袁運生是20世紀(jì)中國畫壇的一個傳奇。從天才學(xué)生到蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)家，從旅居海外到歸國投身中國傳統(tǒng)造型研究，作為中央美院培養(yǎng)的優(yōu)秀藝術(shù)家，他的才情被許多人欣賞，總能夠引起畫壇的關(guān)注。更為可貴的是，他的藝術(shù)總是不拘泥于一種形式，而是有著不斷否定、不斷開拓的頑強(qiáng)生命力——張仃曾言，“袁運生是個真誠的藝術(shù)家。從青年時代起他個人的命運便十分坎坷，但他卻總是關(guān)心人類的命運”。

9月15日至10月15日，由中央美院主辦，中央美院美術(shù)館、中央美院油畫系承辦的“縱浪大化——袁運生與壁畫夢”展覽在中央美院美術(shù)館舉辦，作為袁運生首次在母校舉辦的回顧性大型展覽，展出其作品80余件。他將標(biāo)志自己“壁畫夢”開始的畢業(yè)創(chuàng)作《水鄉(xiāng)的記憶》的未完成第一稿和他生平最大的壁畫作品《縱浪大化》捐贈給中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。

生命的贊歌

《水鄉(xiāng)的記憶》《潑水節(jié)——生命的贊歌》《紅+藍(lán)+黃=白？——關(guān)于中國的兩個神話故事》《世事萬變不拘》《紙醉金迷》《夫子琴思》《縱浪大化》《夸父逐日》《共工觸不周山、女媧補(bǔ)天》——9幅節(jié)點性的壁畫作品或其圖像在展覽中匯聚一堂，向觀眾立體地展現(xiàn)袁運生藝術(shù)歷程的脈絡(luò)和風(fēng)格變化，既是本次展覽的主線，亦是袁運生一生創(chuàng)作歷程中最為核心的命題——“壁畫夢”。

20世紀(jì)50年代，袁運生求學(xué)于中央美院油畫系，師從董希文等先生。他深受其研究和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)理念的熏陶，樹立了研究中國藝術(shù)精神的“壁畫夢”。他不畏坎坷，真誠探索藝術(shù)，在他們師生的心中，壁畫不是簡單的一個畫種，也不是簡單的個人的夢，而是有能力喚醒中國傳統(tǒng)文化中所積累的巨大財富，是能夠引導(dǎo)中國文化復(fù)興并立于世界藝術(shù)之林的方式。

“對于我來說，中國傳統(tǒng)文化在各個歷史時期的重要文化遺存是無盡的寶藏，是藝術(shù)精神和語言的源頭活水。它也許是來自中國人的生命理想和思維方式?！蹦贻p的袁運生在導(dǎo)師的影響下開始了自己的“壁畫夢”，他直面歷史的機(jī)遇與挫折，真誠地追尋自己的理想。這個夢一做就是60余年。

“當(dāng)我接受首都機(jī)場的壁畫任務(wù)時，想到的唯一題材便是潑水節(jié)。在一面27米寬、3.4米高的巨大墻壁上，畫一幅贊頌傣家人精神和情操的壁畫，對我來說，真是如夢一般美好的事?！?980年，袁運生繪制的首都機(jī)場壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》轟動全國，成為改革開放初期文藝復(fù)蘇的標(biāo)志性事件。

“袁運生的藝術(shù)人生與中國社會從改革開放到跨越世紀(jì)的時代變遷有著密切的聯(lián)系，他的藝術(shù)探索與當(dāng)代中國美術(shù)面臨的文化語境有著互文的關(guān)系，由此構(gòu)成了他的藝術(shù)極為豐富的圖景。袁運生的藝術(shù)歷程是堅守理想、謳歌生命的歷程。他筆下的大自然和古代神話故事、歷史傳奇中的人物，以及現(xiàn)實中的民族風(fēng)情和眾生之像是對生命和人生的思考，機(jī)場壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》不僅是一幅作品的名稱，也恰好詮釋了他的藝術(shù)人生?！敝袊绤f(xié)主席范迪安說。

自畫像（布面油彩）　袁運生

壁畫之夢

1996年，袁運生從美國回到中央美院，投身教學(xué)，提出“迫切需要傳統(tǒng)藝術(shù)”的理念，即從中國傳統(tǒng)出發(fā)，嘗試在教學(xué)中讓學(xué)生更多地了解、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)；2002年，他組織率先立項“中國古代雕刻的復(fù)制項目”，希望將中國優(yōu)秀的古代雕刻作品帶到學(xué)校的課堂當(dāng)中，改革高等美術(shù)學(xué)院素描教材；2005年立項“中國傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與當(dāng)代中國美術(shù)教育體系的建立”；2017年成立“中國傳統(tǒng)造型中心”……“20余年間，袁運生帶領(lǐng)學(xué)生走遍中國的石窟寺廟，調(diào)研中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺存，他深研并傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神令人感動，他以他執(zhí)著的藝術(shù)追求和勤勉的藝術(shù)實踐為中國美術(shù)和中國美術(shù)教育事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)?！敝醒朊涝涸洪L林茂說。

“改革開放后，袁先生到美院任教時的第一批學(xué)生里就有我，當(dāng)時我20多歲，袁先生40歲出頭，我們相遇了，這是我一生的幸運。上課的時候，他會把我們帶到歷史博物館，看中國古代的陶器，看青銅紋樣，尋找可以吸取的東方藝術(shù)精髓，再發(fā)揮自己的主觀感受?！敝醒朊涝豪辖淌诓芰貞洠\生在壁畫系任教時說白描是壁畫重要的基礎(chǔ)，他循循善誘，啟發(fā)學(xué)生去臨摹、研究東方白描線條與西方速寫線條的不同之處。他在教學(xué)過程中采用新的教學(xué)理念和以意象為主導(dǎo)的教學(xué)思路，他一生的藝術(shù)理念，正是用意象造型，即興挖掘自己的審美修養(yǎng)和視覺積累。

“袁先生曾說：‘1958年，我進(jìn)入董希文老師的工作室，就開始做壁畫之夢?！@個夢今天實現(xiàn)了?！敝醒朊涝河彤嬒蹈敝魅蝿⑸逃⒄f，袁運生的藝術(shù)之路漫漫，他的卓越成就來自于他求索路上的頑強(qiáng)生命力。盡管他在不同時期的作品風(fēng)格多樣，但始終煥發(fā)著一種強(qiáng)烈的生命感召力，這是他的天性，也是他骨子里的東西——他敏銳地洞察到了中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)獨特的自由和博大，癡迷其中；更重要的是他找到了作為個體與群體、地域和歷史之間的精神紐帶，即本源和當(dāng)下世界之間的聯(lián)系——一如袁運生所言：“對我來說，中國傳統(tǒng)文化在各個歷史時期的重要文化遺存是無盡的寶藏，是藝術(shù)精神和語言的源頭活水。我們失去與它的連接，便失去自信，因為它是根?！?/p>

范迪安認(rèn)為，袁運生的藝術(shù)歷程是文化尋根、精神守望的歷程。他深刻體認(rèn)中國傳統(tǒng)文化的價值，看重中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)價值，曾提出復(fù)興中國藝術(shù)之魂的主張，在晚年提出并主持中國古代雕塑復(fù)制工程，形成中國藝術(shù)造型體系研究的成果。

展覽主題“縱浪大化”源于陶淵明的千古名句“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”，源于袁運生2011年創(chuàng)作的壁畫《縱浪大化》，這幅作品也是本次展覽最具分量的作品?？梢哉f，“縱浪大化”就是袁運生人生態(tài)度的寫照，他“癡情”于藝術(shù)，奮斗于藝術(shù)之海，自青年時代就有著自己的堅定理想和信念，不論爭議與否，都很難動搖他的決心。