、馬尾松等。藥用植物四百六十二種，名貴草藥三十余種，有天麻、杜仲、黨參、當(dāng)歸等。保護(hù)區(qū)內(nèi)還有與人類和諧相處的國(guó)家保護(hù)動(dòng)物黑熊、獼猴、大鯢、穿山甲等。

腳堯之路

腳堯村位于雷山縣東北部，坐落在苗嶺主峰雷公山北麓一千三百八十六米的半山腰上。是雷山海拔最高的一個(gè)村寨，農(nóng)業(yè)耕作層在一千三百到一千五百米之間。這里年平均氣溫只有十二攝氏度，有“圍著火爐吃西瓜”的戲稱，有“三月還下雪，九月又飛霜”的景象，有“春時(shí)種一坡，秋時(shí)收一筐”“霧當(dāng)被蓋地當(dāng)床，秋風(fēng)掃地四壁荒。蕨當(dāng)主糧灰當(dāng)鹽，有女不嫁腳堯郎”的無(wú)奈。解放前，腳堯村被稱為老虎坡，最初只有七戶人家。這些人都是迫于無(wú)奈，要么是逃荒，要么是躲避戰(zhàn)亂，來(lái)到了這個(gè)荒無(wú)人跡的深山老林。我想，這“老虎坡”之名，就是這七戶人家叫開(kāi)來(lái)的?？上攵策€有點(diǎn)出路，誰(shuí)愿意來(lái)與老虎為伴呢？當(dāng)然，現(xiàn)在早已沒(méi)了老虎，可是這里自然條件的險(xiǎn)惡，可比老虎對(duì)他們的威脅更大。他們祖祖輩輩過(guò)的是“一年辛勤半年糧，半年蕨巴半年苕”的苦日子。為了生存，大部分的村民外出討飯，也因此被人們稱作是“討飯村”。這里常年云封霧鎖、山寒水冷，年日照時(shí)間僅為一百天左右，年平均氣溫僅為十二攝氏度。受氣候影響，稻田畝產(chǎn)僅一百五十公斤左右，“吃飯”一直是困擾著他們的最大問(wèn)題，貧困就像一根無(wú)形的繩索，整日勒得他們喘不過(guò)氣來(lái)。

解放后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，腳堯人的生活得到了一定的改善，但是由于自然環(huán)境過(guò)于惡劣，缺乏科技知識(shí)，加上“等、靠、要”的思想觀念未改變，腳堯尚是個(gè)用錢靠貸款、吃糧靠供給、生活靠救濟(jì)的“三靠村”。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的各項(xiàng)富民政策指引下，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，腳堯人民為了生存，窮則思變、不屈不撓、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難。以村支兩委為組織核心，在致富帶頭人老支書(shū)吳秀忠的領(lǐng)頭作用下，腳堯村開(kāi)始了脫貧致富奔小康的艱苦奮斗歷程。

由于山高水冷，糧食年年欠收，這種狀況逼著腳堯人去思考。他們開(kāi)始從優(yōu)良稻谷品種做文章，苦苦尋找一種適合高寒山區(qū)的稻種，力圖提高稻田產(chǎn)量，解決糧食問(wèn)題。腳堯人先是大面積改種一種叫麻谷的品種，希望獲得豐收，沒(méi)想到，麻谷這樣的優(yōu)良品種，在別的地方產(chǎn)量很高，在腳堯卻幾乎顆粒無(wú)收。麻谷是一種十分挑剔氣候和土壤的品種，根本就不適應(yīng)腳堯這樣的高寒山區(qū)。這個(gè)品種不行，就再來(lái)一個(gè)品種，他們又找到了一種叫“三龍矮”的稻谷良種。這個(gè)品種適合高寒山區(qū)，不等于適合腳堯這種日照短，且雨季長(zhǎng)的氣候。那一年，腳堯村的稻子正抽穗揚(yáng)花時(shí)，一場(chǎng)山雨襲來(lái)，谷子要么霉變發(fā)黑，要么不灌漿，成了癟殼。無(wú)米下鍋是當(dāng)時(shí)的腳堯面臨的最大困難，幸好，國(guó)家及時(shí)發(fā)放了救濟(jì)糧，腳堯村才度過(guò)了那些艱難的歲月。

1982年，分田到戶后，在黨員和村干的帶領(lǐng)下，腳堯人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，掀起了大搞劈山造田熱潮，經(jīng)過(guò)五年的艱辛努力，全村造成新農(nóng)田四十畝、旱地三十六畝，戶均二點(diǎn)一九畝。之后的幾年里，腳堯人先后引種“農(nóng)育1744”“西農(nóng)175”“遵秈3號(hào)”等耐高寒產(chǎn)品試種，人均生產(chǎn)糧食增至四百二十八點(diǎn)五公斤，人均收入增至一百四十三元，這才解決了無(wú)米下鍋的問(wèn)題。

手里有糧心里不慌，肚子填飽了，怎樣讓荷包鼓起來(lái)？村兩委帶領(lǐng)群眾著手發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加村民現(xiàn)金收入，解決用錢難的問(wèn)題。他們把目光投向了大山，打起了山的主意。有一天他們驚奇地發(fā)現(xiàn)同是一種野果，腳堯產(chǎn)的就比山下產(chǎn)的甜，從那時(shí)開(kāi)始他們知道，腳堯的山上土質(zhì)肥沃，適合搞種植；尤其這里晝夜溫差大，利于水果積蓄糖份。于是他們除了種好水稻外，又開(kāi)始嘗試在山上種梨子。這里海拔高，梨子比別的地方成熟得晚，等市場(chǎng)上的梨子賣光了，他們才開(kāi)始挑著梨子下山，再去換糧食。

他們也嘗試了種茶葉，誰(shuí)曾想，這些種不好莊稼的耕地，卻是茶葉生長(zhǎng)的理想場(chǎng)所。1986年，在吳秀忠的帶動(dòng)下，腳堯村全村都種上了茶葉，面積從最初的六畝發(fā)展到了一百三十多畝。

多年來(lái)苦苦經(jīng)營(yíng)的稻田一直沒(méi)有多大起色，意想不到的是失之東隅，收之桑榆，他們剛把目光轉(zhuǎn)向了山里，就取得了巨大成功。因此，腳堯人民放棄了傳統(tǒng)種糧，大力發(fā)展茶葉種植，把茶葉作為發(fā)家致富的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)大力發(fā)展茶葉，1992年腳堯村人均現(xiàn)金收入達(dá)到一千一百二十三元二角一分，首次突破了千元大關(guān)。

腳堯人民始終將茶葉作為走出貧困、發(fā)家致富主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。那時(shí)候，他們不懂什么叫做調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，卻清晰地明白要走“山”之路，做好“山”的文章。他們逐漸從單一傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向多元化種養(yǎng)殖業(yè)推進(jìn)，棄“糧”經(jīng)“茶”，實(shí)現(xiàn)了三百六十度的大轉(zhuǎn)身。截至2020年底，腳堯建有茶園四千余畝，有茶葉公司四家，茶葉加工廠七家，茶葉年產(chǎn)值六百余萬(wàn)元，成為遠(yuǎn)近聞名的茶葉種植專業(yè)村。目前，雷山全縣茶園面積達(dá)十六萬(wàn)三千畝，其中投產(chǎn)面積達(dá)十三萬(wàn)七千八百畝，產(chǎn)量達(dá)五千噸以上，年綜合產(chǎn)值突破十億元。茶葉成為了全縣的產(chǎn)業(yè)支柱。這里長(zhǎng)期云霧繚繞，氣候涼爽，很適合高山茶的生長(zhǎng)，且茶葉幾乎無(wú)病蟲(chóng)害困擾。好山出好茶，雷山也因茶葉系列產(chǎn)品獲批為國(guó)家級(jí)出口食品農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)。

有一種精神叫腳堯精神。感覺(jué)到這種精神所給我的震驚是在一千六百米的高度上。于我而言，于貴州而言，于這個(gè)高度本身而言，說(shuō)到震驚兩字，似乎有些故弄玄虛之嫌。可就在那個(gè)時(shí)候，我心中升騰起的兩個(gè)字就是震驚！曾為地質(zhì)隊(duì)員的我，征服過(guò)無(wú)數(shù)的高山，從海拔高度來(lái)講，這里不算高。可是，當(dāng)你是從海拔一百四十七點(diǎn)八米的地方，越過(guò)了一座又一座山，蹚過(guò)了一條又一河，來(lái)到眼前這座茶山時(shí)，你不能不感慨。我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的茶山，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么高的茶山。之前，我是知道腳堯茶的，特別是像銀球茶這樣的品牌，名氣不小。在崇山峻嶺中，在這樣的高度上種出的茶葉，可謂高山茶，在白云深處，在這種的優(yōu)質(zhì)的自然條件下生長(zhǎng)的嫩芽，可謂云霧茶。如果你無(wú)緣品償，那你肯定體會(huì)不到什么是沁人心脾。

那天，我走在茶山的小道上，抬頭看見(jiàn)雷公山主峰在彩云中若隱若現(xiàn)，太陽(yáng)雨隨著微風(fēng)飄過(guò)來(lái)，貼在我的衣襟上，我并不覺(jué)得寒冷。太陽(yáng)實(shí)在是太耀眼，天空卻是濕漉漉的。爬坡上坎，步行再快，也并不怎么影響呼吸，而這樣的呼吸仿佛是在濾心洗肺。這時(shí)候，無(wú)疑是愉悅的，這樣的愉悅，體現(xiàn)了你身心的輕盈，這樣的輕盈，是藍(lán)天、白云、青山、綠水，還有陽(yáng)光和雨水所能賦予的，它能讓你的眼睛看得更遠(yuǎn)，思維更加清晰而廣闊。

有了這樣的愉悅，有的人可能會(huì)忽視原本該有的疼痛感。我就是這樣的人。我感覺(jué)到小腿上也濕漉漉的時(shí)候，還不以為然，常在山上走，哪有露水不濕腳的？當(dāng)我習(xí)慣性地卷起褲腿，以便更快地步行時(shí)，看見(jiàn)小腿上一片血淋淋。我一下愣住了，什么時(shí)候碰刮到什么了？是荊棘？還是突兀的巖石？沒(méi)有答案，也無(wú)需糾結(jié)答案，就是受了點(diǎn)小傷，沒(méi)有什么了不得的。在我的小腿上有著幾十塊傷疤，這是歲月的痕跡。這樣的痕跡，可以說(shuō)，是對(duì)我這個(gè)曾經(jīng)的地質(zhì)隊(duì)員，翻山越嶺的歲月最好的詮釋。不就是再多一道疤嗎！卷起的褲腿當(dāng)然不能再放下去，這個(gè)時(shí)候，褲管與傷口摩擦，一定會(huì)很痛。

我們一行七人從海拔一千六百多米的茶山，順盤山小道而下，行走了約兩公里，走進(jìn)了海拔一千三百八十多米的腳堯村。見(jiàn)到了傳說(shuō)中的老支書(shū)吳秀忠的照片，他是腳堯精神的實(shí)踐者，可惜的是已于2010年去世。凝視著照片上吳秀忠老人那張滄桑但慈祥的臉時(shí)，我的腦海里想起了著名詩(shī)人藏克家令人耳熟能詳?shù)囊皇自?shī)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著……”

吳秀忠老支書(shū)顯然還活著。在這塊地土地上生活著的人們，沒(méi)有誰(shuí)不記得他，只要與腳堯人交流，不出三句話，他的名字就會(huì)情不自禁地讓人脫口而出。

2021年2月20日，黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記講話指出：

我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置、把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)……

行政村黨支部是黨在農(nóng)村的最基層組織。鄉(xiāng)村工作是國(guó)之大者，這項(xiàng)工作做得不好，將動(dòng)搖國(guó)之根本，這個(gè)根本歸根到底就是人民。吳秀忠就是這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)行政村黨支部的優(yōu)秀支部書(shū)記之一，他幾十年如一日地踐行黨的初心使命，始終把人民放在心中最高位置、直到生命的最后一刻，他牽掛的還是腳堯的人民群眾。

在小小的榮譽(yù)展廳，我看到的那一張張榮譽(yù)證書(shū)，就是腳堯人光榮的奮斗歷程：1997年省委省政府授予腳堯村“紅旗文明村”、1998年省委省政府授予腳堯村“全省農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)紅旗村”、1999年中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予腳堯村“全國(guó)創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)單位”、1999年國(guó)務(wù)院授予腳堯村“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位”、2005年中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予腳堯村“全國(guó)文明村寨稱號(hào)”。2006年黔東南州委、州人民政府確定腳堯村為“州級(jí)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)”之一，2007年這個(gè)昔日“討飯村”“三靠村”，農(nóng)民人均現(xiàn)金收入達(dá)到五千五百一十二元，實(shí)現(xiàn)了通路、通電、通水、通電話、通電視“五通”；2013年，實(shí)現(xiàn)人均現(xiàn)金收入一萬(wàn)三千二百零八元五角，成了遠(yuǎn)近聞名的小康村。2014年至今腳堯村持續(xù)被省委省政府授予“全省文明村”等榮譽(yù)稱號(hào)。

“窮則思變，敢闖敢試，自力更生，艱苦奮斗”是腳堯精神的核心關(guān)鍵詞，這是在上世紀(jì)末腳堯人在各級(jí)黨委、政府的關(guān)懷下，通過(guò)因地制宜，戰(zhàn)天斗地、苦干實(shí)干從而凝結(jié)出來(lái)的精神財(cái)富。有了這樣的精神，那么夢(mèng)想成真、化繭成蝶的美好就會(huì)向你招手。腳堯人由此徹底改變了一貧如洗的面貌，創(chuàng)造了雷公山貧困區(qū)域脫貧致富的人間奇跡。

吳秀忠的三兒子吳先銳個(gè)子不高卻很結(jié)實(shí)，一張安詳?shù)哪樕嫌兄鴪?jiān)毅的目光。他見(jiàn)我小腿受傷，趕緊拿出了酒精擦拭消毒，并用紗布包扎好，這樣便可以讓我放下褲管，不再擔(dān)心摩擦到傷口。

我們一行人就坐在他家的院壩里聊天，聽(tīng)他講父親吳秀忠的故事。老支書(shū)吳秀忠去世后，吳先銳當(dāng)選為村主任，2016年任村支部書(shū)記，2021年任村支部副書(shū)記至今。

吳先銳講起腳堯村的過(guò)去，可謂了如指掌。腳堯村地處半山腰上，看得見(jiàn)水，卻用不著水，人畜飲水全部靠肩挑背馱。沒(méi)有充足的水，一切無(wú)從談起。1987年，大家開(kāi)了個(gè)院壩會(huì)，決定先解決人畜飲水這個(gè)長(zhǎng)期困擾腳堯人的問(wèn)題。在短短的三天時(shí)間內(nèi)，村寨群眾就自籌資金四千元。在縣水利部門的大力支持下，腳堯人投工投勞苦干一個(gè)月，終于把山中清亮甘甜的泉水引進(jìn)了各家各戶。有了水，沒(méi)有電也不行。以往，腳堯人靠松脂照明，好一點(diǎn)的用煤油燈。腳堯山上的茶青，都要挑到縣茶葉加工廠銷售，這跋山涉水走五十多里山路，等到達(dá)市場(chǎng)，茶青可能早變成了蔫葉。因此，通電一直是腳堯人的夢(mèng)想，也是急需解決的一大困難，可是，要夢(mèng)想成真，告別煤油燈，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)用電，的確不容易。1985年秋收過(guò)后，開(kāi)院壩會(huì)發(fā)動(dòng)群眾動(dòng)用了歷年做副業(yè)積攢下來(lái)的所有資金，購(gòu)買了一臺(tái)三千瓦的發(fā)電機(jī)組，但由于功率不足，發(fā)電量根本沒(méi)辦法帶動(dòng)家電，只能勉強(qiáng)用于照明。1992年村里又召集群眾大會(huì)，籌集建設(shè)資金四萬(wàn)四千元。幫扶單位縣政協(xié)派人蹲點(diǎn)指導(dǎo)，縣供電部門大力支持，并派遣技術(shù)人員現(xiàn)場(chǎng)勘察設(shè)計(jì)，修建了一座十二千瓦和五千瓦各一套的小型水力發(fā)電站，這才解決了茶葉加工用電問(wèn)題。1997年，在“村村通”電網(wǎng)工程中，給錢也沒(méi)人愿意把所需的電桿抬到山崖上的腳堯村?？粗@么險(xiǎn)峻的高山，這么崎嶇陡峭的山道，不要說(shuō)肩挑幾百斤的電桿了，就是空腳空手行路都難。除了腳堯人，沒(méi)有人心里不發(fā)憷的，畢竟命比錢重要?？墒?，腳堯人沒(méi)有選擇，他們帶上手腕般粗的麻繩，碗口大的杠子，從山腳下的黃里村把幾十根大電桿硬是抬上了山。1998年，腳堯村完成了農(nóng)網(wǎng)改造，確保了全寨家家戶戶的照明和生產(chǎn)加工用電。有了充足的電，農(nóng)機(jī)設(shè)備進(jìn)了山寨，各種家電也進(jìn)了山寨，腳堯村群眾的幸福指數(shù)直線上升，集體經(jīng)濟(jì)也有了好兆頭，大家一合計(jì)就乘勢(shì)建成一個(gè)生產(chǎn)能力達(dá)二噸的茶葉加工廠。

有了水，有了電，隨著腳堯村農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)能力的加強(qiáng)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量逐年增加，每年秋收后，光靠肩挑背馱，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了山貨下山的需求。交通閉塞，不通公路成了嚴(yán)重阻礙腳堯生產(chǎn)發(fā)展的又一重要瓶頸。如果說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題解決不了，那么腳堯人的致富之路就成了一句空話，通路無(wú)疑是腳堯人迫切希望得到解決的最大問(wèn)題。

在這一帶的廣大農(nóng)村里流行著這么一句話，“人民群眾富不富，關(guān)鍵要看支部強(qiáng)不強(qiáng)”；在眾多的村黨支部里也流行著一話，“要致富，先修路”。腳堯村是雷公山區(qū)村這一級(jí)所在地較早通公路的村寨之一。這是因?yàn)槟_堯黨支部太強(qiáng)，特別是黨支部書(shū)記吳秀忠實(shí)在太強(qiáng)悍。他振臂一揮說(shuō)，“我們沒(méi)有退路可走，有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上！”那年，上級(jí)部門擠出五十五萬(wàn)修公路的扶持款給了腳堯村，但對(duì)于腳堯村三十三戶六七十個(gè)勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)，要想修通十一點(diǎn)五公里的盤山公路，根本不可能。1997年雷公山的冬季來(lái)了，村支書(shū)吳秀忠召集黨團(tuán)員村組干部開(kāi)會(huì)，出謀劃策。大家一筆賬一筆賬地細(xì)算，要修通這條公路，至少需要二百五十萬(wàn)元的資金。而且，就是全村七十來(lái)個(gè)勞動(dòng)力農(nóng)活都不做了，全部投入到修公路中去，最少也要二十年。二十年，這是腳堯人等不起的，更是耽擱不起的。擺在大家面前的事實(shí)，令人沮喪甚至恐慌。陸續(xù)開(kāi)發(fā)的一千零三十七畝優(yōu)質(zhì)果品基地，到世紀(jì)末就會(huì)已進(jìn)入盛產(chǎn)期了，每年可收獲高山梨二百萬(wàn)公斤以上，產(chǎn)值可達(dá)四百多萬(wàn)元；新種下的一百三十六畝高產(chǎn)茶園，兩年后也將進(jìn)入盛產(chǎn)期，年產(chǎn)量可達(dá)一萬(wàn)公斤以上，產(chǎn)值可達(dá)四十多萬(wàn)元；魔芋產(chǎn)量每年都有十五萬(wàn)公斤左右，產(chǎn)值二十多萬(wàn)元；還有多種其他產(chǎn)值達(dá)到十萬(wàn)元的農(nóng)產(chǎn)品。面對(duì)這一系列的數(shù)字，沒(méi)有公路，全靠人扛馬馱，成本太高，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這將直接損害群眾的利益。所有的人都沉默了。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，村支書(shū)吳秀忠想出了一個(gè)辦法：“靠人力是行不通了，要靠機(jī)器，買推土機(jī)來(lái)干?！眳切阒业恼f(shuō)這句話并非是要憑空蠻干，這是他多次帶領(lǐng)村干實(shí)地考察推土機(jī)上山的線路，并請(qǐng)技術(shù)員來(lái)勘測(cè)的結(jié)果。吳秀忠拿出獲得省級(jí)“紅旗文明村”的獎(jiǎng)勵(lì)金十五萬(wàn)元，帶著聘請(qǐng)的駕駛員宋文明直接去河南購(gòu)買推土機(jī)。這一去一來(lái)，在路上心里急、吃不好、睡不香，十多天整個(gè)人就瘦了十五斤，幾乎脫了形。1998年3月24日，當(dāng)吳秀忠回到雷公山山腳時(shí)，嚇了大家一大跳。看著支書(shū)吳秀忠為修路操心成這樣了，大伙都很痛心，紛紛說(shuō)，支書(shū)先上山回家睡覺(jué)，這里還有大家哩！吳秀忠瞪圓了紅腫的眼說(shuō)，“睡！哪里睡得著?！彼忠恢竿仆翙C(jī)，“這東西不上山，這心就踏實(shí)不了。”

讓吳秀忠不踏實(shí)的是坡長(zhǎng)近一公里，卻達(dá)到了坡度六十度的陡峭山崖——“貓鼻梁”這條險(xiǎn)峻的小山路。一般人手腳并用，也不見(jiàn)得就能輕松而上“貓鼻梁”，七噸重，這么大的一堆鐵，咋個(gè)上得去喲？咋個(gè)辦？就開(kāi)個(gè)“諸葛亮?xí)?，而宋文明看著愁眉苦臉的大家，像吃了大力丸渾身是膽成了趙子龍，他豪邁地說(shuō)，“上得去”。于是這樣的景象在“貓鼻梁”上演了。七十多個(gè)強(qiáng)壯的漢子，一部份人在前面用繩子拉，一部份人在后車用木棒助推，有點(diǎn)像“螞蟻搬大蟲(chóng)”的樣子。駕駛員宋文明像一名將軍，時(shí)而下車指揮，時(shí)而上車不斷加大油門。經(jīng)過(guò)兩天的苦戰(zhàn)，這臺(tái)重逾七噸的推土機(jī)終于過(guò)了“貓鼻梁”。第二天，轟轟的開(kāi)山炮炸響起來(lái)，推土機(jī)轟隆隆地叫著不停地推拉山石。經(jīng)過(guò)兩年的努力，一條全長(zhǎng)十一點(diǎn)五公里的道路已開(kāi)出了路坯，還有四公里無(wú)法開(kāi)掘，是因?yàn)檫@一路段要經(jīng)過(guò)臨村大龍村的部分土地，只能暫時(shí)停工。為了解決這一難題，省、州、縣領(lǐng)導(dǎo)到腳堯調(diào)研，并派縣四大班子領(lǐng)導(dǎo)和西江鎮(zhèn)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到大龍村做了大量思想工作，使問(wèn)題終于得到解決，并籌措資金共計(jì)一百零五萬(wàn)元，于2003年4月8日再次開(kāi)工。轟轟的開(kāi)山炮再次響徹了雷公山，推土機(jī)轟隆隆地再次叫個(gè)不停地施工。經(jīng)過(guò)五個(gè)多月的奮戰(zhàn)，腳堯村終于在2003年10月中旬圓了“公路夢(mèng)”。

在村辦公樓前的公路旁，一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的涼亭里擺放著那臺(tái)修路功臣推土機(jī)。涼亭的基腳用青石板鑲砌鋪墊，頂上蓋著小青瓦，四周用小木條圍護(hù)，由此可以體會(huì)到腳堯人對(duì)這臺(tái)老推土機(jī)的重視。腳堯村人豎立起塊木碑，上面寫(xiě)道：

他是一名老戰(zhàn)士，在腳堯村“服役”近十年，是腳堯精神的歷史見(jiàn)證者，是腳堯村脫貧致富奔小康的最大功臣，腳堯人親切地稱呼他為“腳堯功臣號(hào)”。

……

2003年10月，通過(guò)“腳堯功臣號(hào)”和腳堯人日夜奮戰(zhàn)，歷經(jīng)5年多的艱苦建設(shè)，11.5公里的腳堯公路通車，從此，腳堯經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道?！澳_堯功臣號(hào)”完成了他的歷史使命，為了讓腳堯村的子子孫孫牢記“窮則思變、敢闖敢試、不屈不撓、苦干實(shí)干”的腳堯精神，讓腳堯精神永放光芒，腳堯人承諾世世代代照顧好這位腳堯老人。

短短幾年時(shí)間，家家添置了小汽車，山貨隨時(shí)運(yùn)進(jìn)運(yùn)出，給腳堯人帶來(lái)了巨大的變化，也使腳堯村率先走上了“小康村”的道路。至今，全村實(shí)現(xiàn)了“五通”（即通路、通電、通水、通電話、通網(wǎng)絡(luò)），這為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。腳堯村積極夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力打造生態(tài)農(nóng)業(yè)，綠色農(nóng)業(yè)得到了較好的發(fā)展。腳堯人不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的良性互動(dòng)和快速發(fā)展；近年來(lái)，腳堯村更憑借青山綠水的生態(tài)優(yōu)勢(shì)、依托著西江千戶苗寨的旅游市場(chǎng)、依靠著國(guó)家的政策，引領(lǐng)村民走上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范之路。他們還積極發(fā)展綠茶產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)該村有茶葉公司四家，茶葉加工廠七家，茶園四千余畝，茶葉年產(chǎn)值六百余萬(wàn)元，腳堯村因此成為了遠(yuǎn)近聞名的茶葉種植示范村。同時(shí)，腳堯村還積極發(fā)展特色種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，目前有特色種養(yǎng)殖戶十五戶、種植有天麻二千余畝、魔芋八十余畝。如今，腳堯村轄三個(gè)村民小組，四十四戶一百九十二人，至2020年全村的人均純收入達(dá)到了二萬(wàn)三千八百元，成為樹(shù)立在雷公山上的社會(huì)主義的小康典型。隨著產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展，腳堯村已逐步建成了“茶旅結(jié)合、特色養(yǎng)殖、綠色莊園”的現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)觀光區(qū)，基本實(shí)現(xiàn)了“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織”全面振興。

“多虧了穆書(shū)記，現(xiàn)在我的紅茶供不應(yīng)求！”村民匡遠(yuǎn)剛指著正在發(fā)酵的一批茶說(shuō)，第一書(shū)記幫大家改變了之前自產(chǎn)自銷的方式，如今“合作社+公司”幫村民提供技術(shù)、帶客銷售，大家干勁十足。

匡遠(yuǎn)剛是雷山縣西江鎮(zhèn)腳堯村的村民，他口中的“穆書(shū)記”名叫穆修群，是2021年5月主動(dòng)請(qǐng)纓，從雷山縣直機(jī)關(guān)工委來(lái)到腳堯村任第一書(shū)記的。

據(jù)介紹，現(xiàn)在的腳堯人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)新時(shí)代“腳堯精神”，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，探索一種新時(shí)期適合于貧困山區(qū)的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興；他們已經(jīng)在新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)上創(chuàng)新路、在鄉(xiāng)村振興上開(kāi)新局、在實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上搶新機(jī)、在生態(tài)文明建設(shè)上出新績(jī)，為全縣乃至全州實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興樹(shù)立了新標(biāo)桿。

近年來(lái)，腳堯緊緊圍繞農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，已經(jīng)形成了綠色安全、優(yōu)質(zhì)高效的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，為腳堯人民持續(xù)增收提供了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)支撐。他們大力發(fā)展現(xiàn)代高效綠色農(nóng)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)供給體系的質(zhì)量和效益，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在海拔一千三百八十多米以上的腳堯村，幾乎看不見(jiàn)金色的谷粒和草垛，聞不到稻穗的飄香，但可以看見(jiàn)滿坡滿嶺的綠色茶園。老支書(shū)吳秀忠曾說(shuō)：“調(diào)結(jié)構(gòu)、換思想，壯大產(chǎn)業(yè)、生態(tài)互補(bǔ)，腳堯人秋天的顏色都變了，由金黃變翠綠了，我們只要收一茬清明茶，就當(dāng)我們腳堯人打一年的糧食了。”所以，吳秀忠老支書(shū)等人一直在把握基本糧食生產(chǎn)不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，向種養(yǎng)殖業(yè)摸索前進(jìn)。從1984年到2008年的二十四年間，腳堯村先后發(fā)動(dòng)群眾發(fā)展種植養(yǎng)殖業(yè)，種蔬菜一百余畝、種折耳根六十畝、種金秋梨一百零三畝、種藥材四百六十畝、辦小林場(chǎng)六百九十畝、辦小草場(chǎng)一千畝、辦茶場(chǎng)一千七百畝，同時(shí)大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，家家飼養(yǎng)豬、牛、羊，戶均存欄達(dá)到七頭，使傳統(tǒng)的單糧食產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為多種產(chǎn)業(yè)并駕齊驅(qū)的混合型產(chǎn)業(yè)。

腳堯的今天，伴隨著老一輩的精神，他們從不固步自封，絕不“吃老本”，而今，年輕的一代繼續(xù)勇往直前，繼續(xù)承接家業(yè)，積極創(chuàng)新品牌，繼續(xù)打開(kāi)市場(chǎng)、壯大產(chǎn)業(yè)。隨著市場(chǎng)和科技的發(fā)展，腳堯的傳統(tǒng)茶葉不斷升級(jí)，在中國(guó)茶業(yè)的影響力和知名度逐漸擴(kuò)大。他們堅(jiān)持品質(zhì)、打造名牌、持續(xù)創(chuàng)新，圍繞茶葉展開(kāi)的三產(chǎn)融合也越發(fā)深入。以腳堯茶業(yè)公司吳先海、富堯茶業(yè)公司吳先斌為代表，他們?cè)诶^承父業(yè)的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新品牌、敢于拓展市場(chǎng)、敢于升級(jí)轉(zhuǎn)型。

腳堯村兩委積極實(shí)施“能人+黨員+村干工程”，把黨員培養(yǎng)成致富帶頭人，把致富帶頭人培養(yǎng)成黨員，把黨員致富帶頭人培養(yǎng)成村兩委干部。加強(qiáng)無(wú)職黨員培育，確保每名農(nóng)村黨員掌握一門以上農(nóng)村實(shí)用技術(shù)，有一條以上穩(wěn)定的收入渠道，不斷提升黨員帶富能力。

他們深入實(shí)施農(nóng)村黨員創(chuàng)業(yè)帶富工程，組織黨員和致富能人“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，利用農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育陣地，組織黨員群眾學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、農(nóng)業(yè)新技術(shù)；在村內(nèi)建成小康家庭培訓(xùn)基地，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)技術(shù)專家、創(chuàng)業(yè)致富能人，實(shí)地集中講授、基地現(xiàn)場(chǎng)講解農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)；積極開(kāi)展優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才選拔、培養(yǎng)、管理工作，用好用活“時(shí)代鄉(xiāng)賢”“文化巧匠”“土專家”“田秀才”。通過(guò)努力，目前全村十三名黨員個(gè)個(gè)是鄉(xiāng)土致富能手，家家有產(chǎn)業(yè)，并示范培育了五十五名致富能手，一百二十余人掌握了茶葉、魔芋、天麻等種植技術(shù)，在茶葉產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)全村發(fā)展折耳根、魔芋、天麻、黑毛豬養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)。通過(guò)技術(shù)培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，腳堯村在雷山經(jīng)商辦企業(yè)二家，在其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村辦茶葉加工廠四家，在本村辦加工廠五家，在雷山縣城及以外買房子二十二戶，真正過(guò)上了名副其實(shí)的小康生活。

腳堯村牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)、修復(fù)并重，將“生態(tài)+”理念融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、林下經(jīng)濟(jì)等生態(tài)經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)觀光農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)等新型產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，探索出了一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

一村富，不算富，帶動(dòng)周邊群眾一起富才是富。腳堯人秉持老一輩的精神，在自己發(fā)家致富的道路上，帶動(dòng)周邊村寨，乃至全縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村一同發(fā)展壯大茶葉產(chǎn)業(yè)。致富能人吳先海、吳先斌分別成立的雷山縣腳堯茶葉有限公司、雷山縣富堯茶業(yè)公司，通過(guò)公司黨支部與腳堯村、烏堯村開(kāi)展支部聯(lián)建，采取支部共建模式開(kāi)展結(jié)對(duì)幫扶，即公司的一名黨員與一個(gè)茶農(nóng)黨員和一個(gè)茶農(nóng)貧困戶結(jié)對(duì)，共同幫扶發(fā)展。以吳先海為代表，他堅(jiān)持“帶動(dòng)壯大雷山茶葉產(chǎn)業(yè)、全力助推群眾脫貧致富”為根基，采取“公司加基地加合作社加農(nóng)戶”的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，帶動(dòng)雷山縣西江鎮(zhèn)腳堯村、烏堯村、羊吾村等十二村通過(guò)發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧出列，帶動(dòng)貧困群眾四百二十戶一千六百八十人脫貧，為雷山實(shí)現(xiàn)整縣“減貧摘帽”作出巨大貢獻(xiàn)，該公司也被評(píng)為“貴州省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)”和“貴州省省級(jí)扶貧龍頭企業(yè)”，2018年被貴州省扶貧辦評(píng)為雷山產(chǎn)業(yè)扶貧企業(yè)的標(biāo)兵。

腳堯村為了使生態(tài)保護(hù)和發(fā)展互相協(xié)調(diào)，他們首先在產(chǎn)業(yè)上選擇生態(tài)茶葉為主，種植藥材為輔的生態(tài)綠色發(fā)展道路。他們充分利用現(xiàn)有耕地和荒山荒坡種茶，不毀林煉山開(kāi)荒種茶，單塊茶園面積控制在五十畝以內(nèi)，維護(hù)生態(tài)平衡。目前，已形成“林中有茶、茶中有林，果中有茶、茶中有果，茶中有禽、禽中有茶”的典型生態(tài)茶園。腳堯發(fā)展產(chǎn)業(yè)立題意高、定位準(zhǔn)確，既考慮到當(dāng)前又著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡并重，實(shí)現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的理念和生態(tài)互補(bǔ)效益。

在茶葉產(chǎn)業(yè)上，腳堯人民大膽探索“茶葉產(chǎn)業(yè)+農(nóng)業(yè)觀光”的鄉(xiāng)村茶旅融合發(fā)展模式，充分發(fā)揮腳堯茶葉資源優(yōu)勢(shì)，以農(nóng)業(yè)觀光為突破口，推動(dòng)茶葉生產(chǎn)、加工、銷售與體驗(yàn)度假深度結(jié)合，完善茶園觀光步道，興建度假農(nóng)莊，逐步建成了“茶旅結(jié)合、特色養(yǎng)殖、綠色莊園”的現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)觀光區(qū)。

如今，腳堯村變成了“生態(tài)美，百姓富”的美麗鄉(xiāng)村，村民過(guò)上了“聞得見(jiàn)花香、住得進(jìn)新房、看得見(jiàn)產(chǎn)業(yè)、數(shù)得出票子”的小康生活。

腳堯村堅(jiān)持以黨組織為核心，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)作用，圍繞“黨建強(qiáng)、鄉(xiāng)村興、群眾富”的目標(biāo)，通過(guò)黨帶群、強(qiáng)帶弱、企帶村，把黨組織建在合作社、產(chǎn)業(yè)鏈上，把過(guò)去黨員群眾單打獨(dú)斗轉(zhuǎn)型為組織化經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)村集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民“雙增收”，推動(dòng)村美民富產(chǎn)業(yè)興。

他們始終牢固樹(shù)立“黨的一切工作到支部”的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，大力推進(jìn)腳堯村黨支部標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)。通過(guò)村兩委換屆，從黨員致富能手中選優(yōu)“領(lǐng)頭羊”，打造一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)高效的村級(jí)班子、一支素質(zhì)過(guò)硬的黨員干部隊(duì)伍，形成了一個(gè)“五好雙超”村（即：班子協(xié)作好、黨員管理好、組織生活好、制度落實(shí)好、作用發(fā)揮好，集體經(jīng)濟(jì)積累超三百萬(wàn)元、盈利超一百萬(wàn)元）。同時(shí)，他們把壯大黨員隊(duì)伍作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重點(diǎn)來(lái)抓，注重把致富能人、外出經(jīng)商人員培養(yǎng)吸收入黨，全村從最初二名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的十三名。

村黨支部牽頭興辦了“雷山縣腳堯富祥合作社”。村黨支部充分發(fā)揮政治引領(lǐng)作用，實(shí)施“金種子”帶富計(jì)劃，十三名黨員通過(guò)“一幫一”“一幫多”與腳堯村民開(kāi)展幫帶服務(wù)，通過(guò)開(kāi)展“一戶一技能”活動(dòng)，通過(guò)幫技術(shù)、教管理、共同占市場(chǎng)等辦法，手把手培育成為“土專家”“田秀才”，推動(dòng)全村發(fā)展一體規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)一體帶動(dòng)，每畝茶園每年可為農(nóng)戶創(chuàng)收三千至四千元，最高達(dá)六千元，促進(jìn)農(nóng)村基層黨建和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體水平全面提升，助力鄉(xiāng)村振興。

弘揚(yáng)新時(shí)代“腳堯精神”，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，帶領(lǐng)人民群眾過(guò)上好日子，是共產(chǎn)黨的初心和使命。腳堯村能有今天的發(fā)展，離不開(kāi)基層黨支部橋頭戰(zhàn)斗堡壘的引領(lǐng)，也離不開(kāi)每一位黨員干部發(fā)揮的先鋒模范作用。腳堯村每一位黨員干部在完成自家產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，做好產(chǎn)業(yè)帶頭的同時(shí)，還負(fù)責(zé)村內(nèi)各項(xiàng)基本事務(wù)，引領(lǐng)全村共同發(fā)展。為響應(yīng)脫貧攻堅(jiān)政策，在村黨支部的牽頭下，腳堯村創(chuàng)新性地開(kāi)展了“十戶一體”抱團(tuán)發(fā)展模式，由村內(nèi)黨員分別帶領(lǐng)十戶左右的農(nóng)戶組建了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)治安、環(huán)境衛(wèi)生等若干聯(lián)創(chuàng)主體，由先進(jìn)帶后進(jìn)，由富帶貧。該發(fā)展模式使全村的經(jīng)濟(jì)效益極大提高，村內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生治理和鄉(xiāng)村治安管理也隨之進(jìn)一步提升。沒(méi)有黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和有力組織，腳堯村不可能有今天的山鄉(xiāng)巨變?？梢哉f(shuō)，基層黨支部的引領(lǐng)，在腳堯村的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，他們是實(shí)現(xiàn)美好生活共同富裕夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)者和戰(zhàn)斗者。

可見(jiàn)做好農(nóng)村基層黨建工作，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，需要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員的先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族干部群眾，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕而持續(xù)奮斗。事實(shí)充分說(shuō)明，人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民才是真正的英雄。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，不能離開(kāi)群眾的主體作用和創(chuàng)造精神，人民是敢闖敢試、敢叫日月?lián)Q新天的踐行者，一定要把黨組織的主導(dǎo)作用與人民群眾的主體作用有機(jī)結(jié)合，有效激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力，在群眾中掀起主動(dòng)參與鄉(xiāng)村振興的新高潮。

白巖之變

白巖苗寨的苗名叫“怎留”，意為“層層梯田又大又寬的地方”。在白巖寨的寨腳，是層層相承，塊塊相連的梯田，梯田一直延伸到谷底的河邊。因山脊中有兩處裸露的白色石壁，顯得巍然壯觀，久而久之，“白巖”這個(gè)名字便叫開(kāi)了去。

白巖村位于貴州省雷山縣東南部的丹江鎮(zhèn)，毗鄰雷公山國(guó)家森林公園，距縣城八點(diǎn)五公里，村域面積四點(diǎn)七平方公里，以山地為主，共有耕地四百二十二畝，林地五千零四十一畝。這里屬亞熱帶濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候區(qū)，風(fēng)光旖旎，氣候溫和，森林覆蓋率達(dá)到百分之四十五，有獨(dú)特的云海景觀。梯田與民族傳統(tǒng)建筑相融共生，白巖村因此被譽(yù)為“梯田托起的村莊”。晴天，站在白巖村的梯田上，就可以看見(jiàn)苗嶺主峰雷公山。

全村由兩個(gè)自然村寨組成，分為五個(gè)村民組，共一百五十三戶六百一十八人，常住一百二十四戶五百零三人。其中，脫貧戶四十戶一百四十九人，易地扶貧搬遷戶十七戶八十二人。世居民族以苗族為主，民族風(fēng)情濃郁，苗繡、蘆笙表演、苗族建筑技藝、特色手工藝等在此得以保留和傳承。獨(dú)具特色的生態(tài)環(huán)境和民族文化為白巖村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了得天獨(dú)厚的條件。國(guó)家鄉(xiāng)村振興局直屬機(jī)構(gòu)中國(guó)扶貧基金會(huì)等單位的幫扶，給白巖產(chǎn)業(yè)建設(shè)帶來(lái)巨大的改變。

鄉(xiāng)村振鄉(xiāng)的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)、就業(yè)。有了產(chǎn)業(yè)振興，那么與之關(guān)聯(lián)的人才、文化、生態(tài)、組織便會(huì)更加密不可分。村支書(shū)唐文德就是白巖村人認(rèn)同的人才。他于1989年出生，2008年6月畢業(yè)于貴州省旅游學(xué)校旅游服務(wù)與管理專業(yè)，后來(lái)又畢業(yè)于國(guó)家開(kāi)放大學(xué)法學(xué)專業(yè)。他在新加坡長(zhǎng)樂(lè)集團(tuán)上海海上黔香閣餐飲有限公司有著五年的從業(yè)經(jīng)歷，2013年11月回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了貴州雷公山響水巖生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)有限公司。2017年1月他當(dāng)選白巖村村委會(huì)主任，2021年11月至今擔(dān)任村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任。這幾年他先后被中共雷山縣委、縣人民政府評(píng)為“優(yōu)秀村干部”“脫貧攻堅(jiān)優(yōu)秀致富帶頭人”“全縣優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”；被中共黔東南州委員會(huì)評(píng)為“全州優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”；被貴州省總工會(huì)、貴州省人力資源和社會(huì)保障廳、共青團(tuán)貴州省委、貴州省婦女聯(lián)合會(huì)評(píng)為“貴州省最美勞動(dòng)者”；入選文化和旅游部2021年鄉(xiāng)村文化和旅游能人。

見(jiàn)到這位“能人”是在“牧云澗梯田度假民宿”的茶廳，那時(shí)候我剛坐下來(lái)，正想喝杯茶水提提神。這一路走來(lái)，確實(shí)有些疲倦了。

原本在我這次下鄉(xiāng)的行程中沒(méi)有白巖村的，是在省作協(xié)副主席高宏同志的一再提醒下，我才同意把白巖村放進(jìn)了這次的采風(fēng)調(diào)研中。高宏同志幾天前打電話給我說(shuō)，“你要是不去白巖村，我們年終總結(jié)都過(guò)不了關(guān)。這個(gè)白巖村是我們省作協(xié)的幫扶點(diǎn)，機(jī)關(guān)秘書(shū)馮智林在那里任駐村第一書(shū)記?！蔽艺f(shuō)，“幫扶點(diǎn)上次不是去了嗎？還把我十萬(wàn)元的獎(jiǎng)金給了村里了嘛！”高宏說(shuō)，“今年換村莊了，不是在息烽縣了，換成雷山縣了。我們都去過(guò)了，就差你這個(gè)主席了。”我一聽(tīng)，這還有啥講的，這不，我還成了拖后腿的人了，這還了得？得趕快補(bǔ)上。

這段時(shí)間創(chuàng)作任務(wù)的確太重。剛寫(xiě)完省重點(diǎn)電影《四渡赤水》，又開(kāi)始搞長(zhǎng)篇電視劇《江山》的創(chuàng)作。兩部作品還要反復(fù)修改，還得不斷轉(zhuǎn)換思維，上午還在思考怎樣才能創(chuàng)新表現(xiàn)長(zhǎng)征中的紅軍，大腦里一會(huì)兒是毛澤東、周恩來(lái)、朱德、彭德懷、林彪及紅軍指戰(zhàn)員，一會(huì)兒是蔣介石、陳誠(chéng)、龍?jiān)?、薛岳、王家烈等；到了晚上，就又得思考電視劇《江山》里那些鄉(xiāng)村振興中的人物，咋個(gè)能鮮活起來(lái)。這就是現(xiàn)實(shí)，兩部劇的審讀意見(jiàn)隨時(shí)可能會(huì)來(lái)，你還要隨時(shí)應(yīng)對(duì)才行。再說(shuō)了，省文聯(lián)的幫扶點(diǎn)在晴隆縣三寶社區(qū)，我去了幾次，答應(yīng)縣里把電影《二十四道拐》搞出來(lái)。十年前，我主抓主創(chuàng)的三十四集電視連續(xù)劇《二十四道拐》作為向抗戰(zhàn)勝利七十周年獻(xiàn)禮片，在央視播出后，確實(shí)讓晴隆縣火了一把。這不？抗戰(zhàn)勝利八十周年紀(jì)念還有兩年時(shí)間，作為電影的生產(chǎn)創(chuàng)作周期，己經(jīng)處于倒計(jì)時(shí)階段。這是個(gè)大制作才能表現(xiàn)的故事，估計(jì)投資達(dá)五億元左右。招商引資倒是沒(méi)問(wèn)題了，投資商看完了我的編劇闡述后，決定投資。資方催促劇本，我還沒(méi)寫(xiě)，而創(chuàng)作的鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《我見(jiàn)青山多嫵媚》又必須在這個(gè)月完成，文章內(nèi)容還不能單一，一定要涉及產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織這五大振興。趕緊補(bǔ)上缺失的內(nèi)容，這也是這次我出來(lái)采訪的目的。因?yàn)槟康暮苊鞔_，起初就沒(méi)有想到高宏所說(shuō)的這事。接到高宏的電話，我只能改了行程。不過(guò)，我沒(méi)忘將了他一軍。我說(shuō)，“你們都去了，給幫扶點(diǎn)帶去什么實(shí)惠的？”他說(shuō)，“沒(méi)辦法，作協(xié)窮呀！只能派作家寫(xiě)寫(xiě)文章。文軍扶貧嘛！也只能這樣！”我笑了起來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有實(shí)惠的幫助，沒(méi)臉去幫扶點(diǎn)呀！人家村里，可能正翹首張望真正能給他們帶來(lái)實(shí)惠的東西，結(jié)果來(lái)了個(gè)作家協(xié)會(huì)，只能來(lái)點(diǎn)搖旗吶喊的東西，說(shuō)不定人家心里早己失望得心煩，心想，你們來(lái)干啥哩？”

說(shuō)“你們來(lái)干啥哩”時(shí)，我特意用了陜西話。在我看來(lái)，這似乎似更能增加“質(zhì)疑”的口吻。

高宏也笑了起來(lái)，他立刻就將了我一軍說(shuō)，“這不正給你匯報(bào)嘛！這爭(zhēng)臉的事，還得靠主席你。”

在電話里，我也能感覺(jué)高宏一臉的壞笑。這對(duì)話仿佛在下象棋，我將了他一軍，他將了我一軍。這一軍將下來(lái)，還真要來(lái)點(diǎn)實(shí)招才能破作家協(xié)會(huì)的窘態(tài)。上次也是他要我去息烽縣那個(gè)幫扶點(diǎn)，也是同一招，我的十萬(wàn)獎(jiǎng)金沒(méi)了。這次還是這一招，行吧！中招就中招吧！不中招還不行。作家協(xié)會(huì)就這樣，無(wú)權(quán)無(wú)錢，我這個(gè)主席還能干啥哩？

剛到白巖村，駐村第一書(shū)記馮智林就迫不及待地帶著我參觀“牧云澗梯田度假民宿”。這民宿的確精致，設(shè)計(jì)新穎又不失民族風(fēng)格，環(huán)境打造上也頗具匠心，是我喜歡的那種，讓我眼睛一亮?？晌覄傞L(zhǎng)途跋涉而來(lái)，對(duì)這樣太熱情的方式，還是要申請(qǐng)暫緩一下的。小馮的這種工作作風(fēng)，我是很高興見(jiàn)到的。畢竟他沒(méi)來(lái)什么“虛”的，見(jiàn)省、州文聯(lián)主席都來(lái)了，并沒(méi)有多余的客套，而是要給我們來(lái)一個(gè)眼見(jiàn)為實(shí)?？粗€樂(lè)此不疲地忙著引路、介紹，我又看了看比我還大一歲的黔東南州文聯(lián)主席李文明同志一頭的大汗，我說(shuō)，“小馮呀！你讓我們先喝一口水，找個(gè)能坐下來(lái)的地方，找?guī)讉€(gè)人來(lái)座談一下，可好？”

馮智林這才可能意識(shí)到，這是兩個(gè)年近花甲的老頭。這民宿依山而建，東一套西一套，上一套下一套的，這太陽(yáng)又實(shí)在太大。于是他把我們帶進(jìn)了民宿前臺(tái)大廳中的茶憩區(qū)坐下。熱騰騰的茶上來(lái)了，卻不能立刻就喝，這時(shí)一陣陣涼風(fēng)從窗外吹了進(jìn)來(lái)，很是爽人心。在貴州就是這樣，無(wú)論太陽(yáng)怎樣大，曬得你心慌，只要你能站在樹(shù)蔭下，就會(huì)有涼風(fēng)吹來(lái)。何況，我們坐寬敞的大堂里，穿堂風(fēng)過(guò)，渾身爽朗！這時(shí)，能人村支書(shū)唐文德拿著礦泉水進(jìn)來(lái)了。

我接過(guò)唐文德遞過(guò)來(lái)的冰涼的礦泉水一飲而盡。他睜著一雙驚訝的大眼看著我，欲言又止。我當(dāng)然能洞悉他的之所以驚訝！這老頭咋這么厲害？這么涼的礦泉水，就這樣咕嚕咕嚕一口而下了？贊嘆一句吧，不妥；道歉一句吧，也不妥。這樣的場(chǎng)景，他說(shuō)點(diǎn)什么才妥，確實(shí)是個(gè)難題。他的欲言又止可能是這個(gè)時(shí)候最好的呈現(xiàn)。當(dāng)然，我那時(shí)的呈現(xiàn)立刻緩解了他的難堪。我放下空瓶子，撫摸了一下肚子說(shuō)，“舒服了”。然后，我嚴(yán)肅地一手指著他說(shuō)，“你就是唐文德支書(shū)，如雷慣耳呀！果然是個(gè)人才呀！”又一手指著馮智林說(shuō)，“人家唐支書(shū)，水平就是高?！币?jiàn)我這樣說(shuō)，大家不知我葫蘆里賣的是什么藥，一時(shí)無(wú)解，唐文德和馮智林也只能面面相覷。

見(jiàn)狀，我趕緊笑了起來(lái)。我一手拿起那個(gè)礦泉水瓶說(shuō)，“這個(gè)能解決目前最要緊的問(wèn)題?！庇忠皇侄似鹉潜瓱岵枵f(shuō)，“也不能說(shuō)這個(gè)不能解決問(wèn)題。”我又扭頭笑嘻嘻地對(duì)李文明說(shuō)，“文明同志，如果，我們的喉嚨渴得快冒煙了，而這個(gè)口渴又可比喻我們的基層工作在鄉(xiāng)村振興中所遇到的問(wèn)題，你說(shuō)，哪個(gè)是解決迫切問(wèn)題的所在?！?/p>

李文明也笑了起來(lái)，他指著礦泉水瓶子說(shuō)，“這個(gè)更快?！?/p>

我說(shuō)，“智林呀，怎么樣？這唐支書(shū)的水平比你高一點(diǎn)吧？”

大家都會(huì)心地都笑了起來(lái)。

見(jiàn)氣氛熱烈了起來(lái)，我品了一口熱茶說(shuō)，“也不能說(shuō)這個(gè)不能解決問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)的狀況是我們等不起呀！”

馮智林有些靦腆地說(shuō)，“是我沒(méi)做好！”

我又喝了一口茶，對(duì)大家說(shuō)，“來(lái)，都品一品馮智林同志的雷公山茶?！?/p>

一時(shí)間，吸茶的聲音此起彼伏。我當(dāng)然知道，這些聲音，其實(shí)是一種態(tài)度，兩層意思，一是對(duì)雷公銀球茶表示認(rèn)可，二是對(duì)馮智林表達(dá)安慰。畢竟，我對(duì)唐文德的贊許，有點(diǎn)拿馮智林來(lái)鋪墊的意味！

我說(shuō)，“好茶呀！真是沁人心脾。”大家紛紛贊同，說(shuō)，“好茶！”我放下茶杯說(shuō)，“好，我們來(lái)討論關(guān)于馮智林同志的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題就是熱茶的問(wèn)題。我們都知道綠茶能解渴生津，于口渴本身而言，綠茶是最佳選擇，它能從根本上解決口渴的問(wèn)題，不要說(shuō)你喉嚨冒煙，就算是冒火也不怕，清熱解暑是綠茶的基本功能。所以，馮智林同志給我們茶喝無(wú)疑是正確的?！?/p>

大家轟的一聲，都笑了。

“剛才與大家開(kāi)開(kāi)玩笑，現(xiàn)在該言歸正傳了?！蔽遗e了舉茶杯說(shuō)，“剛才我也說(shuō)過(guò)，不能說(shuō)這個(gè)不能解決問(wèn)題。還是那句話，如果，我們用今天的口渴這件事，來(lái)比喻我們的基層工作在鄉(xiāng)村振興中所遇到的問(wèn)題。那么冰冷的礦泉水和熱茶的之間的關(guān)系和作用，以及所帶來(lái)的效果，我們可以思考思考，是不是可以這樣講？比如哪些工作是眼前必須立竿見(jiàn)影的，哪些工作又是不能操之過(guò)急的。馮智林同志來(lái)駐村都一年多了，唐文德同志更是長(zhǎng)期在基層工作，比我有經(jīng)驗(yàn)，怎么樣？我的話夠多了，今天我來(lái)，主要是聽(tīng)你們講的?！?/p>

大家見(jiàn)我一臉的認(rèn)真模樣，又笑了起來(lái)，大家都很放松，看起來(lái)很愉快！在這樣的氛圍中，馮智林和唐文德顯然沒(méi)有了拘束，我們便無(wú)障礙地交流起來(lái)。

據(jù)唐文德支書(shū)介紹，2018年，在國(guó)家鄉(xiāng)村振興局的關(guān)心下，鄉(xiāng)村建設(shè)基金會(huì)協(xié)調(diào)企業(yè)捐贈(zèng)一千萬(wàn)元，雷山縣政府配套七百萬(wàn)，在白巖村打造鄉(xiāng)村旅游扶貧精品民宿示范點(diǎn)，大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村旅游+”產(chǎn)業(yè)扶貧，打造了集休閑度假、親子出游、戶外鄉(xiāng)村體驗(yàn)于一體的綜合型精品民宿項(xiàng)目“牧云澗梯田度假民宿”，年均接待游客三千六百人次以上，經(jīng)營(yíng)收入達(dá)到一百余萬(wàn)元。依托民宿產(chǎn)業(yè)鏈條，白巖村開(kāi)發(fā)了“民宿+N”系列產(chǎn)品，推出了一系列農(nóng)特產(chǎn)品和特色旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，不斷提升“牧云澗”民宿品牌，讓民宿產(chǎn)業(yè)成為了白巖村重要的經(jīng)濟(jì)支柱。依托民宿旅游產(chǎn)業(yè)，通過(guò)合作社整合資源，壯大集體經(jīng)濟(jì)，推行“政府+社會(huì)+合作社+貧困戶”的發(fā)展模式，首創(chuàng)了“五三一一”合作社收益分配模式，即收益的百分之五十作為滾動(dòng)發(fā)展資金，百分之三十作為村民分紅資金，百分之十作為公益基金，百分之十作為合作社骨干鼓勵(lì)資金，有效帶動(dòng)了全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民就近就地就業(yè)，成功實(shí)現(xiàn)了利益聯(lián)結(jié)，促進(jìn)了群眾增收致富。因發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)帶富成效顯著，2019年，白巖村被貴州省旅游發(fā)展委員會(huì)評(píng)為“貴州省鄉(xiāng)村旅游村寨乙級(jí)”，同年9月白巖村“牧云澗民宿”被中國(guó)旅游協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)好民宿”，10月，白巖村在海南博鰲舉辦的文創(chuàng)論壇上被評(píng)為“產(chǎn)業(yè)扶貧、最美鄉(xiāng)村”。2020年，“牧云澗民宿”榮獲中國(guó)民宿榜“黑松露”獎(jiǎng)TOP5民宿，2021年1月獲得中國(guó)扶貧基金會(huì)“2020年度最美村宿優(yōu)秀獎(jiǎng)”，2022年4月被貴州省文化和旅游廳評(píng)為貴州省“十佳花海民宿”，白巖村也獲評(píng)中國(guó)移動(dòng)全國(guó)“書(shū)智鄉(xiāng)村”二十佳優(yōu)秀示范村。

白巖村打造“分享村莊、百美村宿”鄉(xiāng)村旅游扶貧項(xiàng)目，成立了雷山縣白巖村梯田部落旅游專業(yè)合作社，并以“黨支部+項(xiàng)目+合作社+農(nóng)戶”的組織方式，共同打造“梯田+民宿”農(nóng)文旅模式，依托民宿發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。這一舉措不僅有效解決了村民的就業(yè)增收問(wèn)題，壯大了村集體經(jīng)濟(jì)，還有效激發(fā)了村民共同參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。

白巖民宿項(xiàng)目主要分為三期進(jìn)行建設(shè)：第一期民宿項(xiàng)目流轉(zhuǎn)老百姓兩棟閑置的房子來(lái)打造樣板院，建設(shè)占地面積四百八十一點(diǎn)四九平方米，總共十六個(gè)間房二十六張床位，于2019年6月建成運(yùn)營(yíng)。二期民宿采取完全新建的形式建設(shè)。占地面積九百五十九點(diǎn)六二平方米，新建三棟公區(qū)，五棟稻田民宿十三間房二十二張床位，并且盤活了原白巖村小學(xué)閑置教學(xué)樓作為刺繡、蠟染、手工等游客非遺體驗(yàn)中心，于2020年7月建成運(yùn)營(yíng)。三期民宿繼續(xù)采用流轉(zhuǎn)老百姓閑置房屋形式建設(shè)，共改造九棟民房，占地面積一千六百平方米，共三十三間房六十五張床位，于2021年4月建成運(yùn)營(yíng)。

項(xiàng)目建成后，引進(jìn)了專業(yè)的第三方運(yùn)營(yíng)商來(lái)帶動(dòng)合作社運(yùn)作，合作社與第三方運(yùn)營(yíng)商按照7:3的比例對(duì)民宿收益進(jìn)行分成。截至2022年底，民宿營(yíng)業(yè)總收入達(dá)二百二十一萬(wàn)元，其中，2021年收入一百零六萬(wàn)元，2022年收入一百一十五萬(wàn)元。

民宿項(xiàng)目還直接帶動(dòng)白巖村五十三人就業(yè)，間接就業(yè)三十一人，其中項(xiàng)目施工期間帶動(dòng)就業(yè)四十四人，工期六個(gè)月，人均月工資四千元；運(yùn)營(yíng)期間，前后帶動(dòng)十一名白巖本地村民在民宿作為服務(wù)人員就業(yè)，人均月工資不低于二千六百元，目前長(zhǎng)期在職民宿管家有八人。

民宿慢慢地火起來(lái)了。白巖村開(kāi)啟了“民宿+N”的鄉(xiāng)村旅游新模式，牽引中國(guó)天氣出資八十一萬(wàn)元為白巖建中國(guó)氣象基站，協(xié)調(diào)貴州移動(dòng)出資八十萬(wàn)元，為村里建設(shè)了“5G”基站和一整套數(shù)字化管理平臺(tái)，通過(guò)大數(shù)據(jù)賦能，大力推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展。目前白巖村百分之八十以上的客源均是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂。在此基礎(chǔ)上，白巖村搭建了“黔移莊園”農(nóng)產(chǎn)品電商平臺(tái)，通過(guò)“5G”視頻直播溯源等方式，間接帶動(dòng)開(kāi)發(fā)多種業(yè)態(tài)和產(chǎn)品，包括楊梅汁、米酒、優(yōu)質(zhì)稻米、稻花魚(yú)、茶葉、蜂蜜、刺繡等手工制作，間接帶動(dòng)了村民二十余萬(wàn)元的直接收入。2022年，脫貧人口人均純收入增長(zhǎng)了百分之一十五點(diǎn)七八，達(dá)到了一萬(wàn)六千零八十二元。

同時(shí)，白巖村依托數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展，搭建了“黔移莊園”農(nóng)產(chǎn)品電商平臺(tái)，通過(guò)“5G”視頻直播溯源的方式，間接帶動(dòng)開(kāi)發(fā)多種業(yè)態(tài)和產(chǎn)品，村里的稻花魚(yú)、黑毛豬、果蔬由合作社收購(gòu)銷售作為民宿食材，五百多畝水稻通過(guò)與本地企業(yè)合作打造有機(jī)稻米銷售，農(nóng)戶長(zhǎng)期習(xí)慣存儲(chǔ)的稻谷統(tǒng)一釀造成美酒銷售，油菜花既作為景觀觀賞，也經(jīng)加工后銷售為民宿食用油，雷公山百花蜜大受游客青睞賣到二百元一斤，苗族銀飾刺繡也很受游客喜愛(ài)……除了直接購(gòu)買農(nóng)產(chǎn)品，“黔移莊園”還推出了“我在苗鄉(xiāng)有畝田”“我在苗鄉(xiāng)有頭豬”的招牌，讓消費(fèi)者在線定制認(rèn)養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品，可以實(shí)時(shí)查看自己的“一畝三分地”，等待農(nóng)產(chǎn)品成熟時(shí)，即可直接去現(xiàn)場(chǎng)采摘和提取。民宿投入運(yùn)營(yíng)后，吃住行游購(gòu)?qiáng)实犬a(chǎn)業(yè)鏈也都被盤活了。比如說(shuō)，村民楊啟忠會(huì)做木凳，合作社幫他把凳子銷售到北京、韓國(guó)等地；李秀明會(huì)做木勺，就推薦客人去他的小作坊里進(jìn)行體驗(yàn)；楊昌花大姐的廚藝很出眾，酒店就聘請(qǐng)她當(dāng)廚師。除了這些，村里還成立了民族傳統(tǒng)蘆笙隊(duì)，組織開(kāi)展“云上人家文化節(jié)”“我在苗寨有間房”等活動(dòng)，以民宿經(jīng)濟(jì)盤活產(chǎn)業(yè)發(fā)展，間接帶動(dòng)了村民二十余萬(wàn)元的直接收入。

特別是依托全縣“茶麻菇稻”農(nóng)文旅融合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，白巖村憑借特色村寨景觀和民宿產(chǎn)業(yè)成為園區(qū)游客休息和消費(fèi)的支點(diǎn)，重點(diǎn)打造了茶葉、優(yōu)質(zhì)稻、苗族稻作文化的消費(fèi)業(yè)態(tài)。村里的二百多畝茶葉加工成接待用茶，春茶茶青收購(gòu)六十元一斤，優(yōu)質(zhì)稻米作為伴手禮賣到二十多元一斤，傳統(tǒng)工藝制作的米酒加工包裝后二百多元一斤。搭上“茶麻菇稻”農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園發(fā)展快車的白巖村，將會(huì)迎來(lái)又一波鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展紅利。

依托中國(guó)移動(dòng)“數(shù)字黔村”管理平臺(tái)，白巖村探索積分制管理辦法，以積分評(píng)價(jià)管理為抓手，將鄉(xiāng)村振興的二十字方針與村規(guī)民約的各項(xiàng)要求量化為積分指標(biāo),將其細(xì)化為環(huán)境衛(wèi)生、遵紀(jì)守法、公序良俗等二十九項(xiàng)積分事項(xiàng),對(duì)農(nóng)戶行為進(jìn)行評(píng)價(jià)后形成積分，并通過(guò)紅黑榜進(jìn)行公示，積分結(jié)果與年度分紅掛鉤，通過(guò)積分管理把鄉(xiāng)村振興措施轉(zhuǎn)換為實(shí)踐導(dǎo)向；同時(shí)，充分發(fā)揮“一中心一張網(wǎng)十聯(lián)戶”機(jī)制作用，狠抓自治、法治、德治，加強(qiáng)法律宣傳和法律服務(wù)，并發(fā)揮鄉(xiāng)賢理事會(huì)、寨管委等村民自治團(tuán)體的作用，完善村規(guī)民約，引導(dǎo)形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，對(duì)高價(jià)彩禮、人情攀比等行為形成約束。目前，白巖村已完成二十路公共區(qū)域，以及四十五路村民室外槍機(jī)攝像頭和“云喇叭”終端的聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)重點(diǎn)區(qū)域的監(jiān)控?！皵?shù)字黔村”管理平臺(tái)還為白巖村村委提供了綜合基層管理、智慧黨建、數(shù)字一張圖、便民服務(wù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明、旅游管理等基層治理管理手段，進(jìn)一步健全完善了黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，實(shí)現(xiàn)了白巖鄉(xiāng)村的“智”理。

可以說(shuō)，白巖村是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)典型縮影。在2019年白巖村脫貧出列后，這個(gè)村始終堅(jiān)持“四個(gè)不摘”（即摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘政策、摘帽不摘監(jiān)管），進(jìn)一步抓好“三落實(shí)”（即落實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施、落實(shí)任務(wù)），重點(diǎn)圍繞“九個(gè)聚焦”（一是聚焦政治引領(lǐng)，二是聚焦服務(wù)大局，三是聚焦科學(xué)精準(zhǔn)，四是聚焦鞏固拓展，五是聚焦監(jiān)測(cè)考核，六是聚焦創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，七是聚焦系統(tǒng)集成，八是聚焦持續(xù)發(fā)展，九是聚焦提質(zhì)增效）和“六個(gè)專項(xiàng)行動(dòng)”（開(kāi)展重點(diǎn)人群監(jiān)測(cè)幫扶專項(xiàng)行動(dòng)、開(kāi)展“三加一”保障“回頭看”專項(xiàng)行動(dòng)、開(kāi)展脫貧人口增收專項(xiàng)行動(dòng)、開(kāi)展加強(qiáng)銜接資金項(xiàng)目監(jiān)管專項(xiàng)行動(dòng)、開(kāi)展鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域盤活“三資”化解債務(wù)專項(xiàng)行動(dòng)、開(kāi)展國(guó)家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣高質(zhì)量發(fā)展專項(xiàng)行動(dòng)），因村因戶因人精準(zhǔn)施策，健全完善易返貧致貧人口快速發(fā)現(xiàn)和幫扶的機(jī)制，堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧的底線，努力鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

除了唐文德如數(shù)家珍的介紹，大家也你一嘴、我一嘴地不時(shí)補(bǔ)充和討論。不知不覺(jué)一上午很快就過(guò)去了。吃了午飯，我們立刻前往唐文德所介紹的地方實(shí)地了解，畢竟要眼見(jiàn)為實(shí)嘛！

一路走下來(lái)，當(dāng)然是眼見(jiàn)為實(shí)了。白巖村的采訪接近尾聲的時(shí)候，太陽(yáng)像熟透了的果實(shí)跌落在山頭，血的彩汁流得綠紅花紫。真是難以見(jiàn)到晚霞，不再灼人的光線隨微風(fēng)飄浮在層層的梯田上，撩動(dòng)起一縷縷輕霧漸漸在山谷里聚集，不一會(huì)兒，就會(huì)形成一片云海。云海之上的白巖村可是天上人間？在我看來(lái)，當(dāng)然是了。

白巖村從一個(gè)貧困村，發(fā)展到今天的模樣，用“舊貌換新顏”來(lái)形容似乎還久了點(diǎn)什么，而對(duì)此情此景，我的大腦快速的搜索著，希望能找到身入其境而恰如其分的語(yǔ)言。當(dāng)我忍不住再次環(huán)視群山之后，“換了人間”這四個(gè)字一剎那占據(jù)了我的腦海。

這就是我當(dāng)時(shí)真實(shí)感受。

離開(kāi)白巖村時(shí)，我忍不往對(duì)唐文德同志說(shuō)，“你這個(gè)同志怎么搞的嘛！我都要走了，你一點(diǎn)要求也沒(méi)有嗎？非要我說(shuō)出來(lái)嗎？好！我說(shuō)，你們村缺景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的電動(dòng)觀光車，你要嗎？”他說(shuō)，“當(dāng)然想要，這里道路崎嶇，拐彎抹角的，這一上一下的，這對(duì)我們本地人來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，對(duì)游客來(lái)講是有點(diǎn)難度?！蔽艺f(shuō)，“幾臺(tái)合適？”他說(shuō)，“三臺(tái)就夠了。”我說(shuō)，“行，我來(lái)解決！”

我抬頭看了看深藍(lán)色的天空，萬(wàn)里無(wú)云，東山頭升起來(lái)一輪亮晶晶的滿月，而太陽(yáng)依然鮮紅地掛在西山頂上。日月同輝，這就是久違了的日月同輝——只有來(lái)到這青山綠水之間才能看到這樣奇妙的祥瑞之象。

常在山里行走，便知道山里人遠(yuǎn)行有一句諺語(yǔ)，“朝霞不出門，晚霞行千里。”這是山里人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，朝霞的出現(xiàn)，意味著接著可能要下大雨，而晚霞的出現(xiàn)，則預(yù)示第二天必然是個(gè)大晴天。

心情實(shí)在好極了，看來(lái)明天的行程，應(yīng)該又是一路陽(yáng)光燦爛。我不禁扭頭對(duì)大家感嘆地說(shuō)，“明天，又是一個(gè)艷陽(yáng)天?！?/p>

水寨之夢(mèng)

石板村位于九阡鎮(zhèn)西北部，離鎮(zhèn)政府三公里，由原水梅村、母改村、石板村三個(gè)村合并而成，下轄二十個(gè)村民小組和二十一個(gè)自然村寨，全村一千二百二十二戶五千四百四十三人，有建檔立卡脫貧戶四百八十九戶二千零四十九人。經(jīng)過(guò)各級(jí)幫扶單位的傾情幫扶，石板村已于2018年實(shí)現(xiàn)整村脫貧出列，目前貧困人口已全部脫貧清零。

來(lái)到石板村之前，我是做了一些功課的。這個(gè)村有著三百多年的歷史，其中大部分村民都是水族，大多數(shù)人都是潘姓?？梢哉f(shuō)，這個(gè)村是一個(gè)敢打敢拼、不屈不撓的英雄村、愛(ài)國(guó)村。在七十八年前，村里一位名叫潘老發(fā)的村民帶著村民們，和前來(lái)侵犯的日軍展開(kāi)了一場(chǎng)血戰(zhàn)。

根據(jù)史料記載，在1944年11月28日的傍晚，一隊(duì)三百余人的日軍從荔波佳榮方向而來(lái)，侵入石板寨，水族青年潘老發(fā)等人率領(lǐng)村里的青壯年奮起反抗，用鳥(niǎo)槍、土炮與裝備精良的日軍作戰(zhàn)。日軍沒(méi)想到在這么偏僻的大山里會(huì)遭到頑強(qiáng)抵抗。一陣密集的槍炮過(guò)后，日軍頓時(shí)倒下八個(gè)士兵，村民也犧牲了四人。由于石板村背靠大山，且地勢(shì)險(xiǎn)峻，又有堅(jiān)固的石墻為依托，是一個(gè)易守難攻之地。日軍一時(shí)摸不清石墻后的情況，不敢貿(mào)然強(qiáng)攻。那個(gè)時(shí)候日軍進(jìn)攻貴州，從而占領(lǐng)重慶狼子野心，己成強(qiáng)弩之末，而精銳善戰(zhàn)的遠(yuǎn)征軍從緬甸回防貴州，使日軍的戰(zhàn)略目地進(jìn)一步絕望。日軍在離此不遠(yuǎn)的獨(dú)山縣遭到重創(chuàng)，這一隊(duì)日軍急著想撒離貴州退回廣西，無(wú)心戀戰(zhàn)繞道而逃。潘老發(fā)無(wú)疑是個(gè)猛人，他立刻帶領(lǐng)村民追殺敵人。他們熟悉地形，不時(shí)偷襲伏擊，沿途不斷截殺，又打死了日軍十四名，繳獲了騾馬六匹及一些彈藥物資。石板寨水族群眾打響了三都水族自治縣抗日的第一槍，振奮了各族人民抗戰(zhàn)的士氣。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，三都全縣各族人民群眾自發(fā)與日軍交戰(zhàn)二十余次，消滅日軍官兵一百三十余人，繳獲小炮一門、機(jī)槍兩挺、三八步槍一百八十余支、騾馬十七匹以及一些軍用物資。

時(shí)至今日，在石板村眾多的宣傳牌中，最惹人注目的便是村口的“石板寨水族群眾抗戰(zhàn)始末”的那一塊牌子。陪著我的是石板村的村支書(shū)潘永賢，他是一位“80后”的年輕小伙子。他說(shuō)，“這塊牌子不僅是給前來(lái)參觀的游客看的，同時(shí)還要告訴和激勵(lì)我們村的村民，石板寨過(guò)去是一個(gè)英雄村、愛(ài)國(guó)村，那么今天，來(lái)到了偉大的新時(shí)代，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，雖然沒(méi)有了硝煙和炮火，但我們石板村人同樣也不能落后、不能怯弱，要盡全力去爭(zhēng)取勝利。”

潘永賢的這幾句話讓我有些意外，一個(gè)年輕的村支書(shū)有這樣的見(jiàn)識(shí)，難能可貴。我猜想他在當(dāng)支書(shū)之前，一定有走南創(chuàng)北的磨礪。不一會(huì)兒，我的猜想得到了證實(shí)。

潘永賢說(shuō)他以前在江蘇省常州市打過(guò)很多年的工，2016年4月，三都縣委組織部動(dòng)員外出務(wù)工優(yōu)秀青年返鄉(xiāng)競(jìng)選村干，他聽(tīng)到這個(gè)消息后，就決定返回家鄉(xiāng)。

我問(wèn)他，“你當(dāng)年在外面的收入不低吧？”

他點(diǎn)點(diǎn)頭，“月薪最起碼七八千元，多的時(shí)候還要多一些?！?/p>

我說(shuō)，“既然有這么高的工資，你為哪樣還要選擇回來(lái)呢？”

他想了想，很認(rèn)真地說(shuō)，“我如果說(shuō)，一個(gè)人富起來(lái)那不是富，全村人富起來(lái)那才是富，您肯定覺(jué)得我說(shuō)得有點(diǎn)冠冕堂皇了，但我當(dāng)時(shí)決定回村里來(lái)的時(shí)候，心里面就是這么想的。這是我的夢(mèng)想，也是我們村祖祖輩輩的夢(mèng)想。雖然我常年在外打工，但我經(jīng)常從網(wǎng)上看家鄉(xiāng)的各種新聞報(bào)道，從這些報(bào)道中，我明顯感覺(jué)得出家鄉(xiāng)的發(fā)展是越來(lái)越好了，有了這些方方面面的了解，也更加堅(jiān)定了我回來(lái)的決心?！?/p>

看著他一臉真誠(chéng)的模樣，我也點(diǎn)點(diǎn)頭，很誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)，“潘支書(shū)，你說(shuō)的這些話我相信。”

潘永賢回到石板村之后，即被選為村黨支部書(shū)記。說(shuō)起當(dāng)年才回來(lái)時(shí)的經(jīng)歷，他一臉感慨。從2003年開(kāi)始，他就去到江蘇常州等地務(wù)工，十多年中，他不僅積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，還開(kāi)辦了“常州市金鳳凰水族馬尾繡品有限公司”，同時(shí)兼任著三都縣農(nóng)商行、縣人社局駐常州聯(lián)絡(luò)員一職，每月綜合收入在八千元以上，而剛返鄉(xiāng)任村支書(shū)時(shí)，每月收入不過(guò)才一千八百元，這點(diǎn)可憐的工資，不要說(shuō)養(yǎng)家了，甚至連自己都養(yǎng)不活，為此，他的愛(ài)人意見(jiàn)非常大。潘永賢動(dòng)之以情曉之以理去勸慰愛(ài)人，說(shuō)的也還是那番話，一個(gè)人富起來(lái)那不是富，全村人富起來(lái)那才是富。

只是，不管決心有多大，尷尬的現(xiàn)實(shí)情況就擺在眼前，和很多村的情況一樣，在脫貧攻堅(jiān)階段，石板村不僅急需項(xiàng)目、資金、渠道等等方面的資源，更需要一個(gè)能帶領(lǐng)群眾攻堅(jiān)克難打勝仗的領(lǐng)導(dǎo)班子。而直到2015年的時(shí)候，石板村還是一個(gè)名副其實(shí)的“空殼村”。何謂“空殼村”？意思就是，村集體經(jīng)濟(jì)是零，村支兩委也渙散得近乎為零，這樣的尷尬現(xiàn)狀下，即便能給村里爭(zhēng)取到扶貧項(xiàng)目和資金，也很難真正落地實(shí)施。

潘永賢和村支兩委的工作人員也都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，要想打贏這場(chǎng)仗，就得先改變這一局面。不久之后，村支兩委換屆選舉了新班子。為了加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)力量，從州到縣，也一共選派了五名扶貧工作隊(duì)員進(jìn)駐了石板村。

兩委班子換成了有眼界、愿做事的年輕人，但干事創(chuàng)業(yè)并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。潘永賢也表示，自己剛剛回到村里時(shí)，最感到頭痛的是村里人的思想觀念落后。說(shuō)起來(lái)都是長(zhǎng)輩，或是從小到大的伙伴，可這些人不僅對(duì)村干部不信任，對(duì)村支兩委安排的事情也多有抵觸情緒。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，村支兩委說(shuō)今晚七點(diǎn)半開(kāi)會(huì)，結(jié)果到了九點(diǎn)，人可能都沒(méi)來(lái)一半。尤其是村里長(zhǎng)期的貧困，更讓部分村民對(duì)致富逐漸失去了信心和希望。

更讓人尷尬的是，就在潘永賢剛剛才上任的頭幾天，每天早上他家門口都會(huì)聚集一幫人，吵吵鬧鬧的，都是要爭(zhēng)當(dāng)貧困戶的。潘永賢耐著性子和他們解釋，現(xiàn)在甄別、判斷貧困戶是十分嚴(yán)格的，有各項(xiàng)具體措施和指標(biāo)，他扳著指頭說(shuō)，“比如說(shuō)，一看糧、二看房、三看家中有沒(méi)有讀書(shū)郎，說(shuō)白了，貧困戶不是村支兩委，更不是某一兩個(gè)人說(shuō)了就能算數(shù)的。”聽(tīng)他這么說(shuō)，人們也只能悻悻離開(kāi)了。

這之后，潘永賢召集村支兩委的干部開(kāi)會(huì)，其中最為重要的一項(xiàng)決議是，盡快在全村開(kāi)展貧困戶公開(kāi)評(píng)審。說(shuō)到這里的時(shí)候，潘永賢說(shuō)，“如果是全村先進(jìn)戶、養(yǎng)殖大戶之類的評(píng)審，那我會(huì)很高興，但這個(gè)評(píng)審讓我心里很難過(guò)。當(dāng)時(shí)我就在心里暗暗發(fā)了個(gè)誓，以后一定要在村里搞一次先進(jìn)戶公開(kāi)評(píng)審?！?/p>

之后的一個(gè)月中，村干部、駐村干部分頭到各村民小組、自然村寨召開(kāi)群眾大會(huì)，逐戶進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審。通過(guò)講政策，擺事實(shí)，講道理，全村評(píng)審出建檔立卡貧困戶四百八十九戶二千零四十九人。評(píng)審結(jié)束后，沒(méi)有一人上訪，沒(méi)有一戶漏評(píng)錯(cuò)評(píng)。

這之后，村支兩委通過(guò)不定期地開(kāi)展院壩會(huì)，反復(fù)講道理，讓群眾都深刻地認(rèn)識(shí)到，爭(zhēng)當(dāng)貧困戶在村里是一種恥辱。所以，在2018年，全村有三十戶主動(dòng)申請(qǐng)不當(dāng)貧困戶。村支兩委經(jīng)過(guò)仔細(xì)核算收入支出總賬，同意其中二十戶的申請(qǐng)，并召開(kāi)了表彰大會(huì)，給他們掛大紅花、發(fā)獎(jiǎng)狀。

這一路走來(lái)，石板村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂充滿坎坷，村里先后嘗試過(guò)黃桃、艾草等種植產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)檫@樣那樣的因素，這些產(chǎn)業(yè)最終都以失敗告終。2019年，村里決定搞板藍(lán)根育苗基地，但因?yàn)槿罕妼?duì)這一產(chǎn)業(yè)不熟悉不了解，參與的熱情度都不算太高，潘永賢就和村支兩委的干部們商量，干脆先由村合作社搞起來(lái)，成功后再擴(kuò)大，發(fā)動(dòng)黨員戶、脫貧奮進(jìn)戶入股，帶動(dòng)貧困戶種植，這樣既能打消群眾的顧慮，又讓一部分群眾先得到土地流轉(zhuǎn)和務(wù)工收入。

說(shuō)做就做。當(dāng)村合作社投資的四十二畝板藍(lán)根育苗獲利十五萬(wàn)元后，群眾看到了致富的希望，紛紛有了熱情。2020年3月，育苗基地的規(guī)模再次擴(kuò)大，村合作社入股十萬(wàn)元，十七名群眾入股九十八萬(wàn)六千四百元，種苗全部賣出后，合作社提取管理費(fèi)八萬(wàn)七千四百元，股東分紅二十八萬(wàn)六千一百元。

分紅大會(huì)才結(jié)束沒(méi)兩天，村合作社集中流轉(zhuǎn)的六百四十八畝土地很快便被群眾爭(zhēng)相認(rèn)領(lǐng)了。目前，石板村種植板藍(lán)根達(dá)到了二千二百余畝，覆蓋全村四百八十五戶，其中貧困戶為二百二十戶，由村合作社免費(fèi)提供技術(shù)指導(dǎo)。群眾既可以自己栽培，還可出售給合作社統(tǒng)一外銷。

2016年潘永賢回村任村支書(shū)后，他召集了村支兩委的干部們開(kāi)了一個(gè)會(huì)，在會(huì)上他說(shuō)，自己之所以會(huì)早早離開(kāi)家鄉(xiāng)出外打工，最大原因無(wú)外乎貧窮，被迫輟學(xué)。近二十年過(guò)去了，現(xiàn)在村里也依然還存在著這樣的情況，如果不支持教育，不發(fā)展教育，那么想培養(yǎng)人才，徹底斬?cái)喔F根，就是很不現(xiàn)實(shí)的一個(gè)幻想。這一番肺腑之言，也得到了村支兩委全體干部的認(rèn)同和響應(yīng)。

也是從那一年起，石板村每年選出“文科狀元”“理科狀元”，每人發(fā)放獎(jiǎng)金五千元，對(duì)其他考上大學(xué)的學(xué)生也都進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；另外，每年八月還要舉辦“高考獎(jiǎng)學(xué)儀式”，頒發(fā)獎(jiǎng)金和“狀元之家”匾牌等活動(dòng)，并在村里設(shè)立光榮榜，利用村微信群、QQ群廣泛進(jìn)行宣傳。

2019年，村集體經(jīng)濟(jì)突破五十萬(wàn)元后，獎(jiǎng)金總量大幅提升，極大地激發(fā)了全村學(xué)生，當(dāng)年，全村共有二十七名學(xué)生考取二本以上學(xué)校。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2016年至2022年，石板村考取二本以上的學(xué)生共有一百七十二名，發(fā)放的高考獎(jiǎng)學(xué)金有十七萬(wàn)七千元，全村二十個(gè)村民小組，得到“狀元之家”的有五個(gè)組。形成了家長(zhǎng)重視教育、學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、各組開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)的良好氛圍。

聽(tīng)到他介紹的這些，我忍不住說(shuō)，“好啊，你們村考起了這么多的大學(xué)生，這真是了不起的一件事，你這個(gè)村支書(shū)，能這么重視教育，很了不起?！?/p>

潘永賢先是不好意思地笑了起來(lái)，馬上又收起笑臉，有些嚴(yán)肅地說(shuō)，“我記不清之前是在哪里看到過(guò)一段話，說(shuō)每個(gè)學(xué)生都是一粒種子，我們只要給他們足夠的陽(yáng)光、雨水和土壤，他們就能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。我覺(jué)得這話說(shuō)得很對(duì)，也說(shuō)得很好?！?/p>

從他的這些介紹中，我分明能感覺(jué)得出，石板村能發(fā)展為今天的局面，這和村里有一個(gè)積極、充滿朝氣、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子是不無(wú)關(guān)系的。近年來(lái)，石板村緊緊圍繞州農(nóng)村基層治理的十五條治理措施，積極穩(wěn)妥謀劃組建“組管委”“事管委”“自管小組”“鄉(xiāng)賢會(huì)”等組織形式，同時(shí)因地制宜發(fā)展各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)， 緊緊圍繞鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、有效接續(xù)鄉(xiāng)村振興這條主線。石板村全面貫徹落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》《中共貴州省委關(guān)于貫徹〈中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例〉實(shí)施辦法》，按照“規(guī)劃引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、因地制宜、突出重點(diǎn)、遠(yuǎn)近結(jié)合、綜合發(fā)展”的原則，以農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為導(dǎo)向，規(guī)劃形成“一區(qū)兩園三基地”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。

其中，“一區(qū)”指的是將石板村特色田園鄉(xiāng)村·鄉(xiāng)村振興集中示范點(diǎn)建設(shè)成為鄉(xiāng)村游示范區(qū)；“兩園”指兩個(gè)示范體驗(yàn)園，即藍(lán)傳手工藝示范體驗(yàn)園和稻花養(yǎng)殖示范體驗(yàn)園；“三基地”即三個(gè)特色農(nóng)業(yè)種植示范種植基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地和南板藍(lán)根種植基地。

潘永賢向我介紹這些情況時(shí)，我們正好走到了一戶村民的院外，院子里傳來(lái)一陣密集而有節(jié)奏的“邦邦”捶打聲，我停下了腳步。潘永賢看出了我的疑惑，他一邊推開(kāi)院門一邊介紹說(shuō)，“婦女們正在捶青布，這就是水族獨(dú)特的藍(lán)傳手工藝了?！?/p>

我和他走進(jìn)院子，果然，在院子的一角，幾位年齡不一的婦女正在水池邊用木棒捶打著一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的青布，見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)，這幾位婦女都停下了手上動(dòng)作，我向她們揮了揮手，示意他們繼續(xù)。

潘永賢轉(zhuǎn)過(guò)頭向我介紹，“她們現(xiàn)在捶打的青布，都是自家用棉花紡的線織的布，用的染料也都是我們村合作社種植的板藍(lán)根根須熬制成的天然染料。這種染料叫藍(lán)靛膏，對(duì)身體沒(méi)有任何傷害，而且染好的色彩持久，洗后不掉色，這種工藝已經(jīng)取得了專利技術(shù)?，F(xiàn)在，純手工捶打制作的青布已經(jīng)成為我們村里一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)了。”

我問(wèn)他，“現(xiàn)在村里有多少戶在從事這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)？”

潘永賢有些得意地說(shuō)，“那可就多了，只要在家不出去打工的，每家每戶都會(huì)制作，甚至有些去外地打工的人，也會(huì)帶上藍(lán)靛膏，在外地制作。”

我問(wèn)他，“這種青布能賣到多少錢？”

他說(shuō)，“一匹布大約能賣到一千二百元到一千四百元不等。這也是得益于這幾年以來(lái)，我們村大面積實(shí)施板藍(lán)根種植項(xiàng)目?，F(xiàn)在，我們村的合作社示范種植達(dá)二百畝，帶動(dòng)群眾種植一千三百畝，種植初見(jiàn)規(guī)模?！?/p>

目前，石板村已成功與貴州省一家藍(lán)靛膏加工企業(yè)、一家布藝工藝企業(yè)達(dá)成合作協(xié)議，形成板藍(lán)根育苗、種植、青枝染料染膏制作、布藝加工等完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為村民們解決了市場(chǎng)后顧之憂。

從村民家走出來(lái)之后，我們沿著村中的青石板路走，石板泛著青色的光澤。沒(méi)有幾百年光陰荏苒，石板絕不會(huì)有著這般的模樣，它像一塊塊工藝品讓人憐惜，生怕一腳踩踏，便破碎了我的想象。

走過(guò)了一長(zhǎng)段青石板小道，我們走到了小水葉村民組。潘支書(shū)介紹說(shuō)，這里以前是易地扶貧搬遷舊房拆除的宅基地，搬遷之后，通過(guò)復(fù)墾復(fù)綠，現(xiàn)在已發(fā)展成為庭院經(jīng)濟(jì)示范種植地塊，不僅成了小菜園，形成了庭院經(jīng)濟(jì)，還美化了村寨環(huán)境。按照“樹(shù)有果、架有瓜、地有菜”新庭院經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這里套種有枇杷、圣女果、花椒等經(jīng)濟(jì)效益高的農(nóng)作物，還種有日常生活所需的辣椒、西紅柿、茄子等蔬菜，以及三角梅，不僅能產(chǎn)生一定的收入，而且滿足了群眾日常生活需要，為下一步打造農(nóng)村旅游、農(nóng)家樂(lè)、民宿打下了良好的基礎(chǔ)。

這一路走來(lái)，我就在想，這樣美得不可方物的庭院，什么時(shí)候我能擁有該多好呀！甚至，我腦海里出現(xiàn)了這樣的情景，我就在這樣的一座庭院里勤奮地寫(xiě)作或者在悠然地喝茶，甚至在喂雞逗狗，并看見(jiàn)此時(shí)的我正從這里經(jīng)過(guò)。那庭院中的我和路過(guò)的我，相視一笑，又分明地看到彼此的表情，好像在什么地方見(jiàn)過(guò)你？這樣的情景似乎真實(shí)地存在過(guò)？

正當(dāng)我以夢(mèng)為馬，天馬行空地走神時(shí)，潘支書(shū)說(shuō)話的聲音把我拉下了馬。他介紹說(shuō)這里還是村里“一中心一張網(wǎng)十聯(lián)戶”的辦公地點(diǎn)，這“一中心”指縣鄉(xiāng)村綜合治理中心，“一張網(wǎng)”指城鄉(xiāng)社區(qū)網(wǎng)格，“十聯(lián)戶”是按照“住戶相鄰、鄰里守望”的原則，將相對(duì)集中居住的村（居）民按照十戶左右標(biāo)準(zhǔn)劃分聯(lián)防聯(lián)治服務(wù)單元。而之所以將辦公地點(diǎn)選在這里，是因?yàn)檫@個(gè)村民組是這些年，農(nóng)村自力更生、自我脫貧的一個(gè)縮影；在幾年前，這一片都是典型的貧困戶，在脫貧攻堅(jiān)期間，得益于國(guó)家的好政策，村民們賺到了錢，都建起了新房子，生活水平提高了很多?？梢哉f(shuō)，小水葉組是群眾自我解放、自我管理、自我發(fā)展的集中體現(xiàn)。

一邊走一邊說(shuō)，迎面遇上了一顆參天大樹(shù)。這顆樹(shù)高達(dá)數(shù)十米，樹(shù)冠像一把巨傘，樹(shù)圍粗大，要六七個(gè)成年人才能合抱。這是一棵至少有著三百多歲的楓香樹(shù)，這種樹(shù)在貴州的村村寨寨幾乎都有，俗稱風(fēng)水樹(shù)，一般生長(zhǎng)在村頭寨尾。不過(guò)，像眼前這樣高大的楓香樹(shù)確實(shí)少見(jiàn)。在貴州凡是被列入到古樹(shù)保護(hù)名錄中的樹(shù)，都會(huì)在樹(shù)身上掛牌，注明保護(hù)等級(jí)、樹(shù)名、年齡及科屬。不用看牌子，我當(dāng)然認(rèn)識(shí)楓香樹(shù)了。我下意識(shí)抵近古樹(shù)觀察掛牌，只是對(duì)這顆樹(shù)的尊重。不過(guò)，掛牌上面卻寫(xiě)著“公平樹(shù)”三個(gè)大字。剛才，在灼烈的太陽(yáng)下步行了許久，正大汗淋漓，口干舌燥，也就沒(méi)有心思立刻問(wèn)尋，只是干脆一屁股坐在石頭上不走了，樹(shù)陰之外陽(yáng)光實(shí)在太灼人。見(jiàn)我一坐，大家也都坐了下來(lái)。真是大樹(shù)底下好乘涼呀！這時(shí)候微風(fēng)徐徐掠過(guò)，讓一直熾熱著的心有了一絲絲涼意，令人非常愉悅。有了這樣的愉悅，我才指著掛牌對(duì)潘支書(shū)說(shuō)，“明明是顆楓樹(shù)，咋個(gè)改成‘公平樹(shù)’了？”

潘支書(shū)介紹說(shuō)，“這是我們村從老一輩傳下來(lái)的一個(gè)習(xí)慣。別的村是開(kāi)‘院壩會(huì)’，我們村開(kāi)的是‘樹(shù)下會(huì)’，只要村里有大事，或者出現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)生分歧的時(shí)候，就會(huì)讓當(dāng)事人來(lái)這棵樹(shù)下面開(kāi)會(huì)討論。嗨，你還真別說(shuō)，只要大家坐在這棵古樹(shù)下面，就馬上能心平氣和了，開(kāi)過(guò)會(huì)討論過(guò)的事，最后的結(jié)果大家都認(rèn)同。所以久而久之，我們就把這棵古樹(shù)稱為‘公平樹(shù)’。”

他又說(shuō)，“我們村還有一項(xiàng)‘十發(fā)十不發(fā)’的分配機(jī)制值得說(shuō)一下?！彼钢淮比龑哟u房墻面，這一堵墻上貼著一大面黃底紅字的文字。他說(shuō)，“這就是我們石板村創(chuàng)新實(shí)施的村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收益分配‘十發(fā)十不發(fā)’機(jī)制。”

我抬起頭看過(guò)去，墻的左邊從上到下，寫(xiě)著“十發(fā)”的內(nèi)容，它們依次是：一、建檔立卡貧困戶符合條件的發(fā)；二、低保戶符合條件的發(fā)；三、五保戶符合條件的發(fā)；四、大病、慢性病患者符合條件的發(fā)；五、老人戶符合條件的發(fā)；六、殘疾戶符合條件的發(fā)；七、積極支持配合工作的發(fā)；八、積極參加村寨環(huán)境衛(wèi)生整治和其它公益事業(yè)活動(dòng)的發(fā)；九、鄰里和睦、孝敬老人、尊老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)兒童、助人為樂(lè)的發(fā)；十、主動(dòng)致富脫貧的發(fā)。

在墻的右邊，則從上到下寫(xiě)著“十不發(fā)”的內(nèi)容，它們依次是：一、不支持、不配合工作的不發(fā)；二、不參加公益事業(yè)活動(dòng)的不發(fā)；三、家庭環(huán)境衛(wèi)生臟亂差的不發(fā)；四、不尊老愛(ài)幼，不贍養(yǎng)老人的不發(fā)；五、不履行教育義務(wù)的不發(fā)；六，有不良惡習(xí)的不發(fā)；七、有等靠要思想的不發(fā)；八、有不講誠(chéng)信的不發(fā)；九、有濫辦酒席、鋪張浪費(fèi)的不發(fā)；十、有不按規(guī)劃亂搭亂建的不發(fā)。

看完后，我轉(zhuǎn)頭對(duì)潘永賢說(shuō)，“你們這個(gè)‘十發(fā)十不發(fā)’的機(jī)制，很具體，也很詳細(xì)啊。你們是怎么想到制定這一機(jī)制的？”

潘永賢說(shuō)，“這個(gè)‘十發(fā)十不發(fā)’的機(jī)制，其實(shí)也涵蓋了村規(guī)民約的內(nèi)容進(jìn)去，在2019年初，為了確保村集體經(jīng)濟(jì)的分紅不養(yǎng)懶人、不養(yǎng)閑人，杜絕一發(fā)了之、一分了之、一股了之的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的小水葉村民組率先創(chuàng)新推出了這個(gè)獎(jiǎng)懲機(jī)制，但還沒(méi)有這么詳細(xì)，后來(lái)，經(jīng)過(guò)駐村工作隊(duì)和村支兩委的研究并廣泛征求全村村民的意見(jiàn)后，這才制定形成了現(xiàn)在這個(gè)‘十發(fā)十不發(fā)’的機(jī)制。這個(gè)機(jī)制實(shí)施四年多來(lái)，得到了群眾的好評(píng)，現(xiàn)在，我們村里再也不會(huì)因?yàn)榉旨t而出現(xiàn)‘爭(zhēng)風(fēng)吃醋’的問(wèn)題了?！?/p>

這時(shí)候，樹(shù)下又吹來(lái)一陣陣涼風(fēng)，樹(shù)冠之上茂盛的枝葉也嘩嘩喧鬧起來(lái)。在這盛夏的涼風(fēng)中，還夾著一絲異香，若有若無(wú)、似遠(yuǎn)似近，我使勁嗅了幾下，潘支書(shū)看見(jiàn)后先是有些疑惑，接著他也使勁嗅了幾下，然后笑了起來(lái)，一揮手說(shuō)，“大家跟我來(lái)?！蔽覀冎缓脩賾俨簧岬仉x開(kāi)了大楓香樹(shù)，跟上他的腳步，沿著一條村小道前行。

不久，我們來(lái)到了一幢三層小民居前，站在這里，之前那一股異香更加濃烈了。我說(shuō)，“沒(méi)錯(cuò)，就是這種香味。”

潘支書(shū)自豪地說(shuō)，“這香味，就是我們村的九阡酒的味道了。”

說(shuō)話間，我們走進(jìn)這棟三層小民居，他徑直朝著一間偏房走去，房間里面放著各種用來(lái)釀酒裝酒的陶瓷瓦罐和器具。他指著這些器具說(shuō)，“現(xiàn)在我們村里幾乎是家家戶戶都會(huì)釀九阡酒，只是有釀多釀少的區(qū)別。這種酒又叫九仙酒，是一流的純糯米香型酒?！?/p>

我略帶一點(diǎn)調(diào)侃意味對(duì)他說(shuō)，“小潘支書(shū)，這‘一流’可不是你嘴上說(shuō)了一流，那就是一流了。”

他聽(tīng)了有些著急，趕緊分辯說(shuō)，“真的，我們這種酒，有四個(gè)百分之百?！闭f(shuō)著，他扳起了指頭介紹說(shuō)，“第一是百分百的純糯米原料，第二是百分百的天然泉水釀造，第三是百分百的無(wú)添加劑，第四是百分百的水族傳統(tǒng)工藝。這種酒和高端醬香酒一樣，只能在特定的土壤、空氣和水質(zhì)下進(jìn)行釀制。這樣釀造出來(lái)的九阡酒，聞著有異香，喝起來(lái)也才醇香味美?！甭?tīng)他這么說(shuō)，我不禁來(lái)了興趣。

據(jù)了解，九阡酒釀造技藝有文字記載的歷史長(zhǎng)達(dá)一千八百多年，其酒曲由一百二十余味中草藥融合而成，這種酒還是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在1957年“五一”期間，時(shí)任三都水族自治縣副縣長(zhǎng)的蒙世花赴京，在見(jiàn)到偉大領(lǐng)袖毛主席時(shí)，她用九阡酒代表少數(shù)民族向毛主席敬酒，毛主席品嘗后連聲稱贊“好香、好甜、好酒”。

目前，九阡鎮(zhèn)建有九阡酒有限責(zé)任公司、貴州九仙糯窖九阡酒有限公司、貴州月亮山酒業(yè)有限公司、貴州豪濉酒業(yè)有限公司、貴州水妹紅酒業(yè)有限公司等五家企業(yè)，每年的總產(chǎn)值達(dá)到了五千多萬(wàn)元 。

石板村有了“一區(qū)兩園三基地”的產(chǎn)業(yè)布局之后，又結(jié)合村情實(shí)際，探索形成了“三園兩地一品一特”和“庭院經(jīng)濟(jì)”這兩種模式，促進(jìn)村里的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這“三園”，其實(shí)就和省委提出的“四園”（即田園、花園、家園、故園），縣委提出的“四園”（即菜園、果園、花園、家園）是一脈相承的。石板村的“三園”即每戶至少要有三畝板藍(lán)根即藍(lán)靛小藥園、三棵九阡李小果園、三分蔬菜小菜園。通過(guò)發(fā)展小藥園，爭(zhēng)取讓每戶年均增收一萬(wàn)元；發(fā)展小果園，讓每戶年均增收二千元；發(fā)展小菜園，讓每戶年均增收六百元。再說(shuō)“兩地”，它指的是，依托九阡白茶和九阡花椒兩個(gè)基地，每年解決兩千貧困人口的臨時(shí)就業(yè)。同時(shí)，龍頭企業(yè)帶動(dòng)貧困群眾自發(fā)種植茶園二千畝以上。通過(guò)引導(dǎo)就業(yè)和發(fā)展產(chǎn)業(yè)，每戶年均增收二萬(wàn)元?！耙黄贰敝傅氖敲繎糌毨糁辽侔l(fā)展一個(gè)品種的小養(yǎng)殖，比如稻花魚(yú)、本地小黃牛、本地土雞、中華蜂、食用菌等。通過(guò)發(fā)展小養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，讓每年戶均增收二千元。最后這“一特”指的就是每戶均有九阡酒特色小作坊，每戶庫(kù)存平均至少一千斤酒。通過(guò)發(fā)展酒特色小作坊，每戶年均增收五千元以上。最終通過(guò)這“三園兩地一品一特”的產(chǎn)業(yè)布局，有效擴(kuò)大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，帶領(lǐng)群眾增收致富。

我們就這樣一邊走一邊看，時(shí)不時(shí)停下來(lái)交流探討一下。當(dāng)走到一條通村大道上時(shí)，我一下子有了耳目一新感覺(jué)。我的右手一方是一座座嶄新的且具有民族特色的民居，左手一方是堅(jiān)固的石頭圍墻。潘支書(shū)介紹說(shuō)，“石頭圍墻內(nèi)是老村寨，已整體搬遷了出來(lái)。”他指著右邊的新民居說(shuō)，“這是新村寨。”

聽(tīng)他這樣一說(shuō)，我有些納悶，老村寨不好嗎？這樣近在咫尺的搬遷，我還是第一次見(jiàn)。有了這樣的想法，我邁步朝石墻門走去。在我看來(lái)，搬遷點(diǎn)的新房，與各地的搬遷點(diǎn)房屋大同小異，而我更感興趣的是老村寨。

據(jù)了解，石板村石板寨民組現(xiàn)有一百五十八戶六百七十六人，全部姓潘，都是水族。這個(gè)月亮山腹地的村莊，和黔南布依族苗族自治州因貧困而遠(yuǎn)近聞名的“三山”（即麻山、瑤山、月亮山）地區(qū)的千百個(gè)村莊一樣，千百年來(lái)都掙不脫了貧困的標(biāo)簽。在精準(zhǔn)扶貧全面展開(kāi)之后，月亮山中的村村寨寨沸騰了，經(jīng)過(guò)六年如火如荼的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在2020年3月3日，當(dāng)全縣脫貧攻堅(jiān)通過(guò)驗(yàn)收的消息傳來(lái)時(shí)，月亮山下的人民群眾興高采烈、奔走相告。三都水族自治縣是貴州省十四個(gè)深度貧困縣之一，能夠如期出列深度貧困縣，標(biāo)志著全國(guó)唯一的水族自治縣撕掉了千百年來(lái)絕對(duì)貧困的標(biāo)簽。2014年石板村的貧困發(fā)生率是百分二十五點(diǎn)三二，時(shí)至今日早己經(jīng)清零，絕對(duì)貧困已成為歷史。

走進(jìn)了古石墻門，只見(jiàn)古樹(shù)參天，遮天蔽日，曲徑通幽。剛才見(jiàn)到過(guò)的大楓香樹(shù)比較這老寨子里的大樹(shù)，給人的感覺(jué)是小巫見(jiàn)大巫了。我抵近掛牌一看是紅櫸木，有七百年歷史了，目測(cè)樹(shù)主干，沒(méi)有十人以上是不可能合抱的。

看著我驚訝的神色，潘支書(shū)有些得意地介紹說(shuō)，這石墻內(nèi)有三十七棵這樣的大古樹(shù)，有黃連木、鵝耳櫪、金絲楠等等，小一點(diǎn)的古樹(shù)就更多了。

由于這些大樹(shù)太茂盛，太陽(yáng)光根本下不了地，小道上青苔密布，一不小心準(zhǔn)摔個(gè)四仰八叉。好在我是地質(zhì)隊(duì)員出身，否則定然走得東倒西歪，要手腳并用才能爬過(guò)這段入村小道。當(dāng)然了，我不是爬過(guò)去，而是走過(guò)去。這條上上下下曲曲彎彎的小路，像是鑲嵌在天然的青石頭上面一樣，而石頭上坑坑洼洼的牛腳印馬腳印像一條項(xiàng)鏈串起了歲月的痕跡，規(guī)律而執(zhí)著地前行在道路上。這不禁令人唏噓不已。如果說(shuō)，牛腳印馬腳印是在泥土上，這樣的情景在鄉(xiāng)村道路上隨處可見(jiàn)，但是，這腳印深深地留在了堅(jiān)硬的青石上，而又清晰可見(jiàn)，這需多少歲月才能做到呀！面對(duì)這樣的路，你不得不心生敬意。

這樣的敬意仍然會(huì)持續(xù)延伸，因?yàn)?，你走進(jìn)了石板村，你才知道這里為什么叫石板村。村寨里處處都是石板房，房墻是厚青石板砌成，房頂是薄青石板鋪蓋。這令人心存敬意。一般來(lái)說(shuō)，在大山深處建房筑寨，多為就地取材，因此很多村寨古樹(shù)不多，殘留在村頭或寨尾的幾棵古樹(shù)，也是為了怕影響風(fēng)水而得以保存。石板村人從古到今就有著敬山敬水敬樹(shù)的傳統(tǒng)，保住了青山綠水，這正是人間正道呀！正是這樣，才使得這么多的珍貴古樹(shù)得以保存下來(lái)。

如今，石板村老寨早已人去樓空。眼前的老寨子幽靜得令人發(fā)怵，一幢幢石頭壘起的房屋掩映在叢林里，顯得肅然而神秘，宛如世外桃源。這樣的地方，適合搞鄉(xiāng)村旅游，整體搬遷出去，也正是這樣來(lái)規(guī)劃的。由于2020年初疫情突發(fā)，這個(gè)項(xiàng)目就暫時(shí)停止實(shí)施，現(xiàn)在正準(zhǔn)備恢復(fù)規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)。

從老寨東墻門出來(lái)，一塊豎立在路旁的木牌非常醒目，木牌上有照片和注解說(shuō)明。仔細(xì)一看不得了：“一九五七年五月一日，毛澤東主席親切接見(jiàn)貴州省民族參觀團(tuán)成員，石板村的媳婦、時(shí)任三都縣副縣長(zhǎng)的蒙世花，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)民族地區(qū)工作的高度重視和對(duì)各族人民的關(guān)心厚愛(ài)?！薄岸柖荒臧嗽氯蝗?，在北京人民大會(huì)堂參加全國(guó)第六屆少數(shù)民族文藝匯演開(kāi)幕式活動(dòng)時(shí)，來(lái)自三都縣石板村的村支書(shū)潘永賢作為民族優(yōu)秀基層代表（水族代表），受到了習(xí)近平總書(shū)記的親切接見(jiàn)?！?/p>

與我同行的黔南州文聯(lián)主席、作家韋昌國(guó)指著照片上穿著水族馬尾繡盛裝的兩個(gè)人說(shuō)，“這就是蒙世花、潘支書(shū)。”

我伸出大拇指說(shuō)，“一個(gè)水族小村寨的兩代人，受到兩位偉大領(lǐng)袖的接見(jiàn)。光榮呀！”

潘支書(shū)靦腆地笑了起來(lái)，從他笑容中，我分明感覺(jué)到了他的自豪感和幸福感！

在場(chǎng)的人似乎都受到了潘支書(shū)的感染，不約而同大家的臉上都充滿了笑意！

在這樣美好的心情里，我們邁著輕盈的步伐向前走，走了十余米，迎頭遇上了兩棵高聳入云的參天大樹(shù)，一棵是黃連木、另一棵是金絲楠木。我不禁抬起頭仰望，只見(jiàn)兩棵大樹(shù)的枝干交錯(cuò)于天上，樹(shù)冠像兩把巨傘，真是遮天蔽日。從巨傘之下向上看去，只見(jiàn)青綠，根本看不到晴空的顏色。正當(dāng)我想象著樹(shù)冠之上的太陽(yáng)之光、天空之藍(lán)時(shí)，一個(gè)聲音讓我的目光回到了地上。

潘支書(shū)指眼前著一口古樸的水井說(shuō)，“這口水井叫 ‘燕歸巢’?！?/p>

對(duì)于水井，以我曾經(jīng)是一名地質(zhì)隊(duì)員的經(jīng)歷，可謂是再熟悉不過(guò)了，在無(wú)數(shù)的翻山越嶺、走村過(guò)寨的日子里，找到水井并痛飲之，是一名地質(zhì)隊(duì)最為酣暢淋漓的高光時(shí)刻。我曾在數(shù)不清的干渴中，體會(huì)到了什么叫喉嚨冒煙，什么叫唇干口裂。有了這樣的體驗(yàn)，我從根本上排斥望梅止渴之說(shuō)。當(dāng)一個(gè)人在盛夏近四十度的陽(yáng)光下，爬上了一座又一座山，而你背負(fù)的水壺又早己空空蕩蕩，這個(gè)時(shí)候，如果有人還能給你講望梅止渴的故事，你一定有打他幾耳光的沖動(dòng)。一是這人的水壺里還有水，二是壺里雖沒(méi)有了水他卻剛喝了水。無(wú)論是一還是二，你想打他耳光的心思真是沒(méi)毛病。當(dāng)然，打得了打不了，這時(shí)候不打緊，打緊的是，能遇見(jiàn)一口水井，能打滿水壺，充滿干癟的胃，那才是痛快之源。于我而言，說(shuō)水井是我人生中的心愛(ài)之物，一點(diǎn)沒(méi)有矯情的意味。

我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)無(wú)名的有名的井，可眼前的水井叫“燕歸巢”，一下子讓我來(lái)了興趣。我不由仔細(xì)觀察起來(lái)，兩棵大樹(shù)粗壯的根脈，也是交替地盤旋在巖石縫隙，扎進(jìn)了水井周圍的土壤里，水井不大，有水卻不是很清澈?？赡苁沁@一段時(shí)間天氣炎熱干旱，才不見(jiàn)清泉涌出。說(shuō)實(shí)話，這是我見(jiàn)過(guò)的水井中最為普遍的一個(gè)，僅目測(cè)也能判斷，此時(shí)水井中的水不適合人類飲用。水井名倒是很浪漫。

作家韋昌國(guó)見(jiàn)我疑惑，就給我講了一個(gè)故事，他介紹說(shuō)，“三百年前，由于土地貧瘠已無(wú)法養(yǎng)活日益增長(zhǎng)的人口，潘氏家族通過(guò)反復(fù)商議，痛苦地作出決定：老大留守石板寨，老二、老三帶著部分族人到廣西、福建另謀生路?？梢哉f(shuō)，這是潘氏家族數(shù)百年前自發(fā)的‘異地脫貧搬遷’。臨行前，為了自己和子孫們能找回老家，他們?cè)谑迳峡滔聝芍谎嘧拥膱D案，代表著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的兩兄弟，并在夜晚悄悄埋進(jìn)了井底。‘燕歸巢’是一種刻骨銘心的鄉(xiāng)愁，更是石板寨幾百年來(lái)無(wú)法擺脫貧困的悲壯印記。水井上懸空橫著一根長(zhǎng)約二米、寬四十厘米的石槽，中部鑿了一個(gè)碗大的口，大部分泉水從這個(gè)口流下井里，水花打在石板上，把‘燕歸巢’很好地掩護(hù)了起來(lái)，只有知情的回鄉(xiāng)追根問(wèn)祖者，把石槽的水堵住，翻開(kāi)石板才能看見(jiàn)這個(gè)圖案?！?/p>

潘支書(shū)引導(dǎo)我來(lái)到了幾棵大樹(shù)下。一棵大樹(shù)處于寨東門口左側(cè)，有一段石墻高約兩米，石墻下橫七豎八的青石板，就是人們可以坐下來(lái)乘涼或者聚會(huì)的地方，有點(diǎn)像剛才到過(guò)的小水葉村民組那棵“公平樹(shù)”下的場(chǎng)所。

坐下來(lái)環(huán)視四周，我立刻被眼前一大片青翠的稻田所吸引。稻梗上有幾只白鶴走來(lái)走去，還有幾只在藍(lán)天下飛翔；數(shù)不清的、大大小小的、顏色各異的蜻蜓時(shí)而當(dāng)空飛舞，時(shí)而低空點(diǎn)水，一派生機(jī)盎然的景象。

心情非常愉悅，有了這樣的愉悅，我就有心情點(diǎn)燃一支煙，慢慢品嘗煙草的味道。我深吸一口，又吐出來(lái)，經(jīng)過(guò)這個(gè)快樂(lè)的過(guò)程后，這才想起是不是也該開(kāi)個(gè)院壩會(huì)，與村民們座談一下。有了這樣的想法，我就告訴了潘支書(shū)。潘支書(shū)有點(diǎn)為難，說(shuō)，“村民現(xiàn)在都在干活，不好找。”我說(shuō)，“找到幾人算幾人嘛！”他說(shuō)好，就叫人找人去了。

背靠在石墻上，感覺(jué)有點(diǎn)硌人。我挪開(kāi)身體，只見(jiàn)密密麻麻的文字刻在石頭上，細(xì)看卻不認(rèn)識(shí)。我猜想這是久仰了的“水書(shū)”吧！

水書(shū)是水族的文字，主要用來(lái)記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。水書(shū)在水族群眾的社會(huì)生活中，還依然起著很重要的作用，如婚喪嫁娶仍然照水書(shū)記載的“水歷”推算決定。

2006年，水書(shū)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2022年，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶項(xiàng)目亞太地區(qū)委員會(huì)第九次全體會(huì)議上，由國(guó)家檔案局推薦申報(bào)的《中國(guó)貴州省水書(shū)文獻(xiàn)》文獻(xiàn)遺產(chǎn)成功入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。

傳說(shuō)中“水文字”是由一個(gè)叫陸鐸公的人創(chuàng)造的。當(dāng)?shù)氐乃搴筒家雷迦硕加盟Z(yǔ)和布依語(yǔ)吟唱一首古老的民謠，翻譯成漢語(yǔ)為：“有個(gè)老人叫陸鐸，四季居住山洞中。青石板上造文字，造得文字測(cè)吉兇。所有良辰全送人，等到自己造房時(shí)，書(shū)上已無(wú)好日子，無(wú)奈只好住洞中?！?/p>

水語(yǔ)稱水書(shū)為“泐睢”。唐代設(shè)置撫水州，自稱為“睢”，從此以“水”代“睢”。2002年3月，水書(shū)被納入首批“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，水書(shū)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)介紹，水書(shū)所記載的大多是原始崇拜方面的東西，如日期、方位、吉兇兆象及驅(qū)鬼避邪，為巫師施行法事的工具。只是因?yàn)樗搴V信鬼神，故水書(shū)用途很廣。水書(shū)這種特有的功能，促進(jìn)了水族鬼神崇拜的世代沿襲。在水族聚居地區(qū)，能看懂讀通和會(huì)使用水書(shū)的水族人均為男性，是為“鬼師”，他們?cè)谒迕耖g的地位很高，被人們所崇拜。水書(shū)就是鬼師祖?zhèn)鞯臉O為珍貴的寶物，只傳男不傳女，一般不會(huì)輕易傳給外人。水書(shū)就是靠一代又一代的鬼師通過(guò)口傳、手抄的形式流傳了幾千年。水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)，不論是判定事情的吉兇，認(rèn)定鬼魅作祟，還是驅(qū)鬼送鬼、禳災(zāi)乞福的巫術(shù)儀式，均由鬼師從水書(shū)中查找依據(jù)。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)中，必須通過(guò)鬼師使用的水書(shū)作為載體才能發(fā)揮。鬼師與水書(shū)的結(jié)合，是維系水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的現(xiàn)象。

“院壩會(huì)”最大的好處就是不必落俗套，大家不分先后，你一句我一句拉家常、侃大山。關(guān)于水書(shū)的歷史淵源，就是在這樣輕松交流中獲取的。當(dāng)然，我也了解到了他們?cè)诋?dāng)下的鄉(xiāng)村振興中的獲得感與幸福感。潘進(jìn)湖現(xiàn)為九阡鎮(zhèn)的人大主任，除去正常工資外，他的家中還有十一畝田土，全部用于種植白茶，年產(chǎn)值不低于三十萬(wàn)元。潘紹坤是村里的種植大戶，致富領(lǐng)頭人，原為石板村上水疊村民組小組長(zhǎng)，幾年前他承包了兩百余畝土地專門種植白茶，每年的產(chǎn)茶量至少在五百公斤左右；另外，他還帶動(dòng)了十多戶脫貧監(jiān)測(cè)戶，每年每戶至少可分紅六萬(wàn)元。潘忠敏是村里原來(lái)的十五戶貧困戶之一，在甄別貧困戶工作還未結(jié)束時(shí)，本來(lái)她家還可以享受貧困戶的待遇，卻主動(dòng)找到村委會(huì)要求不再列為貧困戶。她除了種植板藍(lán)根外，這幾年跟著種植白茶，從最初的家庭年人均收入不足一萬(wàn)元，增至今天的一萬(wàn)七千二百元。

我見(jiàn)潘忠敏穿著馬尾繡服飾，問(wèn)她，“這是您自己繡的嗎？”

她說(shuō)，“是的，水家女人都會(huì)繡。”

見(jiàn)我對(duì)馬尾繡有興趣，大家七嘴八舌地介紹起馬尾繡來(lái)。

據(jù)介紹：水族馬尾繡，是流傳于貴州省三都水族自治縣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的、古老而又具有民族特色的工藝。馬尾繡的制作過(guò)程繁瑣復(fù)雜，成品古色古香，華美精致，結(jié)實(shí)耐用。水族馬尾繡在三都自治縣傳承上千年，有刺繡“活化石”美譽(yù)。2006年5月，貴州省三都水族自治縣申報(bào)的水族馬尾繡經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這是一門傳承了上千年的技藝，是水族先民智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)代變遷，馬尾繡藝術(shù)也在變化。兩條背帶主色調(diào)發(fā)生了變化，解放前的背帶色調(diào)主黃色，與封建社會(huì)以黃色為高貴相關(guān)聯(lián)；解放后的背帶色調(diào)主紅色，與今天人們以紅色為吉利的觀念相同。

馬尾繡因針?lè)ü艠愣挥鳛椤按汤C中的活化石”。水族地區(qū)過(guò)去多以村寨中技藝高超的老年婦女傳授馬尾繡刺繡工藝，世代相傳。馬尾繡技藝繁瑣、復(fù)雜，繡品具有淺浮雕感；圖案造型抽象、夸張，又不失古樸、典雅，并具有固定的框架和模式。水族馬尾繡作品題材主要涉及人們的服飾及各類生活用品中的主體裝飾，包括女性圍腰的胸前繡片（也稱為胸牌）、繡花鞋、繡花背包、童帽、背帶、枕頭和被面等，其主要作品有馬尾繡的“歹結(jié)”背帶、馬尾繡背孩帶和馬尾繡繡花鞋等。

“歹結(jié)”背帶是水族地區(qū)公認(rèn)的極品背帶之一，往往要經(jīng)過(guò)52道工序才能完成，水族人也常常把是否擁有馬尾繡背帶看作是否體面和富有的標(biāo)志。馬尾繡背帶主要包括三部分，上半部為主體圖案，由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅或墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部?jī)蓚?cè)為馬尾繡背帶手，下半部為背帶尾，有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應(yīng)?！按踅Y(jié)”由此成為通體繡花的完整藝術(shù)品。制作這樣一件“歹結(jié)”要花一年左右的時(shí)間。水族中老年婦女制作“歹結(jié)”尾花，一般不用剪紙底樣，而是直接在紅色或藍(lán)色緞料上用預(yù)制好的馬尾繡線盤刺繡，綜合運(yùn)用結(jié)繡、平針、亂針，靈活自如，圖案美觀耐看。

背孩帶，實(shí)際上是一塊刺繡華麗的“T”形“簾子”，上端兩邊有帶，“簾子”的大小可包住幼兒。它的突出特點(diǎn)就是不用剪紙圖案做底樣，只憑經(jīng)驗(yàn)完成。首先將兩三根馬尾合股，用白色的比馬尾毛還細(xì)的絲線，即把絲線剖拆成絲來(lái)用，纏裹成“馬尾線”，然后刺繡者憑著自己的想象，用彩色“馬尾線”在背孩帶上鑲拼成各種幾何圖案和花草鳥(niǎo)雀圖案骨架，圖案主要是極富彈力的牛角花、水車紋、花椒紋、回紋、斜紋、方格紋、魚(yú)骨紋，再用針穿上白線將圖案固定。最后用結(jié)線繡和螺線繡將圖案骨架填滿，謂之“補(bǔ)花”，再綴上閃亮發(fā)光的“金線”，于是便構(gòu)成一幅結(jié)構(gòu)完整、形象生動(dòng)、色彩鮮明、縝密精致、豪華富貴的美麗畫(huà)面。黑、紅、黃、白幾色對(duì)比，形成層次分明的視覺(jué)效果。背孩帶不僅美觀大方，而且結(jié)實(shí)耐用，是母親給女兒準(zhǔn)備的最好嫁妝。一件馬尾繡衣服往往要耗費(fèi)一個(gè)婦女?dāng)?shù)年的時(shí)間。而“馬尾繡”繡花鞋是一種翹尖布鞋，鞋尖呈尖形往上翻翹。制作方法是在鞋幫上先用彩色絲線刺繡成底色圖案，然后再采用馬尾繡的方法，用絲線纏馬尾，卷曲成各種幾何形圖案拼鑲在鞋幫上，然后邊緣鑲補(bǔ)。其工藝十分復(fù)雜，但刺繡出的圖案立體性強(qiáng)，精美別致，堪稱精美的工藝品，所以水族婦女也多在莊重場(chǎng)合或走親戚時(shí)才穿，配上藍(lán)布上衣、百褶裙和銀胸飾，顯得十分典雅華貴。

我說(shuō)，“好呀！繡出了你們的幸福生活！”

潘支書(shū)說(shuō)，“不久，如果我們村老寨子的旅游搞起來(lái)了，我們古老的馬尾繡一定會(huì)大放光彩。”

我說(shuō)，“沒(méi)有如果。你們村有這么獨(dú)特的、優(yōu)質(zhì)的資源稟賦，鄉(xiāng)村旅游搞不起來(lái)太可惜了?！?/p>

潘支書(shū)見(jiàn)我說(shuō)到鄉(xiāng)村旅游，一臉的無(wú)奈。他說(shuō)，“當(dāng)初我回鄉(xiāng)的夢(mèng)想己經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。從精準(zhǔn)抉貧、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)到今天，我們村退出了千百年的貧困，目前已達(dá)到了近二萬(wàn)元的人均收入。我現(xiàn)在還有一個(gè)夢(mèng)想，就是在鄉(xiāng)村振興中，我們村的群眾收入穩(wěn)中向好，再上一個(gè)新臺(tái)階?！?/p>

我拍了拍他的肩膀說(shuō)，“鄉(xiāng)村五個(gè)振興中，產(chǎn)業(yè)方面你們有了，人才方面你們也不缺，在文化方面你們村有著深厚的底蘊(yùn)，在生態(tài)方面你們得天獨(dú)厚，這組織方面還得靠潘支書(shū)你呀！”

潘支書(shū)點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，“閑置的老寨子就是閑置的資產(chǎn)，只有盤活它，才有出路。我們的老寨子早在2017年就被國(guó)家民委授予‘中國(guó)少數(shù)民族特色村寨’稱號(hào)，今年初以來(lái)，已經(jīng)有外地的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)、婚紗影樓等先后來(lái)洽談合作事宜。下一步要做的，就是以資源入股，或者村集體投入部分資金，共同開(kāi)發(fā)利用古寨?！?/p>

我說(shuō)，“好呀！祝你再次夢(mèng)想成真?！?/p>

揮手告別的時(shí)候，已是下午四點(diǎn)。我還要前往荔波縣的瑤山村。從潘支書(shū)揮動(dòng)的手勢(shì)和目光中，我看了一個(gè)基層黨組織的帶頭人所具有的堅(jiān)毅和自信。他所帶領(lǐng)的石板村人積極響應(yīng)黨中央鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略號(hào)召，黨員率先示范，群眾積極參與，共筑美麗鄉(xiāng)村，共商鄰里和睦，共管院落整潔，共享美好生活。一幅產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗新農(nóng)村畫(huà)卷，正在石板村徐徐展開(kāi)來(lái)。

石板村人有夢(mèng)、追夢(mèng)、夢(mèng)想成真的過(guò)程，其實(shí)也是祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村村寨寨奮斗歷程的縮影，這無(wú)疑是對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)最為準(zhǔn)確的詮釋，也是構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中貴州實(shí)踐的精彩篇章。

瑤山之遙

瑤山瑤族鄉(xiāng)位于荔波縣西南部，與廣西壯族自治區(qū)南丹縣里湖鄉(xiāng)、環(huán)江縣川山鎮(zhèn)交界，距離縣城二十五公里，曾是貴州極貧的麻山、月亮山、瑤山“三山”地區(qū)之一，鄉(xiāng)境內(nèi)民族文化、旅游資源豐富，自然人文風(fēng)景有5A級(jí)大小七孔景區(qū)、4A級(jí)瑤山古寨景區(qū)、3A級(jí)夢(mèng)柳小鎮(zhèn)，以及待開(kāi)發(fā)的撈村大峽谷和拉片一二組、懂蒙古寨兩個(gè)傳統(tǒng)村落；紅色文化有洞勤黔桂邊區(qū)革命委員會(huì)舊址，民族風(fēng)情有布依族、瑤族獨(dú)特的歷史和民俗文化，特別是名列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)家級(jí)瑤族的服飾、國(guó)家級(jí)猴鼓舞和省級(jí)民間陀螺競(jìng)技、州級(jí)粘膏染等。全鄉(xiāng)轄六個(gè)行政村八三個(gè)村民小組二千二百六十三戶九千零三十人。2014年識(shí)別在冊(cè)建檔立卡貧困戶一千二百七十戶，四千二百五二人、貧困發(fā)生率百分之四十四點(diǎn)四三，在2020年底所有貧困人口脫貧、所有貧困村脫貧出列，并榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號(hào)。

荔波縣是貴州省黔南布衣族苗族自治州最偏僻的一個(gè)縣，瑤山瑤族鄉(xiāng)是荔波縣最邊遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)，而瑤山村是瑤山瑤族鄉(xiāng)最遙遠(yuǎn)的一個(gè)村。這樣的遙遠(yuǎn)，讓外地人遙不可及，很難走進(jìn)來(lái)；讓當(dāng)?shù)厝罕娎г谏钌?，很難走出去。

來(lái)到瑤山村之前，聽(tīng)到一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是一個(gè)記者歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了瑤山村拉片古寨，一看驚愕了，什么古寨呀！完全不同于他以往對(duì)古寨的認(rèn)知。眼前的古寨要么是茅草屋，要么是依山而住的洞穴人家。找人交流吧，語(yǔ)言不通；打手勢(shì)吧，人家只是搖頭?？傊?，你想干嗎？人家不明白。好不容易找到一個(gè)能講上一兩句話的人，卻一問(wèn)三不知，只是從搖頭多了一個(gè)點(diǎn)頭。完了，記者不甘心，對(duì)陪同他來(lái)的向?qū)дf(shuō)，“你來(lái)翻譯一下?！毕?qū)дf(shuō)，“翻譯不了，你講的東西太遠(yuǎn)，對(duì)不上。”說(shuō)完指著與記者對(duì)話的人說(shuō)，“他沒(méi)出去過(guò)，不知山外的事。他能說(shuō)幾句漢話是我教的。”記者無(wú)奈，本來(lái)是想采訪，結(jié)果嘴巴不能用，只能眼睛看。

看著看著記者哭了，向?qū)α恕?/p>

記者很憤怒地質(zhì)問(wèn)向?qū)В澳阈κ裁?？”向?qū)б荒槻唤獾卣f(shuō)，“你哭什么？”

原來(lái)記者和向?qū)б膊辉谝粋€(gè)頻道上。人家向?qū)Ь褪且粋€(gè)常來(lái)收山貨的人，在他眼里，這里的人過(guò)得好好的，你這是干嗎呢？不懂?？奚赌?？事后，兩人的交流也很有意思，向?qū)дf(shuō)，“你是個(gè)好人，有好心，這我知道。你真要是有好心，還不如買點(diǎn)山貨實(shí)在，出價(jià)比我高，這比說(shuō)什么都好，他們肯定高興呀！”

聽(tīng)向?qū)н@么一說(shuō)，記者徹底服了，這是山貨和錢的問(wèn)題嗎？算了！根本上是雞給鴨說(shuō)，不通。據(jù)說(shuō)，那是1978年一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，正是百花開(kāi)遍山鄉(xiāng)的季節(jié)。再據(jù)說(shuō)，那天是一派陽(yáng)光明媚，一片綠水青山，伴隨著空氣清新、沁人心脾、溫暖人心哪！可是乍暖還寒呀！這暖是大自然帶來(lái)的，入身；這寒是人感受到的，入心。

此后，有一個(gè)記者奮筆疾書(shū)，最終成就了這一片新天地，這是后話。是不是同一個(gè)記者？沒(méi)有據(jù)說(shuō)，也沒(méi)有考證！

四十三年后，時(shí)值2021年4月21日，經(jīng)荔波縣人民政府批復(fù)同意，由原來(lái)的拉片村、菇類村兩個(gè)深度貧困村合并成為瑤山村，是白褲瑤聚居的民族村寨，是省、州、縣、鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)。全村國(guó)土面積四十六點(diǎn)七二平方公里，其中耕地面積三千三百二十七點(diǎn)六畝，其中水田五百六十二點(diǎn)三五畝，坡地二千七百六十五點(diǎn)二五畝，人均實(shí)際耕地一點(diǎn)零四畝，人均基本農(nóng)田零點(diǎn)八畝；草地四千五百八十六點(diǎn)七畝，林地五萬(wàn)八千零四十九點(diǎn)七畝，森林覆蓋率達(dá)到了百分之八十二點(diǎn)八二。全村轄二十二個(gè)村民小組共四百九十一戶二千一百二十七人，其中農(nóng)業(yè)人口二千零二十九人，共有勞動(dòng)力一千二百零五人。全村有建檔立卡貧困戶三百四十五戶一千五百零五人。從以上數(shù)據(jù)測(cè)算，瑤山村貧困發(fā)生率達(dá)到了驚人的百分之六十八點(diǎn)五，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瑤山鄉(xiāng)百分之四十四點(diǎn)四三的貧困發(fā)生率，而同年的全省平均貧困發(fā)生率為百分之九點(diǎn)一，就己經(jīng)成為了全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)?？梢?jiàn)瑤山村的脫貧之難，難度之大。

眾所周知，截至2021年底，貴州省九百 二十三萬(wàn)貧困人口脫貧，一百九十二萬(wàn)貧困人口搬出大山，約占全國(guó)脫貧人只的十分之一。當(dāng)然，這里面就包含了瑤山村的脫貧出列。從精準(zhǔn)扶貧全面開(kāi)展以來(lái)，在中央及各級(jí)黨委政府的重點(diǎn)幫扶下，瑤族同胞己逐漸擺脫絕對(duì)貧困，在2019年實(shí)現(xiàn)深度貧困村脫貧出列，順利通過(guò)了國(guó)家第三方評(píng)估驗(yàn)收，于2020年底實(shí)現(xiàn)貧困人口清零，消除了絕對(duì)貧困。

四十五年后，我走了進(jìn)瑤山村，這是2023年的5月，也是一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，也正是百花開(kāi)遍山鄉(xiāng)的季節(jié)。這天也是一派陽(yáng)光明媚、一片綠水青山，伴隨著空氣清新、沁人心脾、溫暖人心哪！可是乍暖還寒呀！這暖是人感受到的，入心；這寒，是大自然帶來(lái)的，入身。

據(jù)介紹，四十五年前，這里還沒(méi)有通公路，群眾要去縣城的話，俗稱“兩頭黑”。這其實(shí)就是說(shuō)，黎明前你就得走，到晚霞己消失了，你才可能到達(dá)縣城。凡是有過(guò)起早貪黑趕路經(jīng)歷的人，都體驗(yàn)過(guò)這樣的情景——黎明前的夜最黑，晚霞消失后的天空最暗。當(dāng)然，黎明前的黑并不太長(zhǎng)，天當(dāng)然會(huì)亮，太陽(yáng)當(dāng)然要升起來(lái)，晚霞消失后的暗更短，只一會(huì)兒，月亮也會(huì)升起來(lái)，星空也會(huì)燦爛。

現(xiàn)在這里早己通了公路，從縣城到瑤山村的三十公里的路程，只需二十分鐘左右的時(shí)間。這一路走來(lái)，讓我充分感受到了什么叫天塹變通途！遇水修橋、過(guò)山穿洞，縮短了多少距離，以我曾是一名地質(zhì)隊(duì)員的豐富的爬山涉水的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這公路里程與山道里程，至少是一比二，才基本相等。換句話說(shuō)，當(dāng)年，從這里到縣城的山道超過(guò)六十公里，一百二十華里，步行非“兩頭黑”不可。

我進(jìn)村后，當(dāng)然看見(jiàn)了當(dāng)年那位記者所看到過(guò)的古寨，不同的是，茅草屋、洞穴居己成了文物保護(hù)起來(lái)了，并成了4A級(jí)瑤山古寨景區(qū)。站在一塊凸起的大石頭上，能目及整個(gè)古寨，環(huán)視良久，我不由心潮澎湃，熱血沸騰。這樣翻天覆地的變化，就真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)在眼前，不禁令人產(chǎn)生賦詩(shī)一首的沖動(dòng)。

離核心景區(qū)約五百米的大山腳下，有一片別墅一樣的新樓群，起初我以為是景區(qū)的配套工程，是民宿酒店，結(jié)果不是，那是移民搬遷點(diǎn)， 省、州、縣投資六千多萬(wàn)元在瑤山拉片實(shí)施第四期扶貧生態(tài)移民工程，打造瑤山“千戶瑤寨”，如今已形成規(guī)模。眼前的正是拉片生態(tài)移民新村，有二百二十三棟房屋，從拉朝、林場(chǎng)、岜么、英盤一二三組共六個(gè)村民小組實(shí)現(xiàn)整組移民搬遷，達(dá)三百八十一戶戶，一千五百七十九人。通過(guò)移民搬遷，使那些一方水土養(yǎng)不起一方人之地的貧困群眾，徹底拔掉了“窮根”，得到了實(shí)惠，有了盼頭。

走進(jìn)村史館，我看到了一位記者來(lái)這里的記載，是不是同一位記者，無(wú)法佐證，也無(wú)需考證了。眼前的這位記者有名有姓，懸掛的位置非常顯眼，一份內(nèi)參復(fù)印件和幾張老照片也非常醒目。

1980年新華社記者楊錫玲女士來(lái)到瑤山采訪，回去后寫(xiě)了一篇題為《瑤山至今仍過(guò)著貧困落后的生活——貴州瑤山見(jiàn)聞》的內(nèi)參通訊文章，自此,瑤山因貧窮而聞名全國(guó)。此文章引起黨中央高度重視，時(shí)任中共中央總書(shū)記的胡耀邦同志立即作出批示，“要派大員用心去研究切實(shí)幫助那里的人民在二三年內(nèi)翻過(guò)身來(lái)”。從此，拉開(kāi)了瑤山扶貧工作的序幕?？粗钔灸巧n勁有力的墨跡，一股暖流涌進(jìn)了我的胸膛，并在胸膛中沸騰，其沸點(diǎn)甚至涌上了眉頭，不由讓我淚眼朦朧。

據(jù)介紹，去年又一位新華社記者來(lái)到瑤山采訪，在新華網(wǎng)發(fā)布的《“七遷”出深山——貴州瑤鄉(xiāng)之變濃縮極貧地區(qū)脫貧攻堅(jiān)奮斗史》受到了各級(jí)黨委、政府以及媒體的關(guān)注。從珍貴的“黑白照”，到現(xiàn)在的“彩色照”，從茅草房到電梯房、小洋房，再到百姓就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)等全方位的改善，瑤山搬遷切實(shí)增強(qiáng)了群眾獲得感、幸福感、安全感?？缭綍r(shí)空的“七遷”，不僅是白褲瑤人與貧困戰(zhàn)斗的歷史，更是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)少數(shù)民族極貧地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的卓絕成就。

看了這篇報(bào)道，我驚訝不已。一個(gè)村莊搬遷了七次之多，這可能是在我認(rèn)知里人類村寨居住地中絕無(wú)僅有的。

在過(guò)去，當(dāng)人們提起瑤山，它就是貧困落后的代名詞。因?yàn)榫幼≡谏钌?，這里的群眾過(guò)著刀耕火種、洞宿穴居的生活，有的群眾甚至游山尋獵居無(wú)定所。解放后，在當(dāng)?shù)攸h委、政府的幫助下，他們才由原始社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)農(nóng)耕、搭建房屋，逐步在喀斯特群山之中定居，但因地處偏僻的山區(qū)，土地貧瘠，耕作方式筒單，糧食產(chǎn)量很低。到上世紀(jì)70年代末，一個(gè)三角鐵架，兩個(gè)土瓦罐，三個(gè)粗陶碗成為了一個(gè)家庭的主要餐飲用具，人多碗不夠就輪流吃；幾根木棍幾塊木板支撐起搖搖欲墜的茅草屋，夏天遮不住大雨，冬天擋不往寒風(fēng)；兩床破棉被，幾件舊衣褲就是許多瑤族家庭的全部家當(dāng)。吃了上頓沒(méi)下頓，只好苦等發(fā)救濟(jì)糧才能度過(guò)青黃不接的日子。

1953年，解放后第一次人口普查，在瑤山深處發(fā)現(xiàn)了一群過(guò)著衣不蔽體，居無(wú)定所的游獵人口，一共有四十多戶人家。這些人家，有些與洞穴為伴，有些在樹(shù)上搭個(gè)窩棚、茅棚，以此來(lái)蔽風(fēng)擋雨、過(guò)冬御寒。他們散落在萬(wàn)峰成林的瑤山深處，過(guò)著原始的狩獵生活。那時(shí)候，瑤山可是豺狼虎豹眾多，叢林密布。除了頭人帶著幾個(gè)青壯年下山與收毛皮的商人以物換物外，生活在這一帶的人們，幾乎與世隔絕。即便是膽子不小的收毛皮之人也不敢貿(mào)然進(jìn)山，進(jìn)山就可能出不了山。如不辨東西迷路了、掉進(jìn)獵人陷阱了、與豺狼虎豹不期而遇了、讓毒蛇毒蟲(chóng)咬腳了，無(wú)論哪一樣，都是進(jìn)山人的噩夢(mèng)。

可想而知，瑤山村拉片之遙已經(jīng)令人有遙不可及之感，何況那些更加遙遠(yuǎn)的洞穴、樹(shù)居人家。那時(shí)候都解放了，怎么能讓人民群眾還過(guò)著如此險(xiǎn)惡的生活？于是就開(kāi)始了第一次搬遷，把四十戶人家從大山深處的洞穴、樹(shù)居中遷了出來(lái)，在瑤山拉片村給他們分田搭屋，至此，這一群瑤山白褲瑤同胞結(jié)束了游獵生活，從原始生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代文明社會(huì)生活形態(tài)。1996年瑤山人第二次搬遷，有三十戶村民搬到玉屏街道水甫村；1998年七十戶村民從瑤山搬到土地較為豐富的水堯鄉(xiāng)水瑤新村。這兩次跨鄉(xiāng)搬遷，實(shí)現(xiàn)了“搬下去，有房住，分土地”，徹底解決了溫飽問(wèn)題。

此后，在各級(jí)黨委、政府的關(guān)心下，在瑤山先后實(shí)施開(kāi)發(fā)式扶貧和兩次生態(tài)移民工程，第四批三十戶、第五批一百五十戶、第六批三百一十五戶，從深山遷入拉片村移民新村，住進(jìn)了兩層樓房。

進(jìn)入精準(zhǔn)扶貧期后，為了徹底改變貧困村民的生存環(huán)境，斬?cái)唷案F根”，2017年至2019年，瑤山迎來(lái)史上力度最大的搬遷，安排居住在深山里的最后二百四十六戶，一千零四百五十人名瑤族同胞搬遷到縣城和夢(mèng)柳移民新村。

經(jīng)歷了七次搬遷，瑤山舊貌換新顏，徹底解決了絕對(duì)貧困，瑤族群眾享受到了中國(guó)式現(xiàn)代化貴州實(shí)踐的偉大成果。如今，瑤山瑤族鄉(xiāng)、瑤山村早已退出了貧困鄉(xiāng)、貧困村，實(shí)現(xiàn)了瑤山深處的華麗的“蝶變”，這一變，可謂千年之變，這一變，徹底撕掉了瑤山絕對(duì)貧困的標(biāo)簽。

七次搬遷是瑤山千之變的基礎(chǔ)，而如何在鄉(xiāng)村振興中帶領(lǐng)瑤族同胞“搬得出，穩(wěn)得住，還要致富”這一時(shí)代新課上，荔波縣黨委、政府，瑤山鄉(xiāng)黨委、政府也一直在不斷探索、不斷實(shí)踐。在村史館我看了一份資料，標(biāo)題是《以“五變”模式打造發(fā)展新格局》。

據(jù)介紹，瑤山人充分挖掘利用白褲瑤至今仍然保存完整的建筑文化禾倉(cāng)、服飾文化瑤服、猴鼓舞、陀螺等濃郁的地域傳統(tǒng)文化資源。特別是在縣委、政府提出全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略后，瑤山以文化為魂，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜钨Y源和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“旅游+民族文化”，以“五變”為抓手，深化旅游扶貧多樣化發(fā)展，打造出了美麗鄉(xiāng)村新格局。

一是把村落變景區(qū)。依托瑤山古寨、懂蒙民族村寨等傳統(tǒng)村落，以民族文化為重點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和實(shí)施古村落保護(hù)項(xiàng)目，對(duì)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌進(jìn)行修復(fù)和提升，完善旅游服務(wù)配套設(shè)施，將傳統(tǒng)村落改造升級(jí)為旅游景區(qū)，成功打造了夢(mèng)柳搬遷點(diǎn)3A級(jí)景區(qū)、瑤山古寨4A級(jí)景區(qū)、懂蒙民族村寨等景區(qū)景點(diǎn)，為加快全域旅游發(fā)展，深化旅游扶貧打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是把技藝變技能。通過(guò)開(kāi)展猴鼓舞、陀螺、瑤繡、粘膏染、瑤陶等非遺文化培訓(xùn)，強(qiáng)化瑤族群眾非遺文化傳承，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)建扶貧車間、陀螺協(xié)會(huì)、服飾協(xié)會(huì)等平臺(tái)，暢通民族手工藝品產(chǎn)銷對(duì)接，使群眾技藝變技能，擴(kuò)寬群眾就業(yè)渠道，促進(jìn)群眾增收致富。目前通過(guò)“協(xié)會(huì)加群眾”模式，已建成瑤繡、陀螺、陶藝等扶貧車間二十四間，直接解決群眾就業(yè)一百三十人人，帶動(dòng)周邊二百七十五戶，三百六十余名群眾從事瑤繡、紡紗、手工藝品加工制作等旅游產(chǎn)業(yè)，文化扶貧成為瑤山脫貧攻堅(jiān)的一張靚麗名片。

三是把民房變客房。通過(guò)“公司+農(nóng)戶”“能人+農(nóng)戶”模式，將農(nóng)戶老舊樓房改造為民宿客棧，帶動(dòng)群眾發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓更多群眾在家門口就搭上“旅游車”，吃上“旅游飯 ”。目前通過(guò)流轉(zhuǎn)將拉片村二十余棟農(nóng)戶老舊樓改造成民俗客棧，帶動(dòng)十二戶二十九人發(fā)展鄉(xiāng)村旅游增收致富；夢(mèng)柳一百二十余戶群眾通過(guò)房屋出租、聯(lián)合經(jīng)營(yíng)等方式參與發(fā)展民宿客棧等旅游服務(wù)，每年實(shí)現(xiàn)收入八萬(wàn)元至五十萬(wàn)元不等，創(chuàng)造了致富的“奇跡”。

四是把群眾變演員。依托瑤山獨(dú)特的瑤族文化和旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)，通過(guò)招商引資打造瑤族文化寫(xiě)生基地，吸引各高校藝術(shù)師生及繪畫(huà)愛(ài)好者到瑤山采風(fēng)寫(xiě)生，使瑤山風(fēng)景變畫(huà)景，群眾變演員，成為藝術(shù)愛(ài)好者的采風(fēng)寫(xiě)生創(chuàng)作基地和民族風(fēng)情展演園，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)群眾增收致富。2018年以來(lái)，瑤族寫(xiě)生部落共與一百六十八所高校達(dá)成合作協(xié)議，累計(jì)二萬(wàn)余名師生到拉片景區(qū)寫(xiě)生，直接解決群眾就近穩(wěn)定就業(yè)十八人，聘用瑤族群眾擔(dān)任模特三百余人次，人均增收三千余元。通過(guò)“協(xié)會(huì)+景區(qū)+群眾”模式，組建了八十多人的三支瑤族表演隊(duì)，分別在瑤山古寨景區(qū)、小七孔景區(qū)、夢(mèng)柳布依風(fēng)情小鎮(zhèn)演出，三十二名群眾在瑤山古寨景區(qū)從事農(nóng)家場(chǎng)景工作。

五是把產(chǎn)品變商品。通過(guò)“景區(qū)+農(nóng)戶”“扶貧車間+農(nóng)戶”“能人+農(nóng)戶”等模式，積極推動(dòng)旅游商品訂單，引導(dǎo)和激勵(lì)群眾從事農(nóng)特產(chǎn)品種養(yǎng)殖和民族特色手工藝品、創(chuàng)意手工藝品開(kāi)發(fā)，推動(dòng)農(nóng)家產(chǎn)品變商品，進(jìn)一步豐富旅游景區(qū)業(yè)態(tài)，帶動(dòng)群眾增收致富。目前通過(guò)景區(qū)、扶貧車間、寫(xiě)生部落四百五十余戶六百多名群眾發(fā)展農(nóng)特產(chǎn)品種養(yǎng)殖及手工藝品加工、銷售，搭上了“旅游車”，吃上了“旅游飯”，發(fā)起了“旅游財(cái)”。

在鞏固脫貧成果方面，瑤山村認(rèn)真按照鞏固脫貧攻堅(jiān)“回頭看”大排查，以及監(jiān)測(cè)幫扶問(wèn)題整改工作要求，聚焦群眾“一達(dá)標(biāo)兩不愁三保障”，即建檔立卡貧困戶家庭年人均可支配收入，穩(wěn)定超過(guò)當(dāng)年全國(guó)扶貧標(biāo)準(zhǔn)，不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障。查短板補(bǔ)弱項(xiàng)，脫貧攻堅(jiān)成果得到進(jìn)一步鞏固。

2021年3月以來(lái)，組織駐村第一書(shū)記、攻堅(jiān)隊(duì)長(zhǎng)、駐村干部、網(wǎng)格管理員等，對(duì)照問(wèn)題舉一反三開(kāi)展鞏固脫貧攻堅(jiān)成果推進(jìn)鄉(xiāng)村振興全面排查，做到全面覆蓋，零死角。為了做到群眾后期脫貧鞏固工作，駐村工作隊(duì)、村支兩委通過(guò)開(kāi)發(fā)公益性崗位、推薦就業(yè)崗位、引導(dǎo)外出務(wù)工等方式，千方百計(jì)解決貧困群眾就業(yè)和務(wù)工.村里2021年公益崗位有二百四十五人，其中護(hù)林員一百九十一人，年工資一萬(wàn)元，扶貧援助崗五十四人，年工資四千八百元。2021年外出和本地務(wù)工的本村村民有一千零五十人，其中省外務(wù)工二百七十六人，省內(nèi)縣外務(wù)工九人，縣內(nèi)鄉(xiāng)外五十六人，鄉(xiāng)內(nèi)務(wù)工七百零九人。通過(guò)積極開(kāi)發(fā)崗位，引導(dǎo)群眾外出務(wù)工，在家發(fā)展生產(chǎn)等，使群眾能夠達(dá)到增收就業(yè)。

在發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)方面，瑤山村依托獨(dú)特的白褲瑤民族文化資源優(yōu)勢(shì)，以民族文化旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，多種產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不斷發(fā)展壯大村級(jí)產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)群眾脫貧及鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)。通過(guò)“七遷五變”走出了一條具有民族特色的文化旅游扶貧之路，各項(xiàng)工作得到有力推動(dòng)，村集體經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

2020年，村里利用民族文化資源入股瑤山古寨景區(qū)，享受景區(qū)門票收入百分之二十分紅，扶貧資金入股景區(qū)民宿建設(shè)、有組織勞務(wù)輸出、旅游扶貧攤位出租、瑤山雞養(yǎng)殖及加工、臘肉加工、參與寫(xiě)生部落經(jīng)營(yíng)等，村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)一百九十三萬(wàn)元。

同時(shí)，村里還通過(guò)組建陀螺協(xié)會(huì)、斗鳥(niǎo)協(xié)會(huì)、瑤繡協(xié)會(huì)等參與景區(qū)經(jīng)營(yíng)，協(xié)會(huì)每年收入八十余萬(wàn)元，帶動(dòng)周邊群眾就業(yè)二百余人，發(fā)展枇杷、板栗、血橙、油茶等特色經(jīng)果林種植六百余畝，幫助和引導(dǎo)群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)增收致富，為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果助推鄉(xiāng)村振興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理方面，瑤山村廣泛開(kāi)展農(nóng)村道德模范、五好家庭、最美脫貧攻堅(jiān)隊(duì)員等評(píng)選活動(dòng)，用先進(jìn)典型事例提升群眾思想素質(zhì)。持續(xù)創(chuàng)新“察民情、解民憂、聚民心”機(jī)制，深化“伙計(jì)干部”內(nèi)涵和外延，以“守初心、心連心”為主線，將“三同三連”活動(dòng)（即同吃連心飯、同談連心事、同干連心活）作為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要抓手，組織黨員干部深入一線與群眾交朋友，融入群眾吃農(nóng)家飯、嘮農(nóng)家話、干農(nóng)家活，以黨群干群的互動(dòng)參與換取廣大群的認(rèn)同感和獲得感，架起黨和政府密切聯(lián)系服務(wù)群眾的“連心橋”。

近年來(lái)，支部黨員同志充分發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭開(kāi)展并完成拉片移民新村、拉懂吉瑤寨和懂保組的庭院環(huán)境整治工作，人居環(huán)境煥然一新。同時(shí)涌現(xiàn)出一批創(chuàng)業(yè)帶富先進(jìn)黨員，如黨員謝家友在2019年6月組織了七戶移民荔波興旺社區(qū)的瑤族移民戶抱團(tuán)發(fā)展，成立荔波縣移民伙計(jì)種養(yǎng)殖專業(yè)合作社，自任法人代表，承包玉屏街道拉岜村果園發(fā)展水果種植和林下養(yǎng)殖，解決了十五名移民群眾就近就業(yè)，參加合作社的七戶村民在果園勞務(wù)收入每戶年增收一萬(wàn)五千元。黨員謝高華、謝偉高領(lǐng)辦扶貧車間，發(fā)展瑤繡等民族服飾和手工藝產(chǎn)品，解決群眾就業(yè)五十余人，帶動(dòng)周邊一百五十余名群眾從事瑤繡產(chǎn)業(yè)促進(jìn)增收。

在建強(qiáng)基層組織方面，瑤山村用活了“三人”。

一是精挑“當(dāng)家人”。以黨建為引領(lǐng)，精挑“當(dāng)家人”，通過(guò)組織推薦、個(gè)人自薦和群眾舉薦，經(jīng)法定程序把一批“懂產(chǎn)業(yè)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理”的能人選入村兩委和股份經(jīng)濟(jì)合作社作為“當(dāng)家人”，著力提升“村兩委”和股份經(jīng)濟(jì)合作社的業(yè)務(wù)能力水平。目前拉片村黨支部和股份經(jīng)濟(jì)合作社經(jīng)理均為組織選派的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及項(xiàng)目工作經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀青年干部。

二是配強(qiáng)“駐村人”。結(jié)合拉片村民族文化資源豐富，從發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為支柱產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，從省、州、縣、鄉(xiāng)精準(zhǔn)選派鄉(xiāng)村振興駐村隊(duì)員十人，駐村第一書(shū)記同時(shí)兼任鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)一人，鄉(xiāng)村振興指導(dǎo)員一人，科技特派員一人等，幫助村“兩委”和股份經(jīng)濟(jì)合作社厘清鄉(xiāng)村振興發(fā)展思路。

三是育強(qiáng)“帶頭人”。通過(guò)搭建扶貧車間、創(chuàng)業(yè)地基等創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)和扶持農(nóng)村知識(shí)青年、農(nóng)民工和鄉(xiāng)賢人士返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶富，通過(guò)“村集體+帶富能人”的方式，為帶頭人隊(duì)伍提供強(qiáng)有力的資金支持和政策扶持，在拓寬“村社合一”業(yè)務(wù)范圍的同時(shí)，育強(qiáng)致富“帶頭人”，推動(dòng)先富帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。目前通過(guò)采取“村合作社+協(xié)會(huì)”的傳幫帶以及組織實(shí)訓(xùn)等方式，在陀螺協(xié)會(huì)、服飾協(xié)會(huì)、扶貧車間、種養(yǎng)殖業(yè)等培育創(chuàng)業(yè)帶富人員共四十余名。

除了用活“三人”之外，瑤山村還積極健全“三制”。

一是健全運(yùn)行管理機(jī)制。通過(guò)支部領(lǐng)辦股份經(jīng)濟(jì)合作社，村兩委班子成員和村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)組織管理人員實(shí)行雙向進(jìn)入、交叉任職，選優(yōu)配強(qiáng)股份經(jīng)濟(jì)合作社董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)，村黨支部書(shū)記依法擔(dān)任股份經(jīng)濟(jì)合作社董事長(zhǎng)，不斷規(guī)范完善村級(jí)治理結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起村兩委和股份經(jīng)濟(jì)合作社“兩塊牌子，一套人馬”的組織架構(gòu)，形成村兩委負(fù)責(zé)村級(jí)治理和對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)。村股份經(jīng)濟(jì)合作社負(fù)責(zé)對(duì)村集體經(jīng)濟(jì)管理，代表村兩委從事市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)村兩委負(fù)責(zé)的工作格局。

二是健全利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。實(shí)施合作社純利潤(rùn)的百分之五作為村兩委及合作社管理人員績(jī)效獎(jiǎng)金，剩余部分百分之七十用于股東分紅，百分之二十作為合作社公積金，百分之五作為村集體公益事業(yè)基金的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，合作社發(fā)展成效直接同村支兩委、經(jīng)營(yíng)管理人員、社員的利益掛鉤，提高大家參與合作社經(jīng)營(yíng)管理的積極性主動(dòng)性，為村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大提供制度保障。

三是健全民主監(jiān)督機(jī)制。村股份經(jīng)濟(jì)合作社實(shí)行民主決策制度和獨(dú)立財(cái)務(wù)管理，聘請(qǐng)專業(yè)財(cái)務(wù)人員進(jìn)行財(cái)務(wù)管理，同時(shí)股份經(jīng)濟(jì)合作社監(jiān)事會(huì)、村委監(jiān)督委員會(huì)、民生監(jiān)督員加強(qiáng)對(duì)股份經(jīng)濟(jì)合作社運(yùn)行情況和財(cái)務(wù)管理的監(jiān)督，定期將各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)往來(lái)、費(fèi)用開(kāi)支、資產(chǎn)負(fù)債、債權(quán)債務(wù)、財(cái)務(wù)計(jì)劃、承包合同、分配方案等向社員進(jìn)行公示公開(kāi)，自覺(jué)接受監(jiān)督，保障集體經(jīng)濟(jì)組織社員的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

在用活“三人”、健全“三制”的同時(shí)，瑤山村還積極探索，盤活了“三資”。

一是盤活優(yōu)勢(shì)資源。村股份經(jīng)濟(jì)合作社依托瑤山獨(dú)特的白褲瑤民族文化資源，采取民族文化資源入股和勞務(wù)輸出方式，通過(guò)合作社組織群眾向瑤山古寨景區(qū)進(jìn)行勞務(wù)派遣，在瑤山古寨景區(qū)從事導(dǎo)游解說(shuō)、文藝表演、農(nóng)家場(chǎng)景展示、迎賓、保潔、保安、綠化、觀光車駕駛、水電維護(hù)等，在豐富瑤山古寨旅游業(yè)態(tài)、規(guī)范景區(qū)運(yùn)營(yíng)的同時(shí)，又能解決群眾就近就業(yè)和壯大村集體經(jīng)濟(jì)。

二是盤活閑置資產(chǎn)。村股份經(jīng)濟(jì)合作社將閑置的村辦公房、空置商鋪、產(chǎn)業(yè)基地、集體土地等集體資產(chǎn)進(jìn)行盤活，通過(guò)資產(chǎn)入股或門面租賃，每年能為村集體增收十五余萬(wàn)元。

三是盤活扶持資金。積極謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展和爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，統(tǒng)籌扶持資金采取資金入股分紅模式，扶持帶富能人和產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，依托瑤山民族文化旅游，著重大展做大旅游產(chǎn)業(yè)和民族旅游商品開(kāi)發(fā)、瑤山雞特色養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)，在夯實(shí)旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，壯大村集體經(jīng)濟(jì)。

一個(gè)上午的步行參觀，我沒(méi)有感覺(jué)到絲毫的疲憊。走過(guò)古老的禾倉(cāng)、走過(guò)保存完整的老民居，走過(guò)古寨內(nèi)崎嶇縱橫的古道，仿佛這里的一切都彌漫著古老的氣息，可你又分明感覺(jué)到了這份古老中的現(xiàn)代氣息。

首先，走進(jìn)非遺傳承館，你肯定會(huì)被它所記載和傳承的民族文化感染。據(jù)介紹：白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段的社會(huì)文化信息。在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛(ài)中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，又服從男子的主導(dǎo)。

白褲瑤族至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。白褲瑤民大多居住在偏遠(yuǎn)的大石山大區(qū)里，生存環(huán)境非常惡劣。在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中，白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，其中銅鼓舞最具有代表性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)近四萬(wàn)人的白褲瑤人口中，就保存有三百多面銅鼓。銅鼓在戰(zhàn)爭(zhēng)年代作為戰(zhàn)鼓使用。銅鼓已經(jīng)有三千多年的歷史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)為五谷豐登或重要節(jié)日，以及逢老人過(guò)世時(shí)敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。銅鼓舞不僅是一種文體活動(dòng)，它還與白褲瑤青年的愛(ài)情緊密相連，白褲瑤族很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結(jié)成稱心如意的伴侶。

瑤山村拉片最擅長(zhǎng)的舞蹈是猴鼓舞，也稱老猴舞，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“剝澤格拉”，意即模仿老猴子跳舞。相傳，在遙遠(yuǎn)的以前，一位瑤族老漢在山地敲打皮鼓，驅(qū)趕偷吃黃豆的猴群。開(kāi)始，猴群被鼓聲嚇得不敢下山。后來(lái)頑猴卻趁著老漢熟睡后，悄悄擊鼓玩耍。老漢醒來(lái)后，看見(jiàn)猴子打鼓覺(jué)得奇怪，看著看著，不禁被猴子擊鼓，邊跳邊舞的動(dòng)作所吸引。他暗暗記住了這些動(dòng)作，回家后模仿起老猴打鼓，于是便有了這猴鼓舞。

白褲瑤婦女精于紡織，至今仍保留著一套完整的手工制作技術(shù)。白褲瑤的服飾制作需要一年的時(shí)間，因?yàn)樗恳坏拦ば蚨际芗竟?jié)的影響，自己織布、紡紗、刺繡、畫(huà)圖案，有三十多道工序。白褲瑤族服飾，男裝圖案以雞仔花為主要飾紋，體現(xiàn)出白褲瑤胞對(duì)雞的崇拜。男裝的節(jié)日盛裝，看起來(lái)像是雄雞一樣的造型。白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)留下的血手印，繡在衣上以示紀(jì)念，也是他們氏族圖騰的標(biāo)志。獨(dú)特的白褲瑤服飾說(shuō)明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，白褲瑤就已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象的民族文化符號(hào)，表達(dá)自己的生活情趣和文化意念，這在中國(guó)少數(shù)民族服飾文化中具有重要的地位和價(jià)值。特別是白褲瑤婦女夏天的服飾，更是獨(dú)特，上衣只見(jiàn)一前一后兩塊布，很隨意地搭在肩上，布下再無(wú)穿戴，從兩側(cè)看去，女性雙乳若隱若現(xiàn)。只要操持農(nóng)活,一舉一動(dòng)更是風(fēng)光無(wú)限。所謂的“兩片瑤”之說(shuō)，就是起源于白褲瑤族婦女夏季服飾。

那個(gè)美麗的瑤族小姑娘講到這里時(shí)，有了點(diǎn)害羞的樣子。她是一名講解員，大約十八歲左右。

見(jiàn)她有些靦腆了，怕她過(guò)于難堪，我便開(kāi)玩笑地說(shuō)，“這是太熱的緣故吧！這里海拔太低了。”說(shuō)完，我還用手扇了扇臉，一副炎熱的樣子。其實(shí)，我也是掩飾我的難堪，因?yàn)椋幸痪洳贿m合在小姑娘面前講的話，“也是為了哺乳方便吧”差一點(diǎn)就脫口而出，幸而猛然醒悟眼前是個(gè)小姑娘在講解而機(jī)敏地改了口。

漂亮的講解員把頭搖得像撥浪鼓似的，說(shuō)，“不是熱，不是怕熱……”

看著她欲說(shuō)還休的樣子，實(shí)在太可愛(ài)了，便不再為難她。我趕緊撥腿向前走去。不想，另一個(gè)年紀(jì)大一點(diǎn)的女干部，追上我的腳步解釋說(shuō)，“白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的表露，而是對(duì)母性至高無(wú)上的崇拜?！?/p>

我沒(méi)有停下腳步，像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)什么似的。因?yàn)?，此時(shí)，無(wú)需解釋、也無(wú)需回答。有一些人類所共有、共鳴的東西，是不用非要講清楚的，不講，誰(shuí)也明白。

到“寫(xiě)生部落”的那幢樓時(shí)，我被門口墻上那些掛牌吸引了，只見(jiàn)它們密密麻麻排列著，把整個(gè)墻面都占據(jù)了。仔細(xì)一看，是全國(guó)各地的高校以及美術(shù)、攝影等的寫(xiě)生基地授牌。記得剛才在路上走時(shí)，就有人詳細(xì)介紹了“寫(xiě)生部落”的營(yíng)運(yùn)情況，我便只是走進(jìn)去，粗略地參觀了一下，就走了出來(lái)，我急著想去搬遷新村看一看，以我到鄉(xiāng)村采訪的慣例，必須要隨機(jī)找群眾聊天，最好是開(kāi)個(gè)院壩會(huì)座談一下。

我這個(gè)要求當(dāng)然是要實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)，要我先觀看村里的陀螺表演，我也只好同意！幸虧沒(méi)有叫我觀看斗鳥(niǎo)表演，那樣的話可能我會(huì)直接拒絕主人的建議了。對(duì)陀螺這種兒時(shí)的玩具，我是比較熟悉的，我小時(shí)候也算個(gè)打陀螺的高手吧！在我的家鄉(xiāng)銅仁市碧口區(qū)打陀螺最為刺激的是，各自抽打著陀螺，讓陀螺相互碰撞，誰(shuí)的陀螺被撞倒地停轉(zhuǎn)，誰(shuí)就敗了。那時(shí)候，我是贏多輸少。

一邊走一邊想，我倒要看看這里的陀螺是怎樣個(gè)玩法。

據(jù)介紹：荔波縣是“中國(guó)陀螺之鄉(xiāng)”，陀螺活動(dòng)最早是一種狩獵生存手段，如今演變成為當(dāng)?shù)厝駞⑴c的健身運(yùn)動(dòng)，在瑤族群眾中頗為流行。近年來(lái)因傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式變遷、民間傳人外出務(wù)工和自然遞減等情況，陀螺活動(dòng)的技藝和規(guī)則逐漸式微。瑤山民族小學(xué)為學(xué)生開(kāi)設(shè)了陀螺課程，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐母?jìng)技陀螺冠軍謝友明授課，以提高師生對(duì)民族文化的了解，助力民族傳統(tǒng)文化的傳承。2016年，瑤山鄉(xiāng)陀螺表演隊(duì)還曾代表中國(guó)在意大利多卡蒂國(guó)際傳統(tǒng)街頭游戲藝術(shù)節(jié)中演出。剛才在村里的非遺傳承館中，我看到櫥窗里陳列著陀螺隊(duì)在陀螺比賽中獲得的很多獎(jiǎng)牌。只不過(guò)，那時(shí)我的興趣點(diǎn)不在陀螺上，也沒(méi)多問(wèn)。

現(xiàn)在，我答應(yīng)觀賞陀螺表演了，村干部便興致勃勃地給我介紹：“瑤山家喻戶曉的‘陀螺王’謝友明，他在瑤山有陀螺加工廠，這幾天廠里正趕制一批準(zhǔn)備發(fā)往江蘇的陀螺。他太忙了，如果不是聽(tīng)說(shuō)您來(lái)了，他還沒(méi)時(shí)間表演呢？”

見(jiàn)村干部這樣說(shuō)，我只好表示感謝。說(shuō)實(shí)話，我最想見(jiàn)到的是搬遷群眾。我表達(dá)了意愿后，村干部說(shuō)，“一舉兩得，‘陀螺王’謝友明的徒弟都是脫貧戶、搬遷戶?！?/p>

在村委會(huì)一旁的一個(gè)敞開(kāi)的廳堂里，我見(jiàn)到了謝友明和他的幾個(gè)徒弟。謝友明個(gè)子不高卻很壯實(shí)，大約四十多歲。他手里一邊擺弄著陀螺一邊說(shuō)：“之前我出去參加陀螺比賽認(rèn)識(shí)了很多教練，現(xiàn)在不少外省的大學(xué)、體育局都在我們這里訂貨?！?/p>

我說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)白褲瑤男人三件寶，鳥(niǎo)槍、陀螺、畫(huà)眉鳥(niǎo)。你斗鳥(niǎo)嗎？”

他搖搖頭，指著手里的陀螺說(shuō)，“不玩鳥(niǎo)。只玩這個(gè)。”

我伸出大拇指說(shuō)，“你玩出了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，這可了不得呀！”接著我扳著指頭說(shuō)，“你從1995年第一次參加陀螺比賽，到2007年參加全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，代表貴州隊(duì)參賽并奪冠，又在2013年年組建了瑤山白褲瑤陀螺協(xié)會(huì)，2016年隨中國(guó)代表團(tuán)出訪意大利多卡蒂國(guó)際傳統(tǒng)街頭游戲藝術(shù)節(jié)，為我們民族文化傳統(tǒng)爭(zhēng)光了。”

我說(shuō)著說(shuō)著，他的眼睛亮了。他可能沒(méi)有預(yù)料到我對(duì)他的事跡如數(shù)家珍，更沒(méi)有料到我剛從非遺傳承館參觀出來(lái)，他的事跡，我當(dāng)然還沒(méi)忘記。

他有些謙虛地笑了。不過(guò)，他的手藝一點(diǎn)不謙虛，讓我這個(gè)兒時(shí)的陀螺高手，不禁拱手拜服。最令我驚訝的是，他叫徒弟在十米開(kāi)外伸出手掌，他能把旋轉(zhuǎn)的陀螺凌空拋到徒弟的手掌上旋轉(zhuǎn)，這功夫可是了不得。

據(jù)介紹，早在二十年前，謝友明跟大多數(shù)瑤山人一樣，住在這深山老林里，很少與外人接觸。當(dāng)時(shí)，小七孔景區(qū)己陸續(xù)有人前來(lái)游覽，雖然有十多里的路程，但他敏銳地感覺(jué)到了商機(jī)。他與三十戶瑤山瑤族群眾每戶自籌一千元，由政府補(bǔ)助九千元，搬進(jìn)了傳統(tǒng)干欄式新家，組建了民族文化表演隊(duì)。如今，表演隊(duì)仍然活躍在舞臺(tái)上，讓來(lái)到瑤山的客人，感受瑤族傳統(tǒng)文化的絕技。

表演過(guò)后，我們開(kāi)始喝茶，聊天。大家一番自我介紹后，進(jìn)入了隨心交談模式。我掏出一包煙，一一遞給大家，沒(méi)有一個(gè)抽煙的。有些意外，也有些不自在。畢竟，我點(diǎn)起了香煙，有點(diǎn)孤獨(dú)的感覺(jué)。我一邊抽煙一邊問(wèn)坐在對(duì)面的王二，“不抽煙，喝酒嗎？”王二搖搖頭。我開(kāi)玩笑說(shuō)，“男人不抽煙，不喝酒，活著還有什么意思？”大家都哈哈大笑起來(lái)，王二說(shuō)，“想不到你這么大的領(lǐng)導(dǎo)，還說(shuō)這些真話?！?/p>

我也笑了起來(lái)對(duì)王二說(shuō)，“真話？你又不當(dāng)真?！蔽矣诌f一支煙給他，說(shuō)，“怎么樣，來(lái)一回真的？”他趕緊擺手，“不來(lái)，不來(lái)?！逼鋵?shí)，我明白王二所說(shuō)的我的“這些真話”，本非所謂真話，只是他見(jiàn)我沒(méi)有裝腔作勢(shì)，且如朋友一樣說(shuō)話，以他的角度來(lái)看，這就是真話。如果換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就是這話接地氣。這樣的地氣，是拉近采訪者和受訪者距離的最有效的方式。

我又點(diǎn)燃一支煙說(shuō)，“誰(shuí)是大領(lǐng)導(dǎo)了？我是作協(xié)的?！币?jiàn)大家有些疑惑，我又打著手勢(shì)說(shuō)，“我不是‘做鞋’的，是作家，就是作文還寫(xiě)得可以的那種人?！?/p>

大家哄堂大笑，你一嘴他一句地活躍了起來(lái)。

在交談中，我了解到王二出生于1992年，家中有父母、妻子四口人，卻只有四分土地。王二在村里的旅游公司上班，負(fù)責(zé)陀螺、歌舞等表演，每月工資三千多元，妻子是村里衛(wèi)生所的村醫(yī)，每月工資二千余元，家庭年收入六萬(wàn)六千多元，家庭人均年收入為一萬(wàn)六千五百元。蘭志培，出生于2001年，家中共有八口人，除了爺爺年事已高不能勞作之外，家中父母在江浙一帶打工，倆人月工資有八千元左右。他本人在表演隊(duì)工作，月工資三千多元，家庭人均年收入一萬(wàn)五千多元。王勝國(guó)，出生于1989年，家中五口人，分別是母親、妻子，和兩個(gè)小孩，除小孩外，三人都在村里的旅游公司上班，王勝國(guó)本人負(fù)責(zé)陀螺表演，妻子在景區(qū)內(nèi)主要從事節(jié)目主持人工作，倆人月工資各自為三千多元，家庭年人均收近二萬(wàn)元。何昌妹，家中共六口人，公公婆婆在家務(wù)農(nóng)，她本人在村里旅游公司上班，月工資三千元整，同時(shí)兼村委委員一職，每月工資六百元，愛(ài)人在荔波大七孔景區(qū)上班，負(fù)責(zé)駕駛擺渡車，月工資四千五百元，兩名小孩都還在上學(xué)，家庭年人均收入超過(guò)了三萬(wàn)元。

眾所周知，貴州省人民政府就脫困攻堅(jiān)成果發(fā)布了“貴州省有九百二十三萬(wàn)脫貧，一百九二萬(wàn)搬出大山”這一數(shù)據(jù)。無(wú)論是政府工作報(bào)告，還是新聞通稿，均采用了這個(gè)數(shù)據(jù)。作為一名常在山鄉(xiāng)之間行走的人，我對(duì)這一組數(shù)據(jù)是堅(jiān)決認(rèn)同的。這幾年來(lái)，我再走山鄉(xiāng)，覆蓋了全省九個(gè)市州，五十三個(gè)縣，二百多個(gè)村寨，并調(diào)研過(guò)無(wú)數(shù)的移民搬遷點(diǎn)，有一種擔(dān)心，始終是我心中抹不去的存在。特別是對(duì)“搬得出、穩(wěn)得住，還要致富”這個(gè)當(dāng)下的課題，我一直是持求證的態(tài)度。這“搬得出”，眼見(jiàn)為實(shí)了，“穩(wěn)得住”也基本實(shí)現(xiàn)了，可是，“還要致富”，這不是說(shuō)給你一句話，或者是給你一個(gè)目標(biāo)、給你一個(gè)方向、給你一個(gè)希望就好了的事情。

一路調(diào)研下來(lái)，總感覺(jué)太不容易了。怎樣才能真正確保鞏固好脫貧攻堅(jiān)成果？怎樣才能有效與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接？這是一個(gè)務(wù)必實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新實(shí)踐的時(shí)代課題。我始終堅(jiān)信，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是睿智而偉大的，只要我們基層的工作始終對(duì)標(biāo)中央的工作要求，因地制宜敢于創(chuàng)新實(shí)踐，就一定能達(dá)到這一偉大的目標(biāo)。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興，任重而道遠(yuǎn)！

我們來(lái)看一看這一組數(shù)據(jù)：瑤山村2015年以來(lái)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和就近就業(yè)情況——2015年：全村共有勞動(dòng)力一千零四一人，外出務(wù)工一千一百一十一人人，其中省外務(wù)工二百九十三人，省內(nèi)縣外務(wù)工七人，縣內(nèi)就近務(wù)工八百一十人，無(wú)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)六十二人。2016年：全村共有勞動(dòng)力一千零五十八人，外出務(wù)工九百六十五人，其中省外務(wù)工二百八十二人，省內(nèi)縣外務(wù)工十人，縣內(nèi)就近務(wù)工六百七十三人，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)一人，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)四十九人。2017年：全村共有勞動(dòng)力一千零三十二人，外出務(wù)工一千零一人，其中省外務(wù)工二百九十五人，省內(nèi)縣外務(wù)工八人，縣內(nèi)就近務(wù)工六百九十八人，無(wú)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)八十五人。2018年：全村共有勞動(dòng)力一千零五十五人，外出務(wù)工一千零一十一人，其中省外務(wù)工三百零二人，省內(nèi)縣外務(wù)工一十三人，縣內(nèi)就近務(wù)工六百九十六人，無(wú)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。當(dāng)年村里公益崗位就業(yè)有一百七十八人，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)七十人。2019年：全村共有勞動(dòng)力一千一百零五人，外出務(wù)工一千零五人，其中省外務(wù)工三百五十五人，省內(nèi)縣外務(wù)工十五人，縣內(nèi)就近務(wù)工六百三十五人，無(wú)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。當(dāng)年村里公益崗位就業(yè)有一百九十八人，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)一百二十一人。2020年：全村共有勞動(dòng)力一千二百零六人，外出務(wù)工一千一百八十六人，其中省外務(wù)工三百二十五人，省內(nèi)縣外務(wù)工十一人，縣內(nèi)就近務(wù)工八百五十人，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)四人，發(fā)放一次創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼五千元。當(dāng)年村里公益崗位就業(yè)有二百三十九人（全部為脫貧戶），其中監(jiān)測(cè)戶六人，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)一百九十六人。2021年全村共有勞動(dòng)力一千二百零五人，外出務(wù)工一千零五十人，其中省外務(wù)工二百八十五人，省內(nèi)縣外務(wù)工九人，縣內(nèi)就近務(wù)工七百五十六人，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)四人。當(dāng)年村里公益崗位就業(yè)有二百四十五人（全部為脫貧戶），其中監(jiān)測(cè)戶一人，就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)二百零五人。村民外出務(wù)工主要地點(diǎn)在廣東東莞、浙江義烏、江蘇鹽城、廣西南寧、河池等地，主要從事電子廠、文具玩具廠、五金加工、建筑業(yè)、紡織廠、服裝廠、林場(chǎng)伐木等相關(guān)工作；縣內(nèi)務(wù)工主要是本鄉(xiāng)境內(nèi)聘任護(hù)林員、扶貧專崗、就近經(jīng)商、餐飲旅游服務(wù)、建筑工地等工作。

從以上數(shù)據(jù)不難看出，瑤山村的人均收入的指標(biāo)，還是主要靠外出打工才能與全鄉(xiāng)農(nóng)民人均純收入一萬(wàn)三千二百一十二元的這一數(shù)據(jù)基本持平。全村有四百九十一戶二千一百二十七人。從當(dāng)下的人均收入數(shù)據(jù)概算得出，瑤山村人總收入為二千八百一十萬(wàn)零一千九百二十四元。從全村外出打工人數(shù)與人口總合的數(shù)據(jù)來(lái)看，外出打工達(dá)到了近百分之五十，從除開(kāi)老人、兒童的有效勞動(dòng)力人口數(shù)據(jù)來(lái)看，外出打工達(dá)到了驚人的百分之八十七點(diǎn)一。從這些數(shù)據(jù)中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，瑤山是典型的一方水土養(yǎng)不起一方人的窮鄉(xiāng)僻壤之地，這樣的典型，也是典型的喀斯特地貌最為顯著的特征。這樣的特征又賦予了這一方水土所獨(dú)有的狀態(tài)，山青水秀、風(fēng)光旖旎，但土地貧瘠，可耕地絕少。那么，這樣一個(gè)致命的問(wèn)題來(lái)了，如果農(nóng)民沒(méi)有足夠的可耕地，他們拿什么銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略呢？

據(jù)介紹，瑤山村人均基本農(nóng)田僅有零點(diǎn)八畝，以總?cè)丝诙б话俣呷怂陌倬攀粦魜?lái)概算，每戶大約為四點(diǎn)三三人，戶均三點(diǎn)四六畝土地，從這一事實(shí)來(lái)看，這樣的劣勢(shì)，說(shuō)是極度危機(jī)也不為過(guò)吧！與陀螺表演隊(duì)的王二等人交流時(shí)，我就十分驚詫。于我而言，在走村過(guò)寨與鄉(xiāng)親們交流中，我慣常地喜歡與他們扳著指頭算賬，比如你家誰(shuí)在外打工，誰(shuí)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，收入是多少，另外種植了什么，養(yǎng)殖了什么，產(chǎn)值是多少、收入情況如何，甚至細(xì)算到一頭豬一只雞一鵝的收入，以此來(lái)印證采訪對(duì)象的人均收入。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，一般詢問(wèn)之下，采訪對(duì)象對(duì)自家的收入情況，都會(huì)有所保留。在我窮追不舍，扳著指頭仔細(xì)算賬之后，還沒(méi)有一個(gè)采訪對(duì)象不認(rèn)同我的算法，算法認(rèn)同了，收入也就認(rèn)同了，可是他們往往還是說(shuō)沒(méi)這么多。在我一句“人人都有財(cái)不外露的警惕”的反擊下，他們幾乎都會(huì)笑起來(lái)，不再隱藏。也有人反擊我說(shuō)，“一只羊，一只雞也算錢呀？”我說(shuō)，“這雞、這羊是你們自家吃了，還是賣了？”他們七嘴八舌說(shuō)，“自家也吃，也賣?！蔽野庵种刚f(shuō)，“土雞三十元一斤，一只在一百二十元以上，十只就是一千二百元。你賣了是收入，你吃了是消費(fèi)，從價(jià)值上來(lái)講都是一樣的。所以你們家的豬、羊、雞、鴨，種植的天麻、黃精等，甚至苞谷、土豆等農(nóng)產(chǎn)品，無(wú)論你換成現(xiàn)金，還是自已吃了，都應(yīng)該算成是收入。你要吃雞，你沒(méi)有，你是不是要掏錢買。所以你無(wú)論是買和賣或是吃了雞，這三者就等同于一個(gè)價(jià)值一百十二元，這怎么能不算錢呢？”大家都基本認(rèn)同我這樣的算法。

我以這樣的算法與王二等算賬，算到后面基本上算不下去了。比如說(shuō)王二家四口人，只有四分地，還有一家只有二分地的。驚詫之下，我趕緊追問(wèn)。原來(lái)他們搬遷來(lái)這里之前，是大山深處最邊遠(yuǎn)的村民組的人家戶，人走了，地搬不走。再說(shuō)那幾分地又瘦又薄，原來(lái)種點(diǎn)苞谷都少有收成，現(xiàn)在早就顧不上那二分地了，路途遙遠(yuǎn)，只有荒廢。

土地是農(nóng)民的根本，從這一點(diǎn)上來(lái)看，類似王二這樣的農(nóng)家人，可謂處于極度危機(jī)之中。驚詫過(guò)后，我在思考，王二還算不算是農(nóng)民。他的身份無(wú)疑是農(nóng)民，可是沒(méi)有了土地。于真正意義上的農(nóng)民而言，這就意味著極度危機(jī)。思考再三，關(guān)于王二，我得出了一個(gè)可以探討的結(jié)論。王二從大山深處搬遷到移民新村，這個(gè)“新村”的含義已經(jīng)區(qū)別于普遍意義的村莊，是否可認(rèn)為他是“新農(nóng)民”？或者是“新市民”？可以明確的是，這里的移民新村已經(jīng)具有了小城鎮(zhèn)的特性，那么，一個(gè)新的問(wèn)題來(lái)了，農(nóng)民變市民了，這農(nóng)民和市民所處相關(guān)的社會(huì)特征和社會(huì)功能，以及社會(huì)所帶來(lái)的相應(yīng)配置和措施，是否能交替、交融？從目前來(lái)看，這顯然是有政策性障礙的。這樣的障礙什么時(shí)候能因地制宜地徹底解決，看來(lái)，還要勇于探索實(shí)踐、敢于務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

王二等人在可耕地的方面，的確有極度危機(jī)之感，可我又分明感覺(jué)到他們并不恐慌，甚至對(duì)當(dāng)下的狀態(tài)還非常滿意！在與他的交流中，他一直在笑，這笑分明讓我感覺(jué)得到他的獲得感是由衷的。

“搬得出，穩(wěn)得住，還要致富”雖然任重而道遠(yuǎn)，可他們畢竟是瑤山巨大變遷的見(jiàn)證人，深切體會(huì)到了今天的新生活來(lái)之不易。昔日瑤山，曾是荔波縣“舊社會(huì)”和“原始部落”的代名詞，瑤族同胞以“游獵”為生，居無(wú)定所，過(guò)著刀耕火種的原始耕作生活。當(dāng)年“山洞當(dāng)住處，穿衣一塊布，吃飯靠上樹(shù)”，到如今，山洞、茅草房變成了電梯房、小洋房，就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)等全方位的改善，瑤山人的獲得感、幸福感、安全感是顯而易見(jiàn)的。

如果說(shuō)昔日瑤山因貧困而聞名，那么今日瑤山則因旅游而令人矚目。隨著荔波縣全面升級(jí)打造旅游目的地，以高質(zhì)量發(fā)展為引領(lǐng)推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作上臺(tái)階見(jiàn)實(shí)效，類似王二等人因可耕地缺乏的危機(jī)局面，早已絕處逢生。他們既是脫貧攻堅(jiān)成果的受益者，又是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略施展開(kāi)來(lái)的最大受益者。如今瑤族同胞在家門口的景區(qū)當(dāng)起了導(dǎo)游、駕駛觀光車、向游客展演歌舞，用獨(dú)特的文化賦予旅游以魂魄。據(jù)荔波縣2022年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，2022年緊緊圍繞“打造國(guó)際一流旅游目的地、爭(zhēng)當(dāng)全域旅游新典范”的目標(biāo)定位，以高質(zhì)量發(fā)展為統(tǒng)攬，奮力推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)化高質(zhì)量發(fā)展。全縣共有5A級(jí)景區(qū)一個(gè)、4A級(jí)景區(qū)一個(gè)、3A級(jí)景區(qū)九個(gè)，共有住宿單位一千一百一十七家家，床位數(shù)三萬(wàn)九千張，其中按星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)酒店五家、星級(jí)酒店七家、賓館酒店四百八十三家、民宿一百三十二家、農(nóng)家樂(lè)七十二家、客棧四百一十八家。年末實(shí)現(xiàn)接待游客一千八百九十萬(wàn)零一十七人次，同比增長(zhǎng)百分之三點(diǎn)六四，旅游總收入一百五十三億四千八百萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)百分之二點(diǎn)八三，接待過(guò)夜游客達(dá)一百八十九萬(wàn)八千一百多人次，同比增長(zhǎng)百分之一十八點(diǎn)九一。

今年以來(lái)，荔波接待游客達(dá)一千四百多萬(wàn)人次，同比增幅百分之四十二點(diǎn)零三；旅游總收入達(dá)一百三十七億元，同比增長(zhǎng)百分之四十七點(diǎn)三七；旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勁復(fù)蘇，上榜“2023年全國(guó)縣域旅游綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣”名單，為荔波經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入蓬勃?jiǎng)恿Α?/p>

瑤山鄉(xiāng)從2014年至2022年完成各類項(xiàng)目一百八十六個(gè)，2022年完成一般公共預(yù)算收入六百五十八萬(wàn)一千二百元，同比減少百分之二十一點(diǎn)一四，完成招商引資九千萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)百分之十；完成固定資產(chǎn)投資六千五百萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)百分之五，全鄉(xiāng)農(nóng)民人均純收入達(dá)到一萬(wàn)三千二百一十二元，同比增長(zhǎng)百分之十點(diǎn)零六。夢(mèng)柳3A景區(qū)、瑤山古寨4A景區(qū)的發(fā)展勢(shì)頭向好。

如今一棟棟現(xiàn)代化的農(nóng)村民居，一條條錯(cuò)落鄉(xiāng)間的柏油馬路，在青山綠水中勾勒起了一幅美麗而鮮活的山水畫(huà)卷。昔日的瑤山村，今天的瑤山村，大家有目共睹，這里發(fā)生了天翻地復(fù)的變化，這樣的“蝶變”，可以說(shuō)是一步跨了千年。

歐陽(yáng)黔森，現(xiàn)任貴州省文聯(lián)主席，貴州省作協(xié)主席，貴州文學(xué)院院長(zhǎng)；中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、影視專委會(huì)副主任，一級(jí)編劇、二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、貴州省核心專家，第十一、十二、十三、十四屆全國(guó)人大代表。先后在中文核心期刊發(fā)表文學(xué)作品七百余萬(wàn)字。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄關(guān)漫道》《非愛(ài)時(shí)間》《絕地逢生》《奢香夫人》《莫道君行早》；中短篇小說(shuō)集、報(bào)告文學(xué)散文集《味道》《白多黑少》《莽昆侖》《歐陽(yáng)黔森短篇小說(shuō)選》《水的眼淚》《枕夢(mèng)山河》《江山如此多嬌》等十余部。編劇并任總制片人的電視連續(xù)劇、電影有《雄關(guān)漫道》《絕地逢生》《奢香夫人》《二十四道拐》《幸存日》《云下的日子》《極度危機(jī)》《花繁葉茂》《偉大的轉(zhuǎn)折》等十五部；曾四次獲得中宣部“全國(guó)五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、四次全國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、三次全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”、兩次全軍“金星獎(jiǎng)”、三次國(guó)家廣電總局優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)，及省政府文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)50余次。被中宣部授予“全國(guó)文化名家暨全國(guó)四個(gè)一批人才”，被中宣部、國(guó)家人力資源部、中國(guó)文聯(lián)授予全國(guó)中青年“德藝雙馨文藝工作者”稱號(hào)。