陳子展的文學創(chuàng)作活動從上世紀20年代初開始。對于陳子展早期的投稿和創(chuàng)作經(jīng)歷，目前研究者鮮有提及。在陳子展文集編撰方面，上海古籍出版社的《陳子展文存》在編撰過程中有意地搜集了陳子展的集外文，不過，所找尋的大都是陳子展1930年以來發(fā)表的文章，基本沒有涉及20年代的文學創(chuàng)作。通過對相關舊刊的爬梳，筆者在長沙《大公報》《新時代》《現(xiàn)代中國》等發(fā)現(xiàn)了一組陳子展早期發(fā)表的文章。這些史料對于更為全面地了解和研究陳子展的創(chuàng)作歷程有著重要意義。

新詩

首先，通過對長沙《大公報》副刊《現(xiàn)代思想》《零星周刊》進行系統(tǒng)的整理、閱讀和分析后，筆者發(fā)現(xiàn)陳子展以“陳炳坤”“靜展”“展也”在1923年1月21日至1925年3月2日的長沙《大公報》發(fā)表詩歌、散文共30篇，這些佚文在此前的陳子展研究資料中未被披露。

《現(xiàn)代思想》副刊上的作者“陳炳坤”不僅與陳子展原名陳炳坤同名同姓，而他在《狂言集序》中曾明確寫到“長沙《大公報》副刊《現(xiàn)代思想》里也曾連續(xù)刊過我在南京讀書時候所寫的白下詩稿”（刊于1936年12月11日《大晚報》副刊《火炬》）。“陳炳坤”在其詩前亦題有“白下詩稿”字樣，且每首詩末署創(chuàng)作時間，與陳子展就讀東南大學經(jīng)歷完全吻合。據(jù)此，可以斷定，長沙《大公報》中的“陳炳坤”是陳子展。

《現(xiàn)代思想》上所載這組總題“白下詩稿”的詩作共27首，含新詩23首，舊體4首，是陳子展最早的詩歌作品。從詩末所署時間來看，為陳子展1920年9月至1923年1月所作，當時他在國立東南大學教育系進修，與鄒半耕、周世釗、易閱灰、鐘楚生、楊懋齡、蔣竹如、李青崖、陳奎生等交好。其中如新詩《燕子磯》《游燕子磯歸途遇雨》《重九侵晨游胡園》《游莫愁湖》，皆為同游南京名勝所作。1923年初，陳子展因胃病輟學，與鐘楚生、蔣竹如、周世釗、楊懋齡作別之際，作《別楚生、集虛、惇元、懋齡》《別意》。這些新詩帶有早期白話詩的特色，表現(xiàn)出散文化傾向，如《游燕子磯歸途遇雨》（其三），“雨澆著樹的枝葉，雨澆著蘆葦，只是淅淅作聲，我們一路說笑唱歌，雨聲和著，不多時，便穿過十里濛濛煙雨，前面就是鳳儀門了。”而在舒緩自如的散文化節(jié)奏中，陳子展有時也注意用韻，如《獨登北極閣》，“自從那次大風以后，到此憑窗遠望，要算這回第一遭。看他頹敗堪危，幾曾受狂風如許，虧他傲骨孤高！ 山倚城頭，閣跨樹梢。我今更在岡上，靜觀日光，山影、城關、江濤，獨立蒼茫度寂寥！”

“陳炳焜”這個筆名，見于1923年5月15日《新時代》第1卷第2期發(fā)表的新詩《后湖蕩船》《大風過后》《驢子的呼聲》《別意》《心頭》《燕子磯》，以及同年7月15日該刊第1卷第4期發(fā)表的《獨奏》《厄運的悲哀》《該富有的》《被傷害了的》《熱情之歌》《孤獨的旅行者》。1923年4月10日，湖南自修大學創(chuàng)辦了《新時代》月刊，時陳子展因病輟學從東南大學回到故鄉(xiāng)長沙，即住在湖南自修大學，“焜”字當來自陳子展原名“陳炳坤”之諧音。

《新時代》的這組作品共計12首，其中包括前文提及南京時期的舊作5首，及返鄉(xiāng)后寫下的新作7首。從《心頭》詩末落款來看，這是1923年3月15日陳子展在長沙湘雅醫(yī)院住院期間創(chuàng)作的一首新詩?！靶念^悶昏了一陣，一剎兒，又豁然清明了；剛布著密密的云，灑著疏疏的雨，忽地雨過了，天也青了。只是輕勻勻的動著，單純純的奏著，那便是我的腕上的表的聲音了。”詩寫病中所感，在舒緩的節(jié)奏中流露出雨過天晴后清靜平和的心情?！稛崆橹琛穼懹谑悄?月26日，是作者重獲生命后對春天的熱情贊美，“春天已深深地來，自是你們唱的時節(jié)了。唱么，蛙，遠遠近近的蛙！ 那滿鋪著綠茵的池角塘邊，不是你們最好的歌場么？ 那夜鳥聲、溪流聲、微嘯的風聲，正和著你們唱呢。還有那月光、星光、倒映著天影的水光，也正照著你們唱呢。春天已深深地來了，自是你們唱的時節(jié)了。唱么，唱——唱阿！ 盡熱情地開懷地唱阿！”這些文字或可讓我們進一步了解陳子展早期新詩創(chuàng)作的風格。

散文

“靜展”見署于1925年1月31日和2月12日長沙《大公報》副刊《零星周刊》上的散文《無事三十里》《流氓的藝術》。陳子展在《追憶羅黑芷先生》中寫到“《湖光》停刊了，黑子、素絲、德修和我新年里閑著沒事，做了一些零零星星的文章，附著《大公報》出版——《零星周刊》。這時黑子從廢井里救出了我的枯涸了的心泉，我寫了《流氓的藝術》《愛神與酒鬼的故事》幾篇散文?！保?928年4月1日《文學周報》第6卷第310期）可知，“靜展”為陳子展的另一筆名。這個筆名系陳子展為夫人楊靜宜而取，“靜展”系陳子展將自己的字和夫人名字“楊靜宜”組合而成。

《零星周刊》為羅黑芷、李青崖、陳子展等六七人所創(chuàng)辦，于1925年1月31日正式創(chuàng)刊，出版了十余期?？?。正如該刊宣言所說，“我們的態(tài)度是一個隨和的態(tài)度，我們的刊物是一個隨和的刊物，因為隨和，故有說便說，無說便不說；有刊便刊，無刊便不刊。原來這些既是’無所可用’的東西，當然便是‘安所困苦哉？’”該刊所倡導的是“無所可用”的浪漫而自由的文學精神。陳子展以筆名“靜展”所撰的散文《無事三十里》即刊載在創(chuàng)刊號上，所謂“無事三十里”，“只是說無事時刻野外隨便走走。往回約走三十里而已。（但有時止走一里，半里，也說不定。）”作者先回憶了三年前與友人黃作霖一起的教書生活，“信腳走去：山嶺也好，水涯也好（可惜此地沒有名山大川。）池邊也好，溪畔也好，菜畦瓜圃也好，茂林修竹之間也好。倦時便坐。草地墓碑便是我們的凳子。想向前走便走，想歸便歸。想說什么，便說什么。（但有時亦相對默然）”接著寫到自己在南京的讀書生活，“每值昏晚便邀TC二君上臺城，登北極閣，游雞鳴山。”“只邀幾個朋友，吊明故宮，謁明孝陵，登雨花臺，或游莫愁湖，上清涼山，攀燕子磯。”

“展也”見署于發(fā)表在1925年3月2日長沙《大公報》的《零星周刊》上的《愛神與酒鬼的故事》，這個筆名在該刊中使用一次后，未見再用?！稅凵衽c酒鬼的故事》篇幅短小卻引人深思，“酒鬼”與“愛神”是自由與禮教的化身，“劉伶自從受了酒鬼‘走到那里，死到那里，死到那里，埋到那里’的啟示之后，竟自終日昏醉，起之倒之，便是他可愛的妻子的涕泣勸告，亦是無效的了。酒鬼的魔力真大呀，愛神只合退避三舍了?！薄白悦葡傻睦畎?，想是一時酒氣醒了，才搖筆寫出這樣的幾句詩來撫慰他的妻子。雖然至今還有人猜想，在那時候愛神的箭或因敵不過酒鬼的刀面帶上傷痕了?！倍艿健皯斝逃诠哑?，先從自家的妻子始”禮教的束縛，酒鬼最終卻敗給了愛神，遭到后者的嘲笑。以簡短精煉的文字，引古證今，針砭時弊，這也是陳子展后來在雜文創(chuàng)作中自成一體的筆調和風格。

戲劇

鮮為人知的是，陳子展曾創(chuàng)作過短篇獨幕劇《被審問的詩人》，刊載于1928年10月16日《現(xiàn)代中國（上海1928）》第二卷第四號，同期發(fā)表的還有陳望道的譯作《藝術與社會》、李達的講演稿《中國社會之解剖》等?！侗粚弳柕脑娙恕繁憩F(xiàn)了一個進步教員黎伯甫的厄運。他曾“仗著少年的熱血和勇氣，加入過孫中山先生所號召的同盟會，同時還組織過暗殺隊”，在1927年的冬天卻因登了《力量》《瘴氣》被省政府以“共黨嫌疑”逮捕入獄，受到法庭庭長曾希勃的殘酷審問。

從戲劇內容來看，主要人物黎伯甫的原型正是作者摯友羅黑芷。羅黑芷留日期間正值清季革命風潮高漲，他積極投身革命活動，是同盟會的一個很激烈的青年黨員。蔣介石“四·一二”叛變革命后，長沙就在唐生智的統(tǒng)治下，“人人鎮(zhèn)日里感受著一種不可預期的惶恐?！标愖诱乖凇蹲窇浟_黑芷先生》中曾詳細寫到黑芷被捕的情況：“為了換取米鹽，即于此時應友人冬生之召，住在一家報館里，并擔任省黨部宣傳部編輯之職，于是他的‘五分鐘閑談’便連日在報上發(fā)布。后來為著《力量》《瘴氣》兩文諷刺時政，遂以共產黨的嫌疑，突于某晚十二點鐘從被褥里捉去了。獄里生活幾至兩個月之久。——至少有知道他在獄時的憤慨，對簿時的激昂，出獄時的感想，歸家以后而病而死一切情形么？ 這些這些，一切一切，只好讓他長伴著黑子永遠眠于青草怒生的塚間了！ 這是何等的可哀呢！”而他所創(chuàng)作的這篇獨幕劇滿蘊著對友人的無限同情，披露了真實的人間慘劇。馬日事變后，陳子展被湖南反動當局懸賞通緝，他即離開長沙，經(jīng)武漢到達上海?！白罱暌詠恚覐拈L沙攜妻抱子移家到上海，眼見過‘馬日’，‘九一八’，直到目前正鬧著的‘華北問題’，這幾種大事變，都曾震撼了我的脆弱的心靈，引起了達到高度的不安的情緒，逼我不能自已地寫下了一些舊體詩和新體詩似的東西，不自覺地把它作為宣洩我的沉郁抑塞的心靈的一條水道?！保ā犊裱约纷孕颍┒@也正是陳子展后期詩作中沉郁孤憤之所由來，它是一個被損害的靈魂深處發(fā)出的憤怒的詛咒和悲憫的呼吁。