青年作曲家武瑋的《武瑋第三交響曲》近日由上海音樂(lè)出版社正式出版發(fā)行，以總譜、黑膠和CD的全息立體方式呈現(xiàn)。這是她繼第一、第二交響曲之后的第三部大型管弦樂(lè)作品。

1988年生于長(zhǎng)沙的武瑋畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系，早年在中國(guó)北京和北歐、東亞各地從事舞臺(tái)表演、歌唱與詞曲創(chuàng)作，2008年開(kāi)始發(fā)表聲樂(lè)作品，其歌曲專輯《真核》《女唱師》《武瑋先生》曾多次獲專業(yè)音樂(lè)類和文學(xué)類獎(jiǎng)。

《武瑋第三交響曲》又名“玉的獻(xiàn)辭交響曲”，是武瑋根據(jù)張廣天的敘事長(zhǎng)詩(shī)《玉孤志》的序詩(shī)而作的音樂(lè)作品。張廣天在序詩(shī)中以玉的自述形式寫(xiě)下獻(xiàn)辭，陳述了玉的貫通功能，古人以玉為媒介溝通上下縱橫，以達(dá)到天地人合一的境界。

張廣天是知名作家、音樂(lè)家和戲劇家，目前為中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授。武瑋和張廣天結(jié)緣于話劇舞臺(tái)，張廣天也是武瑋從事專業(yè)作曲的啟蒙導(dǎo)師。在張廣天看來(lái)，武瑋用當(dāng)代音樂(lè)手段去追尋并還原禮樂(lè)時(shí)代的“樂(lè)”，奇妙而出人意料，令聽(tīng)者仿若置身于上古禮樂(lè)的煦熏下。

《武瑋第三交響曲》總長(zhǎng)38分20秒，分為四個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章名“我在無(wú)光和有光的時(shí)空里都是美色”，寫(xiě)玉的貫通之性，以及枯朽之玉的阻隔，阻隔是為了見(jiàn)證貫通，貫通天地人。第二樂(lè)章名“只有我，可以抵達(dá)上天”，寫(xiě)玉作為天與人的約定，庇護(hù)人得福、受寵，在東方有特殊的使命。第三樂(lè)章名“我在地腹中涌動(dòng)”，寫(xiě)玉初如飴糖，入塵見(jiàn)風(fēng)則凝固；人于山中、河中得之，琢其為神器，禮天祭祀。玉曾是神器，兵器，如今淪為玩器。第四樂(lè)章名“天下萬(wàn)物中，唯我脈理至縝”，寫(xiě)千古的英靈匯聚在玉中，鳳鳥(niǎo)的英靈、神獸的英靈、悲的英靈、武的英靈、仁愛(ài)的英靈、卑微而純良的英靈滾滾而來(lái)，滲進(jìn)玉的肌理，隆隆匯聚在其間，穎拔而密栗，靜人心魄。

上海音樂(lè)出版社相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，武瑋的音樂(lè)總是在探索現(xiàn)當(dāng)代技法的新敘述功能，如何以不和諧音去抵達(dá)典雅的品質(zhì)，如何以長(zhǎng)于氣氛和渲染的造勢(shì)的表面張力進(jìn)入內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)多層次的沖突，以及趨向格式化數(shù)字化的音如何還原。

這部交響曲作品從音響效果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有用任何民族樂(lè)器的音色，完全是當(dāng)代純粹西洋樂(lè)器，其結(jié)果卻令人耳聞“五聲八音”，還原了上古音樂(lè)的面貌和形態(tài)，通篇洋溢著《山海經(jīng)》和史前神話的氣質(zhì)。

【作者簡(jiǎn)介】

武瑋，女，1988年生于長(zhǎng)沙，青年作曲家，舞臺(tái)藝術(shù)家。畢業(yè)于北京電影學(xué)院，后隨詩(shī)人、導(dǎo)演、音樂(lè)家、中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授張廣天學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)、方法論創(chuàng)作，精于音樂(lè)、戲劇與文學(xué)。曾為韓國(guó)導(dǎo)演協(xié)會(huì)的《哈姆雷特危機(jī)》、丹麥王國(guó)哥本哈根馬姆特劇院的《克爾凱廓爾藥丸》、中國(guó)國(guó)家話劇院的《四川好人》等多部戲劇作曲。2020年出版《武瑋第一交響曲》（又名“日出地交響曲”、“犀比交響曲”）的總譜、CD與黑膠唱片。2021年出版《武瑋第二交響曲》（又名“頌交響曲”）的總譜、CD與黑膠唱片。