中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)史料問(wèn)題的再一次提出，是基于文學(xué)研究正在發(fā)生的重要變化：純文學(xué)研究開始被納入“大文學(xué)”的視野，文學(xué)不再簡(jiǎn)單地被認(rèn)為是語(yǔ)言文字的修辭，而是一種與廣闊社會(huì)歷史持續(xù)對(duì)話的精神現(xiàn)象。我們說(shuō)研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)需要有“大文學(xué)”視野，也就意味著文學(xué)研究需要更廣闊的史料支撐，是為“大史料”。那么，如何才能發(fā)現(xiàn)“文學(xué)”之“大”，進(jìn)而擴(kuò)充我們的史料范圍呢？這個(gè)“大”看似簡(jiǎn)單，其實(shí)絕非表面看上去那么簡(jiǎn)單，不是一味兼收并蓄就能解決問(wèn)題的，文獻(xiàn)史料的發(fā)掘、運(yùn)用同時(shí)也是一件具有特殊思想意味的工作。

新時(shí)期文獻(xiàn)史料的發(fā)掘整理

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科而言，系統(tǒng)的文獻(xiàn)史料工作開始于20世紀(jì)80年代以后的“新時(shí)期”，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域的變革，就不會(huì)有對(duì)大量現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象的重新評(píng)價(jià)，就不會(huì)有大量的非主流作家重新進(jìn)入讀者視野，甚至也不會(huì)有對(duì)20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)的重新認(rèn)識(shí)，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主持的“文學(xué)史史料匯編”工程。

新時(shí)期文獻(xiàn)史料的發(fā)掘整理是一個(gè)逐步展開的過(guò)程，其展開速度、程度都取決于這一時(shí)期思想發(fā)展的速度和程度。20世紀(jì)80年代的文學(xué)史研究出現(xiàn)了“三流”文學(xué)史框架——“主流”“支流”和“逆流”，文獻(xiàn)史料就是在這個(gè)框架下逐漸完善起來(lái)的。我們通常讀到的主要是“主流文學(xué)”的史料，理所當(dāng)然地進(jìn)入討論話題的也主要是“主流文學(xué)”現(xiàn)象。研究者通過(guò)對(duì)“歷史進(jìn)步方向”“新文學(xué)主潮”的認(rèn)定不斷圈定文獻(xiàn)史料的發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域，這決定了我們文獻(xiàn)整理的基本態(tài)度。例如，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，因?yàn)榇_立了五四新文學(xué)的“方向”為“主流”，致使偏離這一“主流”的文學(xué)走向和文化傾向受到質(zhì)疑，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)難以獲得足夠充分的重視，保守主義文學(xué)如此，市民通俗文學(xué)如此，舊體文學(xué)同樣如此。甚至對(duì)一些文體發(fā)展史的描述也如此，例如，一旦認(rèn)定從《嘗試集》到《女神》到新月派、現(xiàn)代派及中國(guó)新詩(shī)派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展軌跡，那么，游離于這一線索之外的可能數(shù)量更多的新詩(shī)文本包括詩(shī)人本身就可能遭遇被忽視、被淹沒(méi)的命運(yùn)，不再進(jìn)入文獻(xiàn)研究的視野。例如，稍稍晚于《嘗試集》的葉伯和的《詩(shī)歌集》，創(chuàng)作數(shù)量眾多卻被小說(shuō)家身份所遮蔽的詩(shī)人徐訏等，以及因研究者將魯迅的《狂人日記》判定為“現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)”，而不太留意李劼人、陳衡哲等人在1918年之前就發(fā)表過(guò)白話小說(shuō)的事實(shí)等。

同樣的情況也出現(xiàn)在文學(xué)思潮的認(rèn)定框架中，過(guò)去的文學(xué)史研究將抗戰(zhàn)文學(xué)的中心與主流定位于抗戰(zhàn)救亡，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的許多豐富而復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象就容易被忽視。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于抗戰(zhàn)文學(xué)，研究者重視的僅僅是抗戰(zhàn)歌謠、歷史劇等，描述的中心也是重慶的進(jìn)步作家，西南聯(lián)大位居昆明，在以往關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)的研究中沒(méi)有受到足夠的重視。即便是對(duì)重慶文壇的研究，研究者的關(guān)注對(duì)象也僅僅以“文協(xié)”或靠近進(jìn)步文學(xué)思潮的作家為中心。近些年，隨著對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)認(rèn)知的逐步深化，西南聯(lián)大的文學(xué)活動(dòng)才引起相當(dāng)?shù)年P(guān)注，而重慶文壇也不僅只有抗戰(zhàn)歷史劇，其“邊緣”如北碚復(fù)旦大學(xué)等的文學(xué)活動(dòng)也開始成為碩士甚至博士論文的選題。這無(wú)疑得益于研究者觀念上的重大變化：從“一切為了抗戰(zhàn)”到“抗戰(zhàn)為了人”的重大變化。文學(xué)作為一種關(guān)注人類精神生活的重要方式，最有價(jià)值的地方恰恰在于它能夠記錄和展示人在不同生存境遇中的心靈變化。

能夠引起文學(xué)史認(rèn)知框架重要突破的原因在于現(xiàn)代文學(xué)史觀正越來(lái)越回到對(duì)國(guó)家歷史情態(tài)的尊重，而推動(dòng)這種觀念革新的是現(xiàn)代文學(xué)研究中“文史對(duì)話”趨勢(shì)的出現(xiàn)，“大文學(xué)”視野越來(lái)越多地被人所接受。中國(guó)文學(xué)的歷史性巨變出現(xiàn)在清末民初，中國(guó)開始步入了“現(xiàn)代”，一個(gè)全新的歷史空間得以打開。在這個(gè)新的歷史空間中，文化交融、制度變革，近代知識(shí)分子艱苦求索，于是，文學(xué)的樣式、構(gòu)成和格局都發(fā)生了巨大變化。自清末以降，如何建構(gòu)起一個(gè)“人民之國(guó)”的“新中國(guó)”是幾代民族先賢與新知識(shí)階層的強(qiáng)烈愿望。可惜的是，對(duì)那段歷史的研究多集中于對(duì)軍閥派系、政黨政治的研究，文化的多樣性則被忽略?，F(xiàn)代中國(guó)文化的遺產(chǎn)實(shí)際上也被大大簡(jiǎn)化，其中相當(dāng)多的文學(xué)史料與文獻(xiàn)也因?yàn)榕R近百年的紙質(zhì)保存期限而破敗，瀕臨失傳。

這就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)中民國(guó)文獻(xiàn)搜集、整理的緊迫性所在：它們已經(jīng)臨近物質(zhì)形態(tài)消亡的大限，再不特別加以搶救和整理，也許就不復(fù)存在，我們呼喚的“大文學(xué)”研究也將不得不面對(duì)一些殘缺不全的“小規(guī)?！笔妨?。

文獻(xiàn)整理刻不容緩

文獻(xiàn)是中華民族精神歷程的重要記錄。歲月流逝，政治變動(dòng)，一再使珍貴的文獻(xiàn)面臨散失、淹沒(méi)的命運(yùn)，如何更及時(shí)地打撈、整理、出版這些財(cái)富，刻不容緩。所幸在于，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界和出版界都開始重視這些問(wèn)題，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料文獻(xiàn)研討會(huì)頻頻召開，國(guó)內(nèi)高校開始在中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)之外，另設(shè)中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)二級(jí)學(xué)科，這使我們的文獻(xiàn)研究不僅有了學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，更有了培養(yǎng)學(xué)術(shù)接班人的渠道和制度，出版社開始系統(tǒng)推出以民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)為主體的現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的大型復(fù)制叢書，叢書被各大高校圖書館收藏，而各種數(shù)據(jù)庫(kù)的開發(fā)、運(yùn)用也提上了日程。

最近十年，不但中國(guó)大陸地區(qū)的現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)整理與史料發(fā)掘取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，文獻(xiàn)工作取得了優(yōu)異的成績(jī)，而且其他地區(qū)的一些出版社也加入到了現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)整理和出版行列，利用它們獲取海外資源的便利開發(fā)文獻(xiàn)再造工程。例如，多年來(lái)，中國(guó)臺(tái)灣花木蘭文化出版社持續(xù)推進(jìn)文獻(xiàn)出版工作，這家出版社的總編曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)臺(tái)灣佛光大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，本身是古典文獻(xiàn)學(xué)出身的學(xué)者，自2016年開始就自籌經(jīng)費(fèi)，陸續(xù)推出了“民國(guó)文學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成”（以下簡(jiǎn)稱“集成”）?！凹伞笔紫葟膭⒏４航淌谑詹氐男略?shī)文獻(xiàn)入手，以原本再造的方式陸續(xù)出版，到2023年已經(jīng)推出了三輯近150種。按照劉福春教授的估算，目前出版的各種中國(guó)新詩(shī)史著作涉及的新詩(shī)出版物只占新詩(shī)原始文獻(xiàn)數(shù)量的三分之一不到，也就是說(shuō)，當(dāng)前的新詩(shī)研究?jī)H僅是以不足三分之一的文獻(xiàn)為依據(jù)的，其偏頗和問(wèn)題顯而易見(jiàn)?；咎m文化出版社希望通過(guò)自己的努力，在不遠(yuǎn)的將來(lái)為中國(guó)學(xué)界奉獻(xiàn)一套較為完整系統(tǒng)的中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的出版物總集。此外中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)二級(jí)學(xué)科首先出現(xiàn)在四川大學(xué)，數(shù)年來(lái)，四川大學(xué)一直在努力探索一條現(xiàn)代文獻(xiàn)開發(fā)與教育的新路，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社推出了“四川大學(xué)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)叢書”，系統(tǒng)總結(jié)了相關(guān)學(xué)者在新詩(shī)、小說(shuō)、戲劇、文學(xué)思潮等領(lǐng)域的文獻(xiàn)成果。今年，國(guó)家圖書館出版社還將推出四川大學(xué)主編的“中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)詩(shī)刊影印”叢書，這是國(guó)內(nèi)出版界第一次較為完整地整理出版“五四”以來(lái)的中國(guó)新詩(shī)期刊，將為再現(xiàn)新詩(shī)的歷史原貌奠定重要基礎(chǔ)。

總之，現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)是色彩、品種、形態(tài)都無(wú)比豐富的“大文學(xué)”，“大文學(xué)”就理所當(dāng)然地需要“大史料”——無(wú)限寬闊的史料范圍，極盡豐富的文獻(xiàn)收藏。文獻(xiàn)史料工作期待社會(huì)各界的共同參與和努力，真正有效的文獻(xiàn)史料工作既需要搜集者、研讀者觀念的更新，也需要來(lái)自社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域——學(xué)術(shù)界、出版界、讀書界、收藏界的共同理想和情懷。

（作者系四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授）