《程千帆全集》，鳳凰出版社即出

1997年年底，程千帆先生與河北教育出版社商妥出版《程千帆全集》事宜。當(dāng)時程先生年事已高，精力欠佳，又適逢病目不能看細(xì)字，就命我編定全書。河北教育出版社且讓我為《全集》寫一篇總序。次年四月，我擬就“總序”，經(jīng)程先生審定后交出版社付梓。由于卷帙浩繁，編纂校對與排版印刷均費(fèi)時日，《全集》直到2000年12月方得問世，此時程先生已于半年前遽歸道山。斗轉(zhuǎn)星移，二十多年轉(zhuǎn)瞬即逝。《程千帆全集》早已絕版，求購甚難，讀者要求重版之呼聲越來越高。今年適值程先生誕辰110周年，鳳凰出版社決定重版《全集》，增收程先生的書簡、日記等文字，形成一部名符其實(shí)的新版《程千帆全集》。鳳凰出版社與程先生之哲嗣麗則師姐均提議仍由我承擔(dān)編纂之責(zé)，我屢辭不成，乃勉強(qiáng)承乏。為了集思廣益，特地成立《程千帆全集》學(xué)術(shù)委員會，成員有：徐有富、莫礪鋒、張三夕、蔣寅、張伯偉、張宏生、曹虹、程章燦、嚴(yán)杰、李立樸、張輝、景凱旋、鞏本棟、陳書錄、曾廣開、姚繼舜。又成立《程千帆全集》編纂委員會，成員有：程麗則、莫礪鋒、姜小青、倪培翔、史梅、徐興無、劉重喜、董曉、倪蛟、徐雁平、童嶺。在上述人員以及鳳凰出版社的責(zé)編林日波、郭馨馨等人的鼎力合作下，新版《全集》業(yè)已編成付梓，出版社請我作文向讀者進(jìn)行介紹。我在曾呈程先生過目且刊于舊版《全集》卷首的“總序”中說：“我立雪程門已一十九年，當(dāng)然很樂意有此機(jī)會以服弟子之勞，于是當(dāng)仁不讓地承擔(dān)了核對材料、訂正文字等工作。至于作序，則自慚魯鈍，未能傳先生之芬芳。為人作序本易得佛頭著糞之譏，況且程先生的學(xué)術(shù)墻高數(shù)仞，我怎有能力說清其中的‘宗廟之美、百官之富’呢？ 思之再三，只好勉為其難，先把全集中各類著作的寫作經(jīng)過及主要內(nèi)容作些介紹，再簡單地談?wù)勛约旱捏w會，但愿對讀者稍有裨益?！睔q月荏苒，我的上述想法并無改變。由于新版《全集》中增收程先生遺著數(shù)種，新版分冊與舊版分卷之標(biāo)準(zhǔn)也有差異，故本文不避重復(fù)，對新版《文集》各冊所收著作之寫作經(jīng)過及主要內(nèi)容介紹如下。

第一、第二兩冊所收的是校讎學(xué)著作，即第一冊之《校讎廣義·版本編》《校讎廣義·?？本帯放c第二冊之《校讎廣義·目錄編》《校讎廣義·典藏編》。校讎學(xué)本是一切學(xué)術(shù)的門徑和基礎(chǔ)，程先生在就讀金陵大學(xué)時就對這門學(xué)科有強(qiáng)烈的興趣，畢業(yè)后曾在金陵大學(xué)、武漢大學(xué)等校主講這門課程，并開始寫一部全面地論述校讎學(xué)各個分支內(nèi)容的書?？上н@件工作在上世紀(jì)五十年代被迫中斷。到了1979年，程先生在南京大學(xué)重新開始指導(dǎo)研究生，把校讎學(xué)定為碩士生的主要課程，親自站在講臺上為我們講授。我們?nèi)齻€同學(xué)則邊聽課邊記錄，整理成《校讎學(xué)略說》，曾以油印稿的形式在幾所大學(xué)流傳。程先生發(fā)現(xiàn)徐有富對這門課有特別強(qiáng)烈的興趣，幾年后便讓有富代他講授這門課，而且?guī)熒献鳎瑢Α缎Ｗ噷W(xué)略說》進(jìn)行大幅度的擴(kuò)充、改寫。經(jīng)歷十個寒暑，終于完成皇皇四大冊的《校讎廣義》。全書問世后，好評如潮，獲獎無數(shù)。著名學(xué)者陶敏評為“體大思精”，洵為公論。《校讎廣義》的成書，有富兄做出的貢獻(xiàn)極其重要。程先生在給舒蕪的信中自述著書過程說“弟撰《校讎廣義》，合版本、?？?、目錄、典藏而一之，發(fā)意在四十年代，中更世變，未成其書。已成部分，又為狂童毀其卡片。到南京后，弟子徐君不敏而好學(xué)，有‘參也魯’之風(fēng)。邀之合作，迄今又十年，居然卷帙可觀。”但是此書的首創(chuàng)之功，當(dāng)然屬于程先生。自清代以來，專治校讎學(xué)的學(xué)者代有其人，有關(guān)校讎學(xué)的著作也不斷出現(xiàn)。然而，對校讎學(xué)的四個重要部分即版本、?？?、目錄、典藏進(jìn)行全面系統(tǒng)的論述，且將論述重點(diǎn)由歷史源流轉(zhuǎn)向?qū)嶋H應(yīng)用，則《校讎廣義》堪稱開創(chuàng)之作。讀者不僅能從本書中了解這門傳統(tǒng)學(xué)問的歷史形態(tài)，而且能獲得如何運(yùn)用它進(jìn)行文史研究的實(shí)際指導(dǎo)，后者也許是這部書最重要的價值。

第三冊所收的是文史研究著作，即《史通箋記》《文論十箋》《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》三種。程先生所寫的純史學(xué)著作有《史通箋記》一種?！妒吠ā肥侵袊糯穼W(xué)理論名著，很受史學(xué)界重視。可是此書雖經(jīng)盧文弨、浦起龍等學(xué)者之整理、注釋，而難解、誤解之處仍然很多。程先生從青年時代起就下苦功鉆研《史通》，并曾在大學(xué)開設(shè)《史通》課程。他廣搜善本，博采各家校記及有關(guān)論著，以“箋記”的形式對前人研究《史通》的成果進(jìn)行總結(jié)，并且提出了許多獨(dú)到的見解，發(fā)前人所未發(fā)。此書實(shí)為近代《史通》研究中最重要的著作之一，程先生因此被史學(xué)名家周一良先生譽(yù)為“子玄（劉知幾）之功臣”?！段恼撌{》是文學(xué)批評史著作。程先生對古代文論有深入的研究，此書從浩如煙海的典籍中精選出十篇文章，先作詳贍的箋注，然后結(jié)以案語。從表面上看，此書僅是一部簡要的文論讀本，但它的實(shí)際意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出于此。本書所選的文章計(jì)有陸機(jī)一篇、劉知幾兩篇、章學(xué)誠五篇、章炳麟一篇、劉師培一篇，選目獨(dú)具手眼。其編排不按時代而依內(nèi)容，也具有現(xiàn)代意識。十篇文章分別副以“論文學(xué)之界義”“論文學(xué)與時代”等標(biāo)題，事實(shí)上構(gòu)成了具體而微的理論體系。文末的案語也多有精到的見解，頗能幫助讀者領(lǐng)會文章的現(xiàn)代意義。正因如此，此書很受讀者歡迎，自1942年以《文學(xué)發(fā)凡》的書名刊布以來，屢經(jīng)修訂，多次重版?！短拼M(jìn)士行卷與文學(xué)》是文學(xué)史專題研究。程先生對陳寅恪先生的道德文章十分欽佩，在學(xué)術(shù)研究中深受陳氏的影響，本書就是借鑒陳氏倡導(dǎo)的詩史互證之法所取得的碩果。早在1936年，程先生把陳寅恪的著名論文《韓愈與唐代小說》由英文譯成中文，從此對陳文中涉及的“行卷”這種歷史現(xiàn)象進(jìn)行了長期的鉆研，終于寫成這本專題論著。本書對行卷這種伴隨著唐代科舉考試的文化現(xiàn)象作了全面的考察，并對行卷與文學(xué)的關(guān)系作了實(shí)事求是的分析。這樣，文學(xué)史界長期聚訟紛紜而不得確解的一個問題，即唐代科舉對文學(xué)到底有何影響，就得到了令人信服的解答。本書篇幅不大，但內(nèi)容豐富，論點(diǎn)新警，切切實(shí)實(shí)地解決了文學(xué)史研究中的一個難題，深受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。本冊所收三種著作的性質(zhì)不完全一致，但都屬于廣義的史學(xué)研究。程先生一向喜愛史學(xué)，即便在農(nóng)村牧牛飼雞時，仍分秒必爭地通讀了從晉到隋的多部史書，淵博的歷史知識使他在處理古代文學(xué)的歷史背景時如魚得水，也使他在論述古代文學(xué)專題時總能“思接千載，視通萬里”，從而體現(xiàn)出重視“長時段”的史家眼光。

第四、第五冊所收的是文學(xué)史著作，因篇幅關(guān)系，第四冊收《兩宋文學(xué)史》一種，第五冊收《元代文學(xué)史》和《程氏漢語文學(xué)通史》兩種?！秲伤挝膶W(xué)史》是程先生與吳新雷教授合著的，兩位作者都對宋代文學(xué)史下過很深的功夫，但相對而言，程先生對宋代的詩詞古文理解得更深一些，而吳教授則對小說戲曲研究得更多一些，所以他們的合作獲得了取長補(bǔ)短、相得益彰的效果?！秲伤挝膶W(xué)史》有兩個明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是論述了一些長期被忽略的內(nèi)容，如宋代四六等；二是對于重要作家及其代表作品有更細(xì)致深辟的闡述，如吳文英詞。然而更重要的則是它非常注重揭示史的線索，在突出大作家的歷史作用的同時，也對形成文學(xué)潮流的中小作家群予以充分的關(guān)注。此外，它非常注意一代文學(xué)的整體風(fēng)貌，在清晰地勾畫各種文體內(nèi)部的發(fā)展脈絡(luò)的同時，也對不同文體之間的互相影響進(jìn)行了論述，如宋四六對小說戲曲的影響等。雖說最后一點(diǎn)由于缺乏學(xué)術(shù)積累的前資而展現(xiàn)得不夠充分，但這畢竟體現(xiàn)出力求創(chuàng)新的探索精神，格外引人注目?！对膶W(xué)史》是程先生與弟子吳志達(dá)教授合著的，此書從屬稿到出版，經(jīng)歷了一番艱難曲折的漫長過程。此書原名《元代文學(xué)史講義》，是程先生在武漢大學(xué)時編寫的講義。1957年春季，程先生開始講授元代文學(xué)史。課程尚未結(jié)束，他在一夜之間被打成“右派”，隨即失去講課的資格。在前途未卜，不知此生能否重上講壇的情況下，程先生以高度的責(zé)任感和堅(jiān)毅頑強(qiáng)的意志續(xù)寫講義，計(jì)劃寫完后即付印?？上蝿菁鞭D(zhuǎn)直下，程先生很快開始“側(cè)身芻牧間十八年”的苦難生涯，一切寫作都不再可能，付印的計(jì)劃更成泡影。此時全書尚未完稿，但部分手稿幸得保存。二十多年后，程先生與當(dāng)年曾聽他授課的弟子吳志達(dá)談起修訂《元代文學(xué)史講義》之事，意在囑托弟子續(xù)完全書，然未及深談，程先生遽歸道山。三年以后，志達(dá)學(xué)長主動請纓續(xù)修此書，陶蕓師母遂將遺稿交付之。志達(dá)學(xué)長本著光大師門學(xué)術(shù)的強(qiáng)烈意愿，仔細(xì)體會原稿的學(xué)術(shù)觀念，努力回憶當(dāng)年親聆音旨所得的印象，對原稿進(jìn)行修訂、增補(bǔ)，盡經(jīng)十年辛苦，終于完成全書，篇幅則從原稿的十余萬字?jǐn)U展到二十余萬。出于謙抑，也出于對程先生的敬仰之情，志達(dá)學(xué)長將此書署作“程千帆著，吳志達(dá)修訂”。考慮到志達(dá)學(xué)長所付出的辛勤勞動及實(shí)際貢獻(xiàn)，也考慮到收入全集的另外兩種文學(xué)史著作的署名通則，現(xiàn)將《元代文學(xué)史》改署為師生合著。

程先生與志達(dá)學(xué)長泉下有知，當(dāng)獲俞允。《元代文學(xué)史》付梓后頗獲學(xué)界好評，志達(dá)學(xué)長的高足陳文新教授之評語最稱妥當(dāng)：“這部由特殊的作者在特殊時代寫成的特殊的文學(xué)史，在林林總總的中國文學(xué)史著述中，必將以其特殊的價值引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注?！薄冻淌蠞h語文學(xué)通史》是程先生與弟子程章燦教授合著的，因師生二人都姓程，故書名冠以“程氏”二字。中國古代的史家以“通古今之變，成一家之言”為最高目標(biāo)，所以最能體現(xiàn)中國史學(xué)精神的史學(xué)著作應(yīng)是貫通古今且具有鮮明史觀的通史。程先生治學(xué)文史兼擅，他的文學(xué)史研究也貫徹了上述史學(xué)精神。他認(rèn)為研究文學(xué)史不應(yīng)局限于某一段時期，只有貫通古今才能準(zhǔn)確把握整個中國文學(xué)的來龍去脈，并深入理解其內(nèi)在精神。上世紀(jì)四十年代末，程先生在武漢大學(xué)任教時，曾應(yīng)歷史系主任吳于廑先生之請，為歷史系學(xué)生講授中國文學(xué)通史。那門課由他獨(dú)自承擔(dān)，從上古一直講到近代，從而留下一部通貫整個文學(xué)史的講義，《程氏漢語文學(xué)通史》即根據(jù)該講義為基礎(chǔ)進(jìn)行充實(shí)、提高而成。本書的論述重點(diǎn)不再是某些作家作品，而是中國文學(xué)從古至今的發(fā)展過程，諸如文學(xué)觀念的傳承演變，各種文體的興盛衰落，文學(xué)技巧的發(fā)展變化，以及這些演變過程的社會歷史背景和文化意義。與以往的文學(xué)史著作相比，本書的最大特點(diǎn)是它不再滿足于提供文學(xué)史的許多斷片或軌跡點(diǎn)，而是力圖描繪出一條完整的線索來。以五十多萬字的篇幅涵蓋從上古迄現(xiàn)代的全部中國文學(xué)史，本書可稱開創(chuàng)之作。

第六冊所收的是關(guān)于古典詩歌的論著，即《古詩考索》《被開拓的詩世界》《杜詩鏡銓批抄》《讀宋詩隨筆》四種，前二種是論文集，后二種是批點(diǎn)與品評。程先生學(xué)術(shù)研究的范圍相當(dāng)廣闊，然而他用力最勤、創(chuàng)獲最巨的則是古典詩歌的研究。也許可以說，關(guān)于古典詩歌的論文標(biāo)志著程先生學(xué)術(shù)造詣的最高峰。《古詩考索》共收論文39篇，所涉內(nèi)容上起漢末古詩，下迄今人所作舊體詩，而以唐詩為主。所論題旨小至一字一句意義的辨析，如《陶詩“少無適俗韻”的“韻”字說》；大至整個古典詩歌的內(nèi)在規(guī)律的探討，如《古典詩歌描寫與結(jié)構(gòu)中的一與多》。這些論文中最受學(xué)界稱道的是從研究具體作品入手而終于導(dǎo)出有普遍意義的結(jié)論，也即人們通常稱為“小中見大”者，如《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》。顯然，它們最重要的價值不在于解決了某些具體的問題，而在于為學(xué)界提供了方法論的啟迪?！侗婚_拓的詩世界》則是一部關(guān)于杜詩的論文集，其中部分論文是程先生指導(dǎo)學(xué)生莫礪鋒、張宏生分別寫成的，故師生三人共同署名。程先生對杜甫深為敬仰，對杜詩研究下過很深的功夫，曾在好幾所大學(xué)里開設(shè)過杜詩課程。他晚年在南京大學(xué)重開此課，除了講授杜詩學(xué)知識外，更著重啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行專題研究，本書實(shí)即程先生的杜詩研究與杜詩教學(xué)的雙重成果的結(jié)晶。有關(guān)杜詩的研究論著早已汗牛充棟，本書的特點(diǎn)是始終把杜詩置于古典詩歌史的長河中進(jìn)行考察，從而為杜詩學(xué)提供了嶄新的切入點(diǎn)和宏闊的視野。《杜詩鏡銓批鈔》是以傳統(tǒng)方式對杜詩所作的批語，因所論杜詩之編次皆從《杜詩鏡銓》，故有此稱。原來附于《被開拓的詩世界》之后，現(xiàn)抽出自成一編?！蹲x宋詩隨筆》原名《宋詩精選》，因其中部分選目與《古詩今選》重復(fù)，編入全集時乃刪去注釋而保留解說，并改稱今名。此書以“隨筆”的形式來評析作品，行文有較大的自由度，故修短合度，筆隨興至，既有點(diǎn)到為止的三言兩語，也有淋漓酣暢的大段議論。書中有許多關(guān)于宋詩的真知灼見，又出之以平易曉暢的文字，真正做到了深入淺出，也更鮮明地呈現(xiàn)出程先生的學(xué)術(shù)個性。

第七冊所收的是古典詩歌作品選，即《古詩今選》一種。此書的屬稿始于1956年，是程先生與沈祖棻先生合作進(jìn)行的，后因沈先生不幸去世，乃由程先生獨(dú)立完成。此書的內(nèi)容包括八代詩、唐詩和宋詩三個部分，涵蓋了五七言詩歌史上最重要的幾個時期。選本是中國文學(xué)史上一種特殊的批評方式，程先生對此深有會心，所以此書從選目、注釋到講解、評析，都很有特色，充分體現(xiàn)了選家的詩學(xué)觀點(diǎn)。在《古詩今選》之前，具有通代性質(zhì)的古詩選本主要有三部：一是宋末元初方回所選的《瀛奎律髓》，它是一部唐、宋兩代的律詩選本。二是清代王士禛所選的《古詩選》，它專選歷代的五言古詩和七言古詩，五古部分上起漢代，下迄唐代；七古部分則上起漢代，下迄元代。三是清代曾國藩所選的《十八家詩鈔》，它上起漢末的曹植，下迄金代的元好問。這三部古詩選本都是《古詩今選》參考的范本。然而《古詩今選》畢竟有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，它所體現(xiàn)的選家眼光已經(jīng)超越前人。在詩體上，《瀛奎律髓》專選五七言律詩而不選古體詩和絕句，《古詩選》則專選古體詩而不及律詩和絕句，《十八家詩鈔》雖然不限詩體，但它于王維、孟浩然只選五律，于宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游三家則不取五古，仍然多有局限?！豆旁娊襁x》則各體皆收，而且在五七言諸體之外選入少量優(yōu)秀的六言詩、雜言詩以示在五七言詩成為詩體主流后仍有其他詩體的存在。這樣就能讓讀者對古典詩歌的藝術(shù)形式有比較完整的把握。《古詩今選》的選目也有非同尋常的特點(diǎn)和價值。在八代詩人中，入選作品較多的詩人依次是：陶淵明12首，鮑照8首，曹植7首，庾信6首，阮籍、左思、謝靈運(yùn)、謝朓皆為4首。如果說陶淵明高踞八代詩史的首席是從蘇軾以來的傳統(tǒng)看法，那么將鮑照列于第二位，以及將庾信列于大謝之上，顯然是獨(dú)到的選家眼光。在唐代詩人中，入選作品較多的詩人依次是：杜甫33首，李白27首，王維16首，白居易15首，韓愈11首，劉禹錫、李商隱皆為10首，李頎、王昌齡、元稹、杜牧皆為7首，孟浩然、岑參、柳宗元、李賀、溫庭筠皆為6首，陳子昂、張九齡、高適、李益、韓偓皆為5首。在這份名單中，韓愈、劉禹錫、李頎、柳宗元、韓偓的地位都比一般的唐詩選本有所提升，而入選杜詩超過王維詩的一倍，尤見手眼。在宋代詩人中，入選作品較多的詩人依次是：蘇軾22首，王安石17首，黃庭堅(jiān)、陸游皆為15首，陳師道、陳與義皆為10首，歐陽修、范成大皆為7首，楊萬里、林景熙皆為6首，梅堯臣、劉克莊、謝翱皆為5首。其中王安石之位居第二，黃庭堅(jiān)之與陸游平起平坐，二陳之超過歐公與范成大，都是不同尋常的選法。如果從通代的角度來看，《古詩今選》中入選作品較多的大詩人名單中前五位分別是：杜甫、李白、蘇軾、王安石、王維，而白居易、黃庭堅(jiān)、陸游三人則并列第六。顯然，這不但對那種崇唐黜宋的傳統(tǒng)詩學(xué)觀念有著摧陷廓清之功，而且體現(xiàn)出宏通的視野和深遠(yuǎn)的眼光。從入選作品的詩體來看，《古詩今選》也有鮮明的特點(diǎn)。此書對各種詩體無所軒輊，但對于各家的詩體傾向則非常關(guān)注，比如王昌齡的7首詩全是七絕，充分顯示出這位“七絕圣手”的特長。又如韓愈的11首詩全是古體，充分顯示出其雄奇古奧的風(fēng)格。此外如李商隱的10首中選律詩8首、絕句2首，陸游的15首中選五言詩1首、七言詩14首，都充分體現(xiàn)出各家在詩體上的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。凡此種種，皆說明《古詩今選》是一部眼光深邃、個性鮮明的通代詩選，它體現(xiàn)出程先生對整個詩歌史的獨(dú)特觀照，也體現(xiàn)出復(fù)歸詩歌審美本質(zhì)的獨(dú)特旨趣。

第八冊所收的是詩文作品，即《閑堂詩文合抄》《閑堂文藪》和《桑榆憶往》三種?！堕e堂詩文合抄》是程先生各體文學(xué)作品的匯總。程先生生于詩人之家，自幼即與詩結(jié)下了不解之緣。即使在那些風(fēng)雨如磐的黑暗歲月中，也始終不廢吟事?？上心暌蚍亲铽@譴，舊稿毀于一旦，所以平生的五七言詩作只殘存二百余首。這些詩中不乏清麗芊綿之作，也有廉悍奧峭之篇，但其主導(dǎo)風(fēng)格，則正如錢仲聯(lián)先生在《序閑堂詩存》中所云，“于蒹葭樓主人為近”，也即近于黃節(jié)先生的詩風(fēng)。黃節(jié)詩風(fēng)本以陳后山為宗，故程先生的詩風(fēng)也以平淡質(zhì)樸為基本特征。然而它們在平淡的語言外表下蘊(yùn)藏著抑塞歷落、豪蕩感激之情，它們通過對自身遭遇的悲歡離合的訴說而表達(dá)了儒者“能好人能惡人”的淑世情懷。程先生平生不甚作詞，所存詞作僅有《閑堂詞存》中的十余首，但其中不乏情文并茂之佳作，例如哀悼沈祖棻先生的兩首《鷓鴣天》與哀悼王瑤先生的兩首《浣溪沙》，都是感人至深的傳世名篇。程先生晚年頗喜用文言撰文，這些文字短小精悍，文采斐然，已臻老成之境，具有美文性質(zhì)，故單獨(dú)編為一輯，題作《閑堂文存》。自從新文化運(yùn)動以來，文言文逐漸退出文壇。其實(shí)文言、白話各有優(yōu)點(diǎn)，不宜偏廢?！堕e堂文存》所收作品，大多屬于序跋及墓銘、墓表之類，當(dāng)然與此類文體之歷史淵源有關(guān)。但其中也有懷人、憶舊的短文，如追懷唐圭璋先生的《圭翁雜憶》，內(nèi)容與收進(jìn)《桑榆憶往·音旨偶聞》的《憶劉永濟(jì)先生》《黃季剛老師逸事》諸篇相近。前者用文言而后者用白話，但都將前輩學(xué)人的嘉言懿行寫得栩栩如生，形神兼?zhèn)?。春蘭秋菊，各有千秋。這正體現(xiàn)出程先生在文體論上兼收并蓄、不拘一格的通達(dá)意識。程先生雖然以研究古代文學(xué)而知名，但他決不是埋首于故紙堆而不問窗外事的學(xué)究。他對現(xiàn)實(shí)非常關(guān)心，對當(dāng)代文學(xué)也十分注意。他在青年時代曾熱心于新詩創(chuàng)作，與好友孫望先生等組織了“土星筆會”，并創(chuàng)辦新詩刊物《詩帆》。雖說他后來因?qū)Ｗ⒂诠糯膶W(xué)研究而不寫新詩，但留存下來的新詩作品卻是現(xiàn)代詩史上不可忽略的一個記錄?，F(xiàn)經(jīng)整理刪選，把這些作品編成《新詩少作》，附于《閑堂詩文合抄》之末。

《閑堂文藪》也是程先生的論文集，所論內(nèi)容較雜，有別于《古詩考索》之專論詩歌，故另編此集。程先生認(rèn)為全書內(nèi)容“繁如藪澤”，乃沿用唐人皮日休《文藪》之題。本書共分三輯：第一輯8篇，其中《韓愈與唐代小說》一篇，是陳寅恪先生于1936年以英文發(fā)表的論文，收入本輯的是作者的譯文。其他7篇涉及散文、辭賦、詞曲、小說、戲劇等各種文體。第二輯是漢魏六朝文學(xué)散論3篇，原是作者1946年在武漢大學(xué)講授文學(xué)史的講義，今天看來，仍有可參考之處。第三輯8篇，皆有關(guān)校讎目錄學(xué)。寫作時間約在1935年至1942年，是為在金陵大學(xué)和武漢大學(xué)講課之用。后來此類課程久不設(shè)置，直至1980年后程先生為南京大學(xué)和山東大學(xué)的研究生講授“校讎學(xué)”課程時，始由同學(xué)錄音整理成為《校讎學(xué)略說》，是為日后《校讎廣義》的藍(lán)本。這8篇文章是程先生校讎學(xué)思想的濫觴之源，自然具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)史意義?！渡Ｓ軕浲肥浅滔壬幕貞涗洠藦埐畟ソ淌谒?。此書分成四個部分，第一部分是《勞生志略》，是程先生的口述自傳，由張伯偉記錄成文。第二部分是《音旨偶聞》，共收4篇文章，內(nèi)容是程先生對劉永濟(jì)、黃季剛與汪辟疆三位老師的回憶。第三部分是《書紳雜錄》，共收8篇文章，內(nèi)容都是程先生講學(xué)的記錄稿，記錄者既有及門弟子，也有程先生的外孫女張春曉，當(dāng)然，后者也是程先生的再傳弟子。第四部分是《友朋評議》，共收8篇評議程先生學(xué)術(shù)的書評，撰者既有程先生的學(xué)界友人，也有其弟子或后輩。《桑榆憶往》內(nèi)容豐富，形式多樣。程先生的一生經(jīng)歷曲折，數(shù)次遭遇滄桑世變，時代的風(fēng)風(fēng)雨雨在他心中留下了不可磨滅的記憶。他年輕時及見許多學(xué)術(shù)宗師，如黃季剛、胡小石、劉衡如、胡翔冬、吳瞿安、汪辟疆等，都是他親承音旨的前輩。又如陳寅恪、朱光潛、朱自清、龐石帚等，都是他有所請益的學(xué)者。他的夫人沈祖棻教授是當(dāng)代杰出的女詞人，患難夫妻，文章知己，學(xué)術(shù)上多收切磋之益。凡此種種，都成追憶。程先生誨人不倦，他常為弟子或其他后學(xué)釋疑解惑，留下許多言簡意賅的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。程先生的學(xué)術(shù)研究深受學(xué)界重視，友朋及弟子對其學(xué)術(shù)成就的評論皆從某個側(cè)面體現(xiàn)其人其學(xué)的特點(diǎn)?？傮w看來，這部回憶錄不僅是程先生個人生平事跡的記錄，而且是時代的一個縮影，從中可見幾代學(xué)人的嘉言懿行和歌哭悲歡，具有學(xué)術(shù)史的意義。

第九冊所收的是書簡，即《閑堂書簡》一種。初版《程千帆全集》于2000年問世以后，師母陶蕓先生認(rèn)為程先生寫給親朋友好的書信中有許多商討學(xué)術(shù)的內(nèi)容，可以作為其著作的補(bǔ)充，應(yīng)予整理成書。在程先生的后人和學(xué)生的幫助下，經(jīng)過征集、謄錄、編次等步驟，陶先生終于將近千封書簡整理成書，并于2004年由上海古籍出版社出版。十年以后，此書漏收的書簡陸續(xù)出現(xiàn)，所收書簡的系年等方面也發(fā)現(xiàn)了一些錯誤，在程門弟子及程麗則師姐等人的共同努力下，于2013年出版了增訂本。其后我們又收集到遺簡三百余通，于是重加增訂，收入全集。程先生是一位真正的學(xué)者，他好學(xué)深思，終生不倦，他的書信中最常見的內(nèi)容便是商討學(xué)問。由于是書信，不可能發(fā)表長篇大論，但是那些簡約的三言兩語往往閃耀著真知灼見。試舉一例：《致張三夕》之二七中糾正學(xué)界關(guān)于陳寅恪的一種誤解：“陳先生說‘寅恪平生為不古不今之學(xué)’，汪榮祖竟然認(rèn)為這是指他專攻中古史，即魏晉六朝、隋唐五代。這不但與事實(shí)不合，也完全不解陳先生的微旨。‘不今不古’這句話是出在《太玄經(jīng)》，另外有句話同它相配的是‘童牛角馬’，意思是自我嘲諷，覺得自己的學(xué)問既不完全符合中國的傳統(tǒng)，也不是完全跟著現(xiàn)代學(xué)術(shù)走，而是斟酌古今，自成一家。表面上是自嘲，其實(shí)是自負(fù)。根據(jù)他平生的實(shí)踐，確實(shí)也做到了這一點(diǎn)，即不古不今，亦古亦今，貫通中西，繼往開來?！背滔壬€常常在書信中為學(xué)生或其他年青學(xué)人答疑解難，或指示治學(xué)門徑。也舉一例：《致余恕誠》之四曰：“承問課題，我覺得唐代文學(xué)是一座很大的富礦，到現(xiàn)在還有很多領(lǐng)域沒有開發(fā)，特別是文學(xué)與文化和政治的關(guān)系，陳寅恪雖提出唐代內(nèi)亂與外患的連環(huán)性，這個題目在文學(xué)上的表現(xiàn)就很少人涉及過，如果先生有興趣，是否將這個問題作一個比較徹底的清理。這可能在文學(xué)上表現(xiàn)的不多，但間接上可以開發(fā)的不少?！睍攀亲罴兇獾摹皞€人化寫作”，它最能體現(xiàn)作者的真性情。程先生的書信大多直抒胸臆，在毫無修飾的文字中洋溢著真情實(shí)感，例如《致萬業(yè)馨》之二三云：“千帆自到南大后，得可傳業(yè)者數(shù)人，著述得諸友生之助，亦大體完成。殘年八十有六，耳聾目盲，自然之?dāng)?shù)，故終日枯坐，亦無可埋怨處。惟偶然細(xì)數(shù)平生，雖經(jīng)憂患似若無可悲者，然為國為民，親情友誼，則愧負(fù)實(shí)多。朱古微晚年詞云：‘忠孝何曾盡一分’，‘可哀惟有人間世’，每一念及，輒忉怛不能去懷。出版社多勸錄音，說平日可念之事。但每一念及，則淚如泉涌，豈尚有心及于文字？”此種文字，真乃尼采所謂“以血書者”的天地間至文。程先生的書信忠實(shí)地記錄了一個正直的知識分子走過的人生道路及其心路歷程，也記錄了大量關(guān)于文壇和學(xué)林的珍聞、掌故，活躍著許多著名人物的身影，全書具有極高的史料價值。

第十、第十一冊所收的是日記，即《閑堂日記》一種。日記是古已有之的一種文體，原屬史官之職責(zé)，如漢人劉向《新序》云：“司君之過而書之，日有記也?！逼浜笪娜酥鹑沼浭轮囊喾Q“日記”，宋人陸游謂“黃魯直有日記，謂之‘家乘’，至宜州猶不輟書”（《老學(xué)庵筆記》）。及至晚清，遂出現(xiàn)以李慈銘《越縵堂日記》為代表的“四大日記”，成為影響頗巨的特殊著作。一般來說，日記的主要優(yōu)點(diǎn)是逐日記事與始終不輟，從而具備較高的史料價值。程先生的日記，始于少時在家塾有恒齋中讀書之時。他進(jìn)入金陵大學(xué)后，還曾將日記中有關(guān)《禮記》的部分整理成文公開發(fā)表。可惜程先生后來屢遭動蕩，已無法每日作記，即使作記也難以妥善保存。所以現(xiàn)存的程先生日記，竟是始于1979年3月15日，其時他年近七旬，已臻暮年。雖然如此，這部日記仍然多達(dá)13冊，前12冊主要由程先生手記，少數(shù)地方由陶蕓先生代記。最后1冊則全由陶蕓先生代記。日記記錄了程先生晚年生活的主要內(nèi)容，舉凡教學(xué)、著述、出差開會、親友交往等，應(yīng)有盡有，細(xì)大不捐。雖然殘缺不全，仍如吉光片羽，價值非凡。試看徐有富教授所編《程千帆沈祖棻年譜長編》，全書篇幅為900頁，自1909年至1978年僅有283頁，而從1979年迄2000年則多達(dá)617頁，主要得益于日記之功。程先生晚年目昏手抖，日記之字跡相當(dāng)潦草，難以辨認(rèn)，整理者程麗則師姐與程門再傳弟子許勇付出了辛勤的勞動，厥功甚偉。

第十二冊所收的是附錄四種，其中《治學(xué)小言》一書曾于1986年由齊魯書社出版，前有王仲犖先生之序，后有陶蕓先生之后記，正文則為短文19篇，內(nèi)容以治學(xué)方法為主，兼及大學(xué)文科與中學(xué)語文等問題。依照程先生本人的意見，初版《全集》未收此書。如今在程先生身后重編《全集》，理應(yīng)補(bǔ)收，因其篇幅短小，內(nèi)容又不易歸類，故附于本冊?！豆旁娭v錄》一書原題《程千帆古詩講錄》，張伯偉教授編，人民文學(xué)出版社2020年出版。程先生晚年移硯南京大學(xué)后，曾先后為1976級本科生講授“歷代詩選”，歷時一年；為1977級本科生講授“古代詩選”，歷時一學(xué)期；為1979級碩士生講授“杜詩研究”，歷時一學(xué)期。當(dāng)時沒有留下音像資料，令沒有機(jī)會“親承音旨”的后學(xué)傾想不已。幸虧三門課程分別留存徐有富、張伯偉、曹虹三位弟子的記錄，第一門課程的上半部分則有進(jìn)修生陳治群的記錄，張伯偉據(jù)之整理編纂，遂成此書。張伯偉在編后記中說：“三門課程，‘歷代詩選’以時間為序，講解漢魏晉宋齊梁陳隋唐宋詩歌；‘古代詩選’則以專題為單元，范圍也還是八代唐宋詩歌；‘杜詩研究’屬于專家詩，是以問題為中心展開。雖然三門課程各有重心，但都是圍繞具體的詩歌作品。傳統(tǒng)的文學(xué)研究范圍，包括文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史，但核心是文學(xué)作品。沒有作品，就沒有文學(xué)的理論和歷史；不深入理解作品，文學(xué)的歷史與理論就只能停留在表象的描繪和空泛的議論。這是千帆師的一向主張，不僅體現(xiàn)在研究工作中，也貫徹在教學(xué)實(shí)踐上?！痹u價此書的價值，言簡而意賅?！兑莞濉穼Ｊ粘滔壬倪z稿。程先生曾在各類報刊發(fā)表文字甚多，年代久遠(yuǎn)，或存或佚。今將近年來發(fā)現(xiàn)之逸稿匯成一編，附錄于此。《學(xué)術(shù)年表》乃專為此次重版“全集”而編，由徐有富教授率徐雁平、丁思露、楊柯等人合作而成。有富兄曾撰《程千帆沈祖棻年譜長編》，掌握譜主資料極為豐贍，由他親率弟子編制此表，刪繁就簡，駕輕就熟，必有可觀，遂附于此，以為《全集》之壓卷。

從以上的粗略介紹可以看出，程先生的學(xué)術(shù)視野十分宏闊，研究領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，從而取得了多方面的研究成果。這部六百多萬字的全集，就是他一生上下求索的結(jié)果，是他六十年心血的結(jié)晶。那么，程先生的學(xué)術(shù)研究，有沒有一以貫之的精神呢？ 我以為是有的，那就是沈祖棻先生在《古典詩歌論叢》的后記中所揭橥的，“將考證與批評密切地結(jié)合起來”，“將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上”?？甲C與批評是中國傳統(tǒng)的文學(xué)研究的兩翼，前代的優(yōu)秀學(xué)者本是兩者兼通的。可是到了現(xiàn)代，隨著學(xué)術(shù)成果積累的日益豐厚和學(xué)術(shù)研究分工的日益細(xì)密，這兩項(xiàng)工作漸漸分道揚(yáng)鑣，學(xué)者或精于此，或長于彼，互相隔膜，絕少往來。甚者至于互相輕視，唯我獨(dú)尊。精于考證的學(xué)者常常覺得專事批評的人流于空疏，而長于批評的學(xué)者則往往認(rèn)為專攻考證的人陷于煩瑣。在古代文學(xué)研究界大聲疾呼且身體力行地把兩者結(jié)合起來的學(xué)者，程先生當(dāng)是當(dāng)代第一人。

一般說來，文學(xué)研究，尤其是古代文學(xué)研究，主要有四個層次。一是文獻(xiàn)學(xué)的研究，即對浩如煙海的典籍進(jìn)行?？薄⑤嬝?、整理，力求提供確實(shí)可靠的文本。二是歷史學(xué)的研究，即對千頭萬緒的文學(xué)史實(shí)進(jìn)行考訂、甄別、梳理，力求掌握文學(xué)史長河中每個環(huán)節(jié)的真實(shí)面目及其來龍去脈。三是美學(xué)的研究，即對古代文學(xué)作品的自身價值進(jìn)行解讀、闡釋、評析，力求最充分地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對古代作品的審美接受。四是哲學(xué)的研究，即從哲學(xué)思辨的高度對古代文學(xué)進(jìn)行宏觀的把握，力求揭示其根本規(guī)律及其在民族文化乃至世界文化中的特殊地位和普遍意義。從程先生的著述及日常言論來看，他所說“考證”包含著前兩項(xiàng)內(nèi)容，而“批評”則包含著后兩項(xiàng)內(nèi)容。由此可見，程先生所倡導(dǎo)的方法實(shí)際上就是對古代文學(xué)作全面的、多層次的研究，是由表及里、由淺及深的學(xué)術(shù)門徑。應(yīng)該指出，在現(xiàn)代的學(xué)術(shù)環(huán)境中，分工是不可避免的，一部分學(xué)者把精力集中于某一個層次的研究是完全合理的。程先生對此并無異議，他對同輩乃至后輩學(xué)人專攻某一層次的研究而得到的成就都深表贊許。但是，就整個學(xué)術(shù)界而言，必需有部分學(xué)者兼通考證與批評，而專攻其一的學(xué)者也不能與另類研究隔膜、疏離，這才能夠融會貫通，真正達(dá)到較高的學(xué)術(shù)境界。程先生的研究工作正是在這種思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這部文集正是他運(yùn)用這種方法的范例。

程先生重視文獻(xiàn)整理，他親自主編《全清詞》和《中華大典·文學(xué)典》，而且下大功夫鉆研校讎學(xué)。他重視史實(shí)考訂，為了弄清唐代行卷之風(fēng)的真相，曾在史料中鉤沉索隱達(dá)數(shù)十年。他具有卓異的審美能力，在藝術(shù)體會和風(fēng)格辨析方面尤見功力。他也善于從紛繁雜亂的現(xiàn)象中抽象出理論來，曾對古典詩歌的一些普遍規(guī)律有所揭示。更重要的是，程先生并不把考證和批評視為各自獨(dú)立、畛域分明的兩類工作，而把它們看作互相依存、不可割裂的一個整體。他的文學(xué)史著作和文學(xué)史專題論著固然是兼有考證與批評的綜合研究，他的許多單篇論文也同樣是融考證與批評于一體的范文，例如《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》《一個醒的與八個醉的》等文，都是從對史實(shí)的精密考證和對作品的細(xì)致分析入手，雙管齊下，然后推導(dǎo)出重要的結(jié)論。程先生在古代詩歌的研究中所以能觸手生春，獨(dú)得圣解，除了天性穎悟和思力強(qiáng)勁等因素，正確的方法論無疑是重要的原因。

讀者很容易注意到以下事實(shí)：這部全集的總字?jǐn)?shù)不是很多，而且有好幾種著作是程先生與他人合作的，這是特殊的時代所造成的結(jié)果。1957年，像同時代的許多學(xué)者一樣，正當(dāng)盛年的程先生因直言而獲罪，從此被剝奪了近二十年的工作時間。等到陰霾散盡，大地春回，程先生重返課堂和書齋時，他已年過花甲。妄加的罪名可以平反，貶損的待遇可以恢復(fù)，但是被耽誤的時間卻是無法挽回的。從45歲到65歲的二十年光陰，正是從事文史研究的學(xué)者一生中的黃金階段。盡管復(fù)出后的程先生夜以繼日地努力工作，盡管他的才思依然十分敏銳，但要想親手完成計(jì)劃中的全部學(xué)術(shù)課題，畢竟力不從心。況且重執(zhí)教鞭的程先生視教學(xué)為第一要務(wù)，為培養(yǎng)后輩而傾注了大量的時間和精力！ 于是程先生的好幾種著作采取了與人合作的方式，合作者中有他的同事，更多的則是他親自指導(dǎo)的學(xué)生。應(yīng)該說，這些合作實(shí)際上也是程先生培養(yǎng)后輩的一種方式，合作者通過實(shí)際操作而獲得了方法訓(xùn)練，也通過討論質(zhì)疑而鍛煉提高了思辨能力，所以它們具有薪盡火傳的特殊意義。然而毋庸諱言，如果程先生沒有喪失二十年時間，如果他一生的學(xué)術(shù)活動沒有中斷，那么他完全可以在年富力強(qiáng)的時候從容不迫地獨(dú)自完成這些著作，并使它們的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)更上一層樓，他也一定能夠?qū)懗龈幼吭降钠渌??？上v史是不能假設(shè)的，于是這部全集只能以目前的狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。希望讀者看到這部全集時，千萬不要忘記它是一位生活在20世紀(jì)歷經(jīng)坎坷的學(xué)者的學(xué)術(shù)記錄，是一部憂患之書。