秋瑾的生命在32歲以鮮血澆鑄定格，關(guān)于她的言說則更趨豐富，不僅在世人心口間流轉(zhuǎn)，而且在報刊、回憶錄、筆記、小說等海內(nèi)外文獻里豐盈，在戲劇舞臺、電影等媒體上閃耀，時至今日綿延不絕。

眾聲喧嘩中的秋瑾，有著許多世人熟悉的標簽：才氣縱橫的大家閨秀，反抗包辦婚姻的女界先覺，推動女子教育的倡導者，慷慨就義的女性革命第一人……這些標簽清晰可及，標簽拼貼下的秋瑾顯得棱角分明，卻缺失了各種身份之間溫潤的邊緣與思想的流動，多重光影的交疊并不能讓人物變得可感可親。

夏曉虹教授的新作《秋瑾與二十世紀中國》，重現(xiàn)了晚清社會風云變幻的圖景中秋瑾的生命歷程，從秋瑾看近代百年中國變遷。那段歷史充滿褶皺，夏曉虹教授細致地撫平褶皺，而又珍重褶皺，對紛繁蕪雜的史料進行精微細致的處理，用更多的可靠的鮮活的細節(jié)逼真地展示秋瑾所處的歷史現(xiàn)場及文化潮流，讓秋瑾纖毫畢現(xiàn)。于是，在多維度的探照燈的指引下，在蒙塵的報紙堆里，秋瑾卸下了種種標簽而獲得了生命力。我們在本書中看見了秋瑾，看見了一個在“三千年來未有之大變局”中不曾停步的女子。

秋瑾思想的與時俱進

晚清女性的畫卷上，留下身影的固然不多，但為民族解放振臂高呼者有之，投身西洋藝術(shù)者有之，推動女學者亦有之，為何只有秋瑾能夠成為唯一一位被世人普遍熟悉且持久關(guān)注的女性呢？夏曉虹教授指出，秋瑾之所以能夠成為話題人物，實與其個性中的好奇趨新、志向遠大，甚至可以說具有強烈的青史留名欲望不可分，由此造就了秋瑾思想的與時俱進。

在本書第一輯“本事篇”中，各篇皆緊扣秋瑾本人，角度精妙而關(guān)涉深廣。開篇《始信英雄亦有雌——秋瑾與〈芝龕記〉》，由清代董榕所編《芝龕記樂府》切入，探討秋瑾性情中的“俠氣”底色。她對明末戰(zhàn)場殺敵的女將軍秦良玉、闖入敵營奪回父尸的沈云英青眼有加，在《題〈芝龕記〉》《滿江紅》等詩詞中都有充滿力量的表達。這股英豪之氣為她后期迅速滋長的革命情懷、救國熱情，以及就義前“不有倡者，誰與賡續(xù)”的決絕姿態(tài)，埋下了伏筆。如果不是1902年北上京城，離開湖南，秋瑾很可能困守家庭，以才女閨秀留名?！肚镨本r期思想研究》一文聚焦北京時期秋瑾所接觸的新環(huán)境、新朋友、新知識，隨著交游圈的拓展、新書新報新風氣的熏陶，其思想風貌迅速改變，自我感悟因之生發(fā)。秋瑾積極參與近代北京第一個婦女團體，“中國婦女啟明社”的成立及具體活動，與京城早期女學堂的發(fā)展也有著密切的聯(lián)系。夏曉虹教授從相關(guān)文獻出發(fā)，條分縷析，認為秋瑾居京期間，其獨立意識萌發(fā)并漸漸清晰，并積極投身女學倡導。這一思想軌跡的描繪與定位，不僅對秋瑾生命中的關(guān)鍵時期做了充分的展開，也從更具體的時間、空間上讓我們得以窺見彼時京城的風云涌動，仿佛置身其間，隨著秋瑾去經(jīng)歷、去參與時代的演進。

秋瑾的心聲與成長蝶變

歷史的車輪進入20世紀初，社會的劇烈動蕩促發(fā)了對傳統(tǒng)的價值體系、倫理道德、社會秩序的質(zhì)疑。本書既以晚清以降百年中國風潮為視域，復(fù)以女界為橫斷面，則對秋瑾的多維度敘說根植于茲。夏曉虹教授通過文學作品的解讀與把握貼近秋瑾的心聲。

秋瑾與王廷鈞的包辦婚姻之不和諧是學界普遍的認知，但這種不和諧帶來的力量，對推動秋瑾邁出家門，最終成長為影響深遠的知識女性，究竟起到何種程度的作用，以往研究者并未細察。夏曉虹教授敏銳地抓住秋瑾湖湘時期所寫的《謝道韞》一詩的“暗典”，認為秋瑾的婚姻不和諧是她最終走向革命的重要原因。詩云：“詠絮辭何敏，清才掃俗氛?？蓱z謝道韞，不嫁鮑參軍?！碧岬街x道韞，觀者容易以“詠絮才”為共同點，與秋瑾的才氣聯(lián)系起來。但這首詩重心落在后半句，秋瑾認為，如果謝道韞能夠與鮑照共偕連理，方為美滿婚姻。這首詩實際上用的是“天壤王郎”的典故，《世說新語·賢媛》中講到謝道韞嫁給王凝之，但看不起夫君，便說“不意天壤之中，乃有王郎！”秋瑾借此表達對王廷鈞的不滿，認為王過于平庸，痛悔自己未能遇到稱心的另一半。這種對婚姻錯配，遇人不淑的憤懣，在秋瑾的書信、詩詞、小說中都有或隱晦或強烈的抒發(fā)。讀懂了作品，才能讀懂秋瑾的內(nèi)心，進而理解其不斷成長蝶變的內(nèi)外合力。

夏曉虹教授以史家之筆述之，記之，解之，多角度多維度鋪開文獻材料，力求盡可能多地釋放其間蘊藏的信息，以便更貼近秋瑾生命中的某一現(xiàn)實情境，從而傳導出社會的諸種動向。讀者可以從服部繁子記錄下的秋瑾之“和睦”說，秋瑾親友描述里“不和”“溫順”等字眼中，去體察秋瑾的困境與掙脫的嘗試，咀嚼在不同的身份、語境下秋瑾微妙的內(nèi)心與進退之難。

秋瑾文學形象的變化軌跡

無論是緊扣秋瑾，還是從秋瑾之外著手，主流與支流最終都匯入到涌動的百年社會思潮中。夏曉虹教授曾表達過近代對于她的強大吸引力，古今、中外、新舊種種沖突聚合交匯，破壞與建設(shè)，奔突與停滯，過渡與革新，一切可能都在蓬蓬勃勃地醞釀著、生長著。于是順流而下，沿著歷史的脈絡(luò)，人物的活動，去觀時代舞臺上演的喜怒哀樂，聚光燈下的主角或配角，會具有更活躍而自然的舞步。本書的“延展篇”，正是這一研究路徑的充分展現(xiàn)。

《秋瑾早年行跡考辨——以〈京報〉相關(guān)史料為中心》從家族史展開，綜合利用畫報、奏折、年譜、口述筆錄等文獻資料，考察了秋瑾祖父與父親從幕僚到地方官的仕進之路，確認赴臺灣和湖南的時間節(jié)點，借以繪出秋瑾婚嫁前的地域空間圖，進而了解秋瑾出生成長的地域底色；《秋瑾詩詞集初期流傳經(jīng)過考述》關(guān)注最早編印的三種秋瑾遺著，討論各本的成書及編者情況，似為梳理版本而意不止此，版本源流背后的人事往來、時事播遷、對秋瑾的定位，更值得玩味。各版本時序之不同，所涉及的社會層面亦充滿闡釋內(nèi)涵。

值得一提的還有《二十世紀秋瑾文學形象的演化》，從晚清、民初、1930年代、1950—1980年代以及1990年代這五個時段，選取代表性的戲曲、小說、話劇、電影，如晚清《軒亭冤傳奇》和兩部《六月霜》，民初許嘯天的《秋瑾》，夏衍的《秋瑾傳》、謝晉導演的《秋瑾》……以時間為軸，以作品為個案勾勒出秋瑾的文學形象的變化軌跡，與時俱進的人物形象背后，呈現(xiàn)出社會思潮的涌動與新變。

1912年的1月，中華書局發(fā)售“世界女杰箋”，第一組共八枚，與外國女杰南亭格爾、羅蘭夫人、蘇菲亞、貞德交相輝映的四位中華女杰，是花木蘭、秦良玉、沈云英和秋瑾。此時距秋瑾就義不過短短數(shù)年，其生命慘烈而絢爛的定格，成就了秋瑾生前自我期許的女杰形象，而與她所追慕的女杰們一起為世人稱頌，“可以說是對秋瑾最體貼的贊賞與最合適的紀念”。百年過去了，站在一個新的世紀里，回望二十世紀中國社會思潮視野里的秋瑾，夏曉虹教授獨到的考察角度、抽絲剝繭般的剖析以及溫暖的共情，不僅讓我們看見秋瑾，觀照晚清，也讓我們有理由期待未來對秋瑾的進一步解讀。從學術(shù)史、文學史的演進和近代文學學科的建構(gòu)來看，晚清研究的不斷深化，伴隨著新視野新材料新角度新學術(shù)路徑的拓展，秋瑾言說的積淀與層疊，自是有無盡的闡釋空間。本書既充分展現(xiàn)了當下學術(shù)思潮中的秋瑾言說，又何嘗不是一種與秋瑾、與百年風潮的對話，從而指向?qū)η镨募o念與精神的延續(xù)。

（作者：翁筱曼，系華南師范大學文學院副教授）