雷婆頭峰壽者（中國(guó)畫） 　　

吳永良

近日，由潘天壽紀(jì)念館主辦的“風(fēng)清骨峻——吳永良中國(guó)畫筆墨傳習(xí)展”在該館舉辦。這是潘天壽紀(jì)念館“記得先生”筆墨研究系列的第五回展覽。展覽分為“求學(xué)點(diǎn)滴”“筆墨道境”“以線立骨”“筆墨拓展”4部分，通過浙派人物畫第二代領(lǐng)軍畫家之一吳永良的視角，回溯浙派人物畫的筆墨拓展及其對(duì)20世紀(jì)人物畫轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)，全面展現(xiàn)吳永良對(duì)人物畫筆墨傳承創(chuàng)新的探索。

吳永良（1937—2020）是浙派人物畫第二代領(lǐng)軍者、美術(shù)教育家、意筆人物畫名家。他早年就讀于上海藝術(shù)師范學(xué)校美術(shù)科，1957年至1962年就讀于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。其藝術(shù)道路與成就和浙派人物畫的發(fā)展密切相關(guān)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)畫的核心語(yǔ)言能否表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的面貌和精神狀態(tài)，是藝術(shù)家面臨的時(shí)代課題。當(dāng)時(shí)，李震堅(jiān)、周昌谷、方增先、顧生岳、宋忠元等年輕人多從西畫轉(zhuǎn)來(lái)，他們分成工筆和意筆兩個(gè)系統(tǒng)，各自探索如何繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新，成為浙派人物畫的第一代畫家。吳永良進(jìn)入美院后，正好跟隨第一代的老師進(jìn)行這一課題的探討、研究與實(shí)踐，最終成長(zhǎng)為第二代浙派人物畫的代表畫家。

改革開放后，以第一代畫家走出來(lái)的路為基礎(chǔ)，第二代浙派人物畫家有了更多探尋自我藝術(shù)特色的創(chuàng)作空間?？梢哉f(shuō)，浙派人物畫的繼承者都有各自的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)了浙派人物畫的生生不息。

吳永良率先嘗試的意筆線描，是中國(guó)人物畫專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)轉(zhuǎn)折，推進(jìn)了中國(guó)人物畫的教學(xué)和創(chuàng)作。意筆線描與傳統(tǒng)筆墨和用筆結(jié)合得非常緊密，它既具有素描造型的準(zhǔn)確性，也通過筆線的變化使線本身具有審美功能。吳永良的意筆線描寫生，離不開扎實(shí)的速寫功底。他對(duì)形體的把握、他用線的靈動(dòng)性、流暢性，使他的意筆線描與馬蒂斯或其他西方畫家的速寫有一定的相通性。不同于西方畫家主要用鉛筆線，吳永良用的則是毛筆線，有提按、中鋒側(cè)鋒、枯濕的變化，有書寫性，跟中國(guó)的小楷相通。值得一提的是，他的線條可以根據(jù)形體、對(duì)象的不同而改變，即他將毛筆的可能性、表現(xiàn)性發(fā)揮到了極致。這是中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)邁出的重要一步。

吳永良自己的創(chuàng)作跟意筆線描也緊密相關(guān)，他的幾幅代表作就是以意筆線描為骨架的。他畫的文化名人，在語(yǔ)言的選擇、表達(dá)以及對(duì)人物的精神塑造方面都很考究，具有文人氣，比如《棲霞暮靄》《雷婆頭峰壽者》等。

吳永良的指墨畫成就也很高。受潘天壽先生的影響，吳永良也學(xué)過指墨畫，他欣賞指墨的效果但從不炫技。指墨畫的線中水分較多，加之用豆?jié){紙，線旁便會(huì)滋生許多絨毛。這個(gè)效果使得線更加豐富、有厚度，且變化自然，有一種樸拙的美感。因此，吳永良的指墨作品能夠描繪對(duì)象的情緒特征，比如眼睛、眉毛、嘴、皺紋等。這都是建立在他的筆墨功力之上，包括意筆線描的功夫，也是指墨畫的基礎(chǔ)。

吳永良的小品語(yǔ)言純粹，韻味深長(zhǎng)。在我看來(lái)他有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是在浙派人物畫系統(tǒng)中，吳永良的技法全面、語(yǔ)言豐富；二是他的筆頭很有靈氣，一筆下去，韻味十足。

吳永良在性格上跟潘天壽先生很像，耿直、真誠(chéng)，感情都放在心里。這是那個(gè)年代典型的師生情誼。吳永良非常崇敬那批有骨氣的學(xué)者、藝術(shù)家，所以他畫中的筆墨顯示出鮮明的骨氣，如同刻印一般有力、堅(jiān)定。畫如其人，吳永良也是這樣的一個(gè)人。