圣騎士的傳說(shuō)是一位有較大上升空間的網(wǎng)絡(luò)奇幻小說(shuō)家。如果把他的《修真聊天群》和《萬(wàn)界點(diǎn)名冊(cè)》放在修仙小說(shuō)下的都市異能這一子類型進(jìn)行審視，那么他的創(chuàng)作和相對(duì)成熟的古典仙俠、幻想修仙、現(xiàn)代修仙以及洪荒封神等相比，呈現(xiàn)出了一定的寫(xiě)作個(gè)性與美學(xué)趣味。

所謂都市異能小說(shuō)，大體上是書(shū)寫(xiě)生活在現(xiàn)實(shí)空間里的平凡人偶然交上好運(yùn)，不斷受到道仙等的恩澤，擁有超人稟賦和特殊能力后人生開(kāi)掛，不僅個(gè)人逢兇化吉、心想事成，還能仗義解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種“現(xiàn)代病”。這一類小說(shuō)作為現(xiàn)代都市大眾的“白日夢(mèng)”，側(cè)面反映了現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)面前的挫敗感和無(wú)用性的自反心理，這一類網(wǎng)文以心靈雞湯式的表達(dá)方式和滿足現(xiàn)代人的趣味書(shū)寫(xiě)策略而具有較大的接受市場(chǎng)，雖然其美學(xué)與思想價(jià)值有待進(jìn)一步沉淀。

異托邦世界設(shè)定。奇幻小說(shuō)最大的特點(diǎn)和敘事優(yōu)勢(shì)就在于營(yíng)構(gòu)與眾不同的幻想世界。這個(gè)幻想世界一方面具有不可知的新奇和神秘性，在敘事上提供天馬行空的表達(dá)自由；另一方面則要具有社會(huì)實(shí)踐的、此時(shí)此地的、人我交互的現(xiàn)實(shí)性，在接受上打造便于讀者進(jìn)入的代入感。這兩個(gè)本不搭界的世界通過(guò)“金手指”技巧聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一種“真實(shí)的幻覺(jué)”或“幻覺(jué)的真實(shí)”的文本奇觀?！缎拚媪奶烊骸芬环矫嫣摌?gòu)了宋書(shū)航的大學(xué)生生活這一現(xiàn)實(shí)世界，圍繞宿舍、操場(chǎng)、教室等具體學(xué)習(xí)與生活空間，展現(xiàn)宋書(shū)航和舍友們上課、考試、運(yùn)動(dòng)會(huì)、聚餐、旅游、交友等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景；另一方面則通過(guò)“九洲一號(hào)聊天群”這個(gè)金手指，講述了宋書(shū)航和黃山真君、白真君、藥師、山河散人等一大批道友們?cè)谏衩貚u、靈跌島等虛化空間或現(xiàn)實(shí)中常人所不能至、看得到的寺廟和荒野之所，煉丹、修功、學(xué)法和辟邪的修仙故事。因道友們要尋找煉丹藥材，要修煉各種功和掌握法器，還要匡扶正義，或救他人于困厄，就不得不在如上的異空間（與凡人能見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)空間相對(duì)）展開(kāi)修道空間敘事。不僅僅主角宋書(shū)航可以在這兩個(gè)空間自由穿行，而且像羽柔子父女因要修煉升級(jí)也會(huì)從靈碟島（異世界）來(lái)到書(shū)航所在的H市（現(xiàn)實(shí)世界），白真君也從閉關(guān)兩百年后的大山里來(lái)到2019年的H市開(kāi)啟現(xiàn)代生活。因?yàn)橐m應(yīng)現(xiàn)代生活，白真君需要學(xué)習(xí)使用現(xiàn)代電器設(shè)備和現(xiàn)代交通工具等，特別是他學(xué)開(kāi)轎車、開(kāi)飛機(jī)和開(kāi)拖拉機(jī)等場(chǎng)景，把現(xiàn)實(shí)與虛幻交織起來(lái)，一會(huì)兒是現(xiàn)代工具，一會(huì)兒是御劍手法，讓飛機(jī)進(jìn)入太空撞到空間站，讓拖拉機(jī)和跑車比賽等橋段令人感到腦洞大開(kāi)。而在《網(wǎng)界點(diǎn)名冊(cè)》中， 主人公的妻子周一到周五叫沈畫(huà)眉，幫許奇寂（熊霸）處理生活與工作上的事兒；但到周六、周日則變成齊伊珊，幫助他開(kāi)發(fā)“腦殼突破器”，這就把現(xiàn)實(shí)、修真和科幻三重世界結(jié)合了起來(lái)，別有趣味。圣騎士創(chuàng)設(shè)的世界觀，把古典世界的文化因子、現(xiàn)實(shí)元素和科幻構(gòu)件混合起來(lái)，改變了以往幻想小說(shuō)單一性世界背景的設(shè)置方式，讓人物穿行在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的多重空間，既有神秘感，又有代入感。

別出心裁的配角定律。網(wǎng)文寫(xiě)作一般遵循主角定律，要求主人公是人物關(guān)系網(wǎng)的中心，是所有大事件的核心人物和一般性事件的參與者或者關(guān)聯(lián)人物，所有的書(shū)寫(xiě)都要圍繞主角展開(kāi)，以突出主人公的性格、思想等，讓他展現(xiàn)英雄的光芒。作為非典型爽文寫(xiě)作，一方面圣騎士的傳說(shuō)在《修真聊天群》中遵循了主角定律，寫(xiě)一個(gè)平凡而善良的大學(xué)生因誤入修真聊天群，從此否極泰來(lái)的系列升級(jí)流故事。小說(shuō)從開(kāi)篇到結(jié)尾，宋書(shū)航一直是敘事的主脈和主線，以“九洲一號(hào)聊天群”這個(gè)異世界朋友圈和大學(xué)舍友這個(gè)現(xiàn)實(shí)交際圈為雙圓心，講述他如何從邊緣到中心的成長(zhǎng)發(fā)跡過(guò)程。但是閱讀整部小說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)作為主人公的宋書(shū)航性格并不鮮明和飽滿，我們除了知道他是好人和幸運(yùn)兒、做事總是比較被動(dòng)、被別人牽著鼻子走外，似乎并不能對(duì)他有更多的認(rèn)知與想象。相反，圍繞在他周邊的一些配角倒是性格鮮明、行事果斷，給人留下較為深刻的印象。比如性格果敢、行事風(fēng)風(fēng)火火的羽柔子，神通廣大、掌握全局但頗有脾氣的黃山真君，刁蠻任性、鬼點(diǎn)子多多的京巴豆豆，隨性灑脫、對(duì)新鮮事物充滿好奇和喜歡嘗試的白真君等。這種人物塑造上的偏差在《萬(wàn)眾點(diǎn)名冊(cè)》中也比較明顯。作家本人曾說(shuō)：“我選擇的人物塑造，就是給主要的配角一個(gè)‘特殊性格’標(biāo)簽，或是有某種特殊的能力，或是有某種特殊的愛(ài)好，或是修煉某種特殊的功法。這些與眾不同的能力或是性格，就能讓人比較省力地記住這些配角?！蔽覀儾环涟咽ヲT士的創(chuàng)作中有意為之的主配角刻畫(huà)偏差稱為配角定律，讓它和習(xí)慣上的主角定律相映成趣。

群聊式的多線敘事推進(jìn)。從敘事學(xué)上講，在一個(gè)相對(duì)固定的空間里，人和事自然有限，這就勢(shì)必限制了故事的長(zhǎng)度。傳統(tǒng)小說(shuō)家為克服這個(gè)問(wèn)題要么采用漫游式敘事（如《西游記》），要么采用三部曲形式（如家族小說(shuō)）。網(wǎng)絡(luò)作家們?cè)诎偃f(wàn)字以上的網(wǎng)文篇幅里采用 “打怪升級(jí)換地圖”的敘事模式，每換一次地圖，主人公就到新空間開(kāi)始新征程，于是敘事線就拉長(zhǎng)了。但在《修真聊天群》中，敘事的中心地點(diǎn)還是現(xiàn)實(shí)的H市，雖然主角可以暫時(shí)跑到毗鄰的J市，或者去鄉(xiāng)下和郊區(qū)等，但這個(gè)空間范圍變化并不大。為了宕開(kāi)這個(gè)地圖，他也會(huì)和其他道友去神秘島等異空間活動(dòng)。但小說(shuō)整體上并不是“換地圖”的空間思維，而是以個(gè)人的煉丹、修功和得法等修真業(yè)務(wù)為敘事核心，以品級(jí)提升為敘事動(dòng)力，以聊天道友們的交往為展開(kāi)線索，形成了多線并進(jìn)的敘事手法，讓故事變得豐富多彩。這些修為不僅是升級(jí)的，也有層次性，在客觀上形成了敘事的復(fù)雜性，雖然暗敘事上是升級(jí)敘事特色，但整體上還是多線敘事。

當(dāng)然，從作家風(fēng)格和寫(xiě)作個(gè)性上講，圣騎士的傳說(shuō)還有較大上升空間。每一種成熟的小說(shuō)能長(zhǎng)銷和傳世，一定是堅(jiān)定和鮮明地反映了我們時(shí)代的情感結(jié)構(gòu)，傳達(dá)了深沉的價(jià)值追求。圣騎士的傳說(shuō)筆下的主人公性格不夠鮮明，傳遞的人生觀和價(jià)值觀也比較模糊，閱讀爽感后能回味的似乎也不多，這多少與小說(shuō)的價(jià)值追求有所缺陷相關(guān)，可見(jiàn)其創(chuàng)作還有很大的提升空間。

（作者系上海大學(xué)中文系主任）