中華民族抗戰(zhàn)史上無數(shù)可歌可泣的英雄壯舉，如一道道閃亮的音符，匯聚成中國不會(huì)亡的雄渾交響。80多年前，一群人與動(dòng)物生死與共的另類西遷長征，寫下了一個(gè)民族不屈意志的傳奇。

1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，戰(zhàn)火向整個(gè)中國蔓延。同年12月，日軍開始無差別轟炸南京。為保護(hù)、傳承中華文化命脈，南京大學(xué)前身——國立中央大學(xué)整體西遷重慶。4000名師生踏上了艱苦悲壯的西遷之路，而農(nóng)學(xué)院畜牧場無法帶走的1000多只動(dòng)物的命運(yùn)令師生們陷入兩難。它們中有許多優(yōu)良品種，如從國外巨資引進(jìn)的美國加州牛、荷蘭牛、澳洲馬、英國約克夏豬、美國火雞等，它們是教學(xué)科研和畜禽改良的稀缺品類，是國家財(cái)產(chǎn)，既不能留給日本人，又不忍將之宰殺。當(dāng)時(shí)學(xué)校已宣布，無法帶走的千余只動(dòng)物由農(nóng)學(xué)院師生自行處理，但師生們深知這些動(dòng)物的珍貴，不忍放棄。當(dāng)畜牧場場長、農(nóng)學(xué)院教師王英郁和大家最終決定不惜一切代價(jià)帶著全部動(dòng)物奔赴重慶時(shí)，一場中華民族抗戰(zhàn)史上悄無聲息的“長征”拉開序幕。歷時(shí)一年，4000多里，這項(xiàng)看起來似乎不可能完成也沒必要完成的任務(wù)，在他們翻山越嶺、受盡煎熬的徒步跋涉中，成就了一曲“人不做亡國奴，動(dòng)物也不做亡國奴”的英勇絕唱。

《西遷》選取抗戰(zhàn)背景下一群知識(shí)分子用生命延續(xù)文明薪火的行動(dòng)進(jìn)行講述，以“國之所需、我之所向”的莊重承諾，宣示了中國人絕不屈服的心靈誓言。這段歷史鮮為人知。劇作的題材選擇與深度開掘、結(jié)構(gòu)布局和舞臺(tái)籌劃、人偶同臺(tái)及人物塑造等新鮮別致、質(zhì)樸厚重。

該劇的獨(dú)到之處還在于對抗戰(zhàn)題材另辟蹊徑的發(fā)掘。劇作選擇以一群人和一群動(dòng)物為表現(xiàn)對象講述抗戰(zhàn)故事，折射中華民族救亡圖存、團(tuán)結(jié)御侮、自強(qiáng)不息的抗戰(zhàn)精神，視角獨(dú)特、構(gòu)思新穎。舞臺(tái)上“動(dòng)物”的生老病死，師生們割草放牧顛沛流離、跋山涉水衣衫襤褸而又堅(jiān)定無悔的場景、神情，令人動(dòng)容?？箲?zhàn)必勝的信念成為這支體力逐漸耗盡的“動(dòng)物大軍”的重要支撐。他們以過人的膽識(shí)、頑強(qiáng)的毅力，沿途擺脫日軍的追剿，堅(jiān)定前行。展現(xiàn)了國家危難關(guān)頭，讀書人不怕死，中國人不怕死，中華民族共赴國難、抗戰(zhàn)到底的決絕。作品的立意構(gòu)思、情節(jié)提煉在同類題材創(chuàng)作中別開生面，題旨挖掘豐盈深厚。

劇作從史實(shí)出發(fā)構(gòu)織了特殊的人物關(guān)系，為抗戰(zhàn)題材作品的人物畫廊增添了新氣息。動(dòng)物西遷的大軍中，學(xué)生、教授、醫(yī)學(xué)博士、飼養(yǎng)員、軍人、基督教徒以及逃兵、難民，先后被戰(zhàn)火推入西遷的隊(duì)伍，組成了抗戰(zhàn)背景下的人物眾生相。每個(gè)人代表不同的社會(huì)側(cè)面，隱喻亂世的無助和漂泊。他們似乎并沒有多少偉大的理想，只有最切實(shí)的生活愿景。南京淪陷后，在彼此的命運(yùn)交集和戰(zhàn)火洗禮中，他們開始思考未來并逐漸看到新的希望，漸漸凝聚成一股慷慨奔赴的熱流而得以重生。王英郁是劇中的靈魂人物。他選擇帶著動(dòng)物西遷，就意味著要離開家人，讓妻子獨(dú)自帶著女兒和襁褓中的兒子逃難。這猶如生死離別，但他毅然選擇舍小家為國家。劇中每個(gè)人的生長過程和變化軌跡清晰有致，個(gè)人情感隨國家命運(yùn)的變化而變化且不斷調(diào)整、調(diào)正。在一路不斷經(jīng)歷的難以想象的饑寒困苦中，有人于關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，有人在危急關(guān)頭舍生取義，有人受進(jìn)步思想的感召走向新的征程。劇中人物關(guān)系的設(shè)計(jì)努力在“神”、人、獸之間營造戲劇張力，宏大的歷史背景與細(xì)膩的人物內(nèi)心相互糾纏，人物性格彼此碰撞，令觀眾隨著他們的悲喜而悲喜，臺(tái)上臺(tái)下形成情感合力。這段特殊的旅途中，劇作者努力觀照人類的生存狀態(tài)和精神成長，彰顯一個(gè)民族的無所畏懼、寧死不屈，劇作以小搏大，用小人物帶出大歷史、映照大精神，在民族悲歌的涌動(dòng)中彰顯中華民族的筋骨和豪情。

作品的哲理思考也頗具現(xiàn)代意味。生死存亡關(guān)頭，師生們將人類的巨大關(guān)切投注于動(dòng)物身上，這種對生命的尊重和關(guān)愛，某種程度上折射了中華民族的大情懷、大悲憫，與日軍的侵略屠殺形成強(qiáng)烈反差。這種情懷不僅屬于抗戰(zhàn)，也將超越時(shí)代，是中華民族善待生命、生命至上、人與自然和諧并生理念的傳揚(yáng)，是對人類生命中正義感的藝術(shù)探尋，與當(dāng)今時(shí)代倡導(dǎo)的生命觀、和諧觀，為世界做出承諾和貢獻(xiàn)的精神一脈相通。這種探尋也深刻詮釋了歷史題材創(chuàng)作路徑的多姿多樣。作品以獨(dú)特視角堅(jiān)持對題材主題的創(chuàng)意性表達(dá)，理性審視人與動(dòng)物、戰(zhàn)爭與和平等一系列命題，在平凡處彰顯民族風(fēng)骨，非凡處揭示歷史趨勢，是提升戲劇效果的有效途徑。

該劇舞臺(tái)設(shè)置和場面調(diào)度自成格局，簡潔、自由、靈動(dòng)。獨(dú)特的視角和切口牽引出壯闊宏大的抗戰(zhàn)主題。劇中，動(dòng)物以“偶”的形式出現(xiàn)，人與偶有機(jī)協(xié)調(diào)?？此茮]有生命的“偶”，在演員手中表現(xiàn)出不俗的神態(tài)、步履、情緒，展現(xiàn)出藝術(shù)表達(dá)的諸多可能，帶來清新別致的舞臺(tái)樣式。全劇將不同的人扭結(jié)成一個(gè)整體，聚攏于一個(gè)語境之下，多種新技術(shù)、新元素圍繞劇情形成了頑強(qiáng)不屈的整體氛圍。虛與實(shí)、核心人物與一般人物以及不同表演區(qū)域的搭建和區(qū)分、多媒體畫面有效運(yùn)用、情景音樂與話劇藝術(shù)的相互配合等，與觀眾的接受心理形成默契，最大限度地開辟了敘事空間。同時(shí)，劇作在悲壯悲情的底色中大膽融入喜劇元素，凝重中富有變化，艱難中不失向往，形成了悲喜交織的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格。

“動(dòng)物大軍”是抗戰(zhàn)西遷群像的縮影。這一壯舉為后來中國的畜牧業(yè)發(fā)展保留了“火種”，投映著一個(gè)民族的意志和精神。國破家亡、戰(zhàn)火紛飛中，無數(shù)人的堅(jiān)守和前行將贏得后人永遠(yuǎn)的尊重和敬仰。作品在不為人知、人所不熟悉處開掘、發(fā)現(xiàn)題材的獨(dú)特價(jià)值，是創(chuàng)作者的眼光與選擇、打撈與鉆探能力的集中體現(xiàn)。在不同維度、向度上折射中國人的精神和氣度，描述他們的個(gè)性化和成長史，尤其是國破家亡時(shí)人們的心靈震蕩，釋放時(shí)代激情和戲劇張力，是舞臺(tái)壯觀氣象和創(chuàng)造精神的重要之源。該劇以少勝多、虛實(shí)結(jié)合，在歷史細(xì)節(jié)、真實(shí)場面、生活化表達(dá)、世俗煙火和人性邏輯的本質(zhì)走向中，從題材的地域性、有限性走向更廣闊的人類視野，提供深沉的哲理思考，并努力在悲壯處調(diào)度精心籌劃的另類元素，形成與眾不同的講述風(fēng)格，是胸懷與創(chuàng)意對接的強(qiáng)有力說明。