長(zhǎng)篇小說(shuō)《金縷曲》以主人公第一人稱講述家族史，長(zhǎng)詩(shī)與交響混合。作者段愛(ài)松追求小說(shuō)敘述的維度，在小說(shuō)最后一部分，以長(zhǎng)詩(shī)的音樂(lè)講述方式，回到主人公家族在古滇國(guó)未來(lái)晉虛城命運(yùn)的深層解析，試圖從人性的角度剖析歷史與時(shí)代發(fā)展的變異之音，以期獲得最終理想的救贖之路。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，段愛(ài)松有怎樣的體會(huì)和感受，讓我們一起來(lái)聊聊。

王波：在中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)布第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品目錄公示中，云南省作家協(xié)會(huì)推薦了您的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金縷曲》，文學(xué)評(píng)論界說(shuō)這是一部復(fù)雜之書(shū)、聲音之書(shū)、語(yǔ)詞之書(shū)、找尋之書(shū)、智慧之書(shū)、探索之書(shū)……請(qǐng)您談?wù)劇?/span>

段愛(ài)松：《金縷曲》是我的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾作為兩部獨(dú)立的長(zhǎng)篇分別發(fā)表在《中國(guó)作家》和《作家》雜志，并由江蘇鳳凰文藝出版社出版。

古滇國(guó)為什么神秘消失？帶著這個(gè)巨大的歷史我的故鄉(xiāng)晉城，曾經(jīng)是古滇王國(guó)都邑。1956年12月8日，考古學(xué)家孫太初在晉城石寨山遺址6號(hào)墓發(fā)掘出“滇王之印”，證實(shí)了司馬遷《史記·西南夷傳》中關(guān)于古滇國(guó)的記載：“漢武帝元豐二年，滇王嘗羌降于漢，漢賜滇王王印，復(fù)長(zhǎng)其民?！比欢?，被漢武帝賜滇王之印的嘗羌，不過(guò)是古滇王國(guó)某個(gè)歷史階段的一位代表而已，在漢以前的春秋戰(zhàn)國(guó)，楚國(guó)大將莊蹻就已“開(kāi)滇”；甚至在莊蹻之前更早的若干年，人類的史前時(shí)期，更為遠(yuǎn)古的古滇國(guó)就已經(jīng)存在……從出土的無(wú)數(shù)姿態(tài)萬(wàn)千的青銅貯貝器以及太陽(yáng)紋、蛙人圖騰等，就足以證明。只是這些彌漫著異域光澤的輝煌過(guò)往，不知為什么，竟然在歷史的長(zhǎng)河中神秘消失了。

疑問(wèn)，可寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)？我不知道，我需要嘗試以一個(gè)卑微的生命個(gè)體介入消逝的歷史以及正在生發(fā)的當(dāng)下。在一篇短文《生而為人》中，我曾大致記錄過(guò)這份心境：

2012年秋末，我返回故鄉(xiāng)晉城鎮(zhèn)，找到了童年時(shí)的親戚和朋友寶才。我讓他跟著我?guī)滋?，我想重新走一走故鄉(xiāng)的每一條街道，并且去看一看兇犯在南門村的家。

寶才和我童年少年時(shí)，都住在這個(gè)小鎮(zhèn)的老城中心上西街。寶才家的門牌號(hào)是35號(hào)，我家的是5號(hào)。

記得小時(shí)候，上西街5號(hào)里面，住了五六戶人家，現(xiàn)在也不知道這些人都去了哪里？只有大門口的青石階，保存著當(dāng)年樸拙厚重的樣子。

寶才陪著我，從他們家老房子出發(fā)，順著上西街一路朝下，然后花了兩三天時(shí)間，將晉城老城基本走了個(gè)遍，童年和少年時(shí)期的往事，在行走中不時(shí)涌上心頭。

就在南門村外，原來(lái)我十分熟悉的田野河流樹(shù)林，全都不見(jiàn)了，取而代之的是一座座現(xiàn)代建筑，整齊劃一的建筑。走近一看，全是冷庫(kù)，一片巨大的冷庫(kù)聚集地，一個(gè)個(gè)金光閃閃的冷庫(kù)標(biāo)識(shí)牌，赫然在目。

寶才解釋，這些年發(fā)展蔬菜花卉種植，晉城已經(jīng)成了一個(gè)物流集散地。難怪回來(lái)時(shí)，我看到甸永等田地上，大片大片白色的塑料大棚，將我對(duì)故鄉(xiāng)的愁緒一點(diǎn)點(diǎn)蒙蔽了。

我也說(shuō)不清楚，一種久違的陌生感，讓此刻走在家鄉(xiāng)土地上的自己，幾乎成為了異鄉(xiāng)人。

眼前的景象，就像是另一個(gè)世界，被時(shí)間凝固了的陳舊世界，令我心中一陣陣發(fā)涼，這怎么看，也不像是兇案現(xiàn)場(chǎng)啊。這更像是一座小鎮(zhèn)過(guò)去的記憶，只是被時(shí)間遺棄的記憶而已。

我回過(guò)頭審視，看到夕陽(yáng)特別的紅，淡淡的光暈，照著這個(gè)現(xiàn)代化日益發(fā)達(dá)的古老小鎮(zhèn)。

王波：這部長(zhǎng)篇《金縷曲》傾注您幾十年的心血，您可以像一軸長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷將其慢慢給讀者舒展開(kāi)。

段愛(ài)松：好吧！寫(xiě)作《金縷曲》，有時(shí)候我竟然有種恍惚迷離之感，像是有種力量牽引著我，讓我分不清，究竟是自己在寫(xiě)小說(shuō)，還是人物事件來(lái)找自己。

小說(shuō)以古滇國(guó)所在地晉城為原型，虛構(gòu)晉虛城。以小說(shuō)主人公心理變化為主線，以晉虛城現(xiàn)在、過(guò)去以及石寨山發(fā)掘的古滇國(guó)遺跡為大背景，以古滇國(guó)貯貝器上金色騎馬人追殺現(xiàn)實(shí)主人公為復(fù)線。

《金縷曲》是一部有相當(dāng)難度的小說(shuō)，這不僅僅是從閱讀的層面上，就寫(xiě)作而言亦是如此。本書(shū)分為五部，每部由10個(gè)小章節(jié)組成。長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)代性里，復(fù)調(diào)首當(dāng)其沖。在這部小說(shuō)里自然界中的合唱：天象、地象、物象、人象之間，每一聲部絲絲入扣對(duì)應(yīng)形成天簌之音的天然之網(wǎng)，構(gòu)成了此部小說(shuō)渾然天成的獨(dú)特氣質(zhì)。

第一部為《鴕鳥(niǎo)肉》，講述主人公生活古滇王國(guó)消亡后幾千年的現(xiàn)代城鎮(zhèn)晉虛城。他被某些現(xiàn)代化變異發(fā)展籠罩下的現(xiàn)實(shí)所折磨，時(shí)常在夢(mèng)幻中預(yù)感到有青銅貯貝器上的金黃騎士追殺，從而開(kāi)始逃亡。在逃亡過(guò)程中，他不斷回顧和參與種種與晉虛城相關(guān)的人性抵抗和被逼無(wú)奈似被巫術(shù)掌控的駭人場(chǎng)景，但始終掙脫不了金色騎馬人的步步緊逼。他必須找到開(kāi)啟青銅貯貝器上的金色鑰匙才能打通與古滇國(guó)的通道、得到救贖。于是他逃到了晉虛城過(guò)去十位好友（古滇國(guó)將領(lǐng)）的生活中，期待得到幫助以獲得解救。（以主人公第一人稱講述自己。追求小說(shuō)敘述的隱度。）

這一部分是由事物展開(kāi)的。以古滇國(guó)青銅貯貝器上的金色騎馬人追殺出逃為線索，展開(kāi)了小說(shuō)主人公的追憶。通過(guò)仙魚(yú)飯店、鑫鑫冷庫(kù)、南玄村老屋、菜地、兇器、狗仨、肉欲、集市、古滇文化廣場(chǎng)等，將主人公逃亡的艱難與危險(xiǎn)并置，令現(xiàn)代與古代的變異發(fā)展交錯(cuò)糾葛，從而形成：出逃—抵御、追殺—被追殺、在此—即彼、尋找—相遇、罪孽—救贖等對(duì)立矛盾的時(shí)空交錯(cuò)感，讓主人公的逃亡顯得撲朔迷離，從而追溯到主人公少年時(shí)代的小鎮(zhèn)，并與之息息相關(guān)的十位好友的命運(yùn)。

第二部為《小鎮(zhèn)》，主人公回到晉虛城小鎮(zhèn)十位少年離奇經(jīng)歷的某個(gè)階段，卻發(fā)現(xiàn)十位少年和自己一樣，正經(jīng)受著某種不可規(guī)避宿命的牽引。這種宿命同樣來(lái)自于古滇國(guó)隱秘的巫術(shù)之源的輪回之力。十少年歷經(jīng)艱難、反復(fù)抗?fàn)?，同樣擺脫不了晉虛城被詛咒的命運(yùn)。他們只有繼續(xù)倒退，去神秘消失的古滇王國(guó)時(shí)間深處尋找根源。（以主人公第一人稱講述十少年。追求小說(shuō)敘述的事度。）

此部分由人物展開(kāi)，小鎮(zhèn)人物的命運(yùn)，亦即時(shí)間的命運(yùn)。賭，是人類欲望的罪魁禍?zhǔn)?，色、食……處處皆是欲望?gòu)建的舞臺(tái)，各種各樣的欲望，引領(lǐng)著小鎮(zhèn)的人向生而死。

千絲萬(wàn)縷的線索形成復(fù)調(diào)。小鎮(zhèn)的荒涼與荒誕，通過(guò)形形色色的人和事顯現(xiàn)出來(lái)。每一個(gè)事物或人之間，總是隱藏著另一個(gè)事物或人。

一個(gè)被死亡充斥著迷惑著的小鎮(zhèn)。把每一次死亡都寫(xiě)得很輕很輕，亦如他們的生一樣，那么無(wú)足輕重，輕得可有可無(wú)，而又那么無(wú)奈。死或生都如此。每一個(gè)人都是一把我要尋找的鎖或鑰匙。

小說(shuō)主人公在尋找自己是誰(shuí)的同時(shí)，也在不斷地辨認(rèn)著別人。每個(gè)人都是有來(lái)頭的，都與地底埋藏著的人或物有著不可分割的對(duì)應(yīng)。（十位少年對(duì)應(yīng)古滇國(guó)十位將領(lǐng)。）

第三部為《異夢(mèng)錄》，小說(shuō)的核心部分。主人公和十少年回歸到古滇王國(guó)各自的身份與位置（王和將領(lǐng)）。通過(guò)青銅的敘述，再現(xiàn)了古滇王國(guó)史前時(shí)期、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、消亡時(shí)期的種種自然風(fēng)貌、地域風(fēng)俗、生產(chǎn)冶煉、巫術(shù)信仰以及造成未來(lái)晉虛城種種變異的隱秘根由。以充沛的想象力和全新角度，解析了古滇王國(guó)存在與消亡之謎。（以古滇文化的代表青銅“貯貝器”講述主人公與十少年回歸古滇王國(guó)后，抵御外來(lái)侵略的抗?fàn)幰约肮诺嵬鯂?guó)最終消失之謎。追求小說(shuō)敘述的密度。）

這部分集歷史性、資料性、學(xué)術(shù)性、故事性于一體的遠(yuǎn)古“神話”。書(shū)中涉及大量出土文物、難以考證的歷史、建筑、藝術(shù)、美學(xué)、自然、物象、獸、山川、河流、人物、古字、大量的難以讀懂的古詩(shī)、古文，尤其是讖語(yǔ)更為生奧玄澀，萬(wàn)物在讖語(yǔ)中復(fù)蘇成形流動(dòng)生衍。

寫(xiě)此章查閱大量古滇歷史資料，地理、自然、人文、傳說(shuō)、神話，文中所涉及的事物都有出處或來(lái)處。

這一部的書(shū)寫(xiě)，增加了整部小說(shuō)的縱深度和難度。如同一座四通八達(dá)的堅(jiān)實(shí)骨架，支撐起了小說(shuō)無(wú)限延伸的可能性。巫氣彌漫全篇。在《異夢(mèng)錄》中，古滇十大神獸對(duì)應(yīng)十個(gè)地理方位、十大古滇部族，并與后面《活蹦亂跳》中的人體器官等遙相呼應(yīng)，形成因果循環(huán)：

南方“午”部族受命于神獸“蓋莽”，為古滇大地封存者的隱形之腦（腦垂）。

北方“子”部族受命于神獸“射虎”，為古滇大地封存者的隱形之眼（眼實(shí)）。

西方“酉”部族受命于神獸“蠱豹”，為古滇大地封存者的隱形之耳（耳虛）。

東方“卯”部族受命于神獸“麒龍”，為古滇大地封存者的隱形之鼻（嗅口）。

西北“乾”部族受命于神獸“羆獵”，為古滇大地封存者的隱形之手（手術(shù)）。

東南“巽”部族受命于神獸“嚻頞”，為古滇大地封存者的隱形之腳（足底）。

西南“坤”部族受命于神獸“象奇”，為古滇大地封存者的隱形之血（血?。?/p>

東北“艮”部族受命于神獸“兕蜚”，為古滇大地封存者的隱形之經(jīng)（經(jīng)奇）。

上空“虛”部族受命于神獸“青振翼”，為古滇大地封存者的隱形之骨（骨鎖）。大澤“淼”部族受命于神獸“黑虎鱬”，為古滇大地封存者的隱形之影（影重）。

蓋莽對(duì)應(yīng)腦，代表午部落，這是一個(gè)部族的圖騰和象征。十個(gè)夢(mèng)境分別指向史前古滇國(guó)的興衰和不為人知的歷史事件，紛繁復(fù)雜的地理、地貌，以及曾經(jīng)出沒(méi)于古滇國(guó)與王國(guó)人民休戚與共、息息相關(guān)的各種神獸和猛獸。書(shū)中出現(xiàn)的神獸、植物、動(dòng)物、人物，皆來(lái)自出土的青銅以及夢(mèng)境的啟示。其中的人物，將地底下的與地上的，也就是小鎮(zhèn)的人物尋找到相應(yīng)的對(duì)位。

不同的夢(mèng)境、不同的鏡像里的歷史流程，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)時(shí)間與空間錯(cuò)亂，夢(mèng)與夢(mèng)重疊，時(shí)間與空間重疊，物與物、人與人、人與物、獸與獸、人與獸相互交錯(cuò)呼應(yīng)。夢(mèng)作為特殊的媒介———鏡子，映現(xiàn)了十個(gè)部族興旺又消亡的時(shí)空線索，其中穿插著現(xiàn)代化“晉虛城”的思考與回望，探究生命乃至宇宙萬(wàn)物演變的根源。生死輪回不僅只存在于有生命的物質(zhì)，同時(shí)存在于萬(wàn)物，包括歷史本身，或者時(shí)間本身。

冶煉術(shù)、影子神靈從始至終慣穿全篇，大地上的一切不過(guò)是影子神靈設(shè)計(jì)的一個(gè)方程式。無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在還是未來(lái)，都逃不過(guò)影子神靈的算式。影子神靈的撒離與重現(xiàn)，幻化輪回這道算式題，使之有了無(wú)限延伸性。輪回之初的秘密源頭，是早已被參破了的方程式，不斷地被時(shí)間演算著。

“晉虛城大地深處，一個(gè)五行的隱形密碼柜，完整地保存著?！币睙捫g(shù)、影子神靈的演算方程式，其實(shí)就是五行構(gòu)成的世間萬(wàn)物。

古滇國(guó)歷史與中國(guó)古代歷史的對(duì)應(yīng)性，都是時(shí)間的一場(chǎng)大演習(xí)。一場(chǎng)一場(chǎng)宏大的的演習(xí)開(kāi)端于時(shí)間，卻未必能在時(shí)間里終止。無(wú)論是地底下還是地面上，以及一切過(guò)往的歷史，已經(jīng)不再受制于時(shí)間。十個(gè)異夢(mèng)的銜接與結(jié)束，也就是古滇國(guó)消亡之謎的開(kāi)始，帶來(lái)了另一場(chǎng)現(xiàn)代化變異的殺戮與因果循環(huán)，只不過(guò)是在接下來(lái)《活蹦亂跳》的章節(jié)，是由各個(gè)被害者的器官等進(jìn)行更深度的敘事。

第四部為《活蹦亂跳》，以《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》《壇經(jīng)》為引子，追問(wèn)現(xiàn)代化發(fā)展晉虛城帶來(lái)的種種問(wèn)題，蘊(yùn)含順應(yīng)自然規(guī)律的和諧發(fā)展之道，特別是對(duì)環(huán)境的保護(hù)（涉及自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心靈環(huán)境等）。

具體到每小節(jié)，以大腦的思考、眼睛的觀測(cè)、耳朵的諦聽(tīng)、鼻口的嗅聞、雙手的把持、雙足的行走、血液的流動(dòng)、經(jīng)脈的穿插、骨頭的構(gòu)架、影子的重疊分別敘述主人公在救贖道路上的迷茫與失落，并融入晉虛城若干民間傳說(shuō)，深化人性救贖的主題。（以人體十大部位講述主人公尋求救贖之路的再一次失敗與人性?shī)^爭(zhēng)。追求小說(shuō)敘述的向度。）

五行體現(xiàn)了宇屆起源的多源性與統(tǒng)一性。作為人類的贖罪或兇手的贖罪。每一節(jié)加入三大宗教的啟示，使人獲得靈魂上的救贖與慰藉。這一部分由器官組成。每章的引子如同音樂(lè)的對(duì)位一樣，形成多層面的呈現(xiàn)和共鳴。每一個(gè)器官都在尋找著自己。

所有的器官都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它們組合在一起成為一個(gè)矛盾的總體，企圖分裂抵御身軀整體性的罪惡，體現(xiàn)自己做為一個(gè)獨(dú)立器官的孤立與無(wú)援。

這是一條漫長(zhǎng)而又痛苦的歷程,是一次我與他者對(duì)世界的重建，時(shí)間以及世界茫然無(wú)措的方向，在不斷的追問(wèn)與尋找中并沒(méi)有答案，而是滑向另一端,亦即另一個(gè)深淵。

所有的器官都是一座自我建造的墳?zāi)埂Ｃ恳还?jié)都受制于隱形之物，每一節(jié)都有一個(gè)古老的神獸,它們就是古滇大地不滅的咒語(yǔ)。

在這一部分描寫(xiě)的所有時(shí)間都是“黃昏”，這是對(duì)時(shí)間的一種詩(shī)意的描述性的表達(dá)，既表述了時(shí)間性又包藏了它的圖象性，即情景的美與荒涼流泄的另一端,直指歷史與社會(huì)、人心與人性經(jīng)歷現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)以及代化進(jìn)程之后，在古滇大地遺留下的反思與追問(wèn)，并在最后一個(gè)章節(jié)《葬歌》中，以返鄉(xiāng)的詩(shī)意形式，試圖重新找回這塊土地最初的美好與希望。

第五部為《葬歌》，以一部長(zhǎng)詩(shī)為每小節(jié)的引子：與巫魔打賭、與巫魔交換、與巫魔周璇、與巫魔盟誓、與巫魔曖昧、與巫魔敵視、與巫魔合作、與巫魔隔絕、與巫魔賽跑、與巫魔同體，結(jié)合世界上最偉大的五部交響：海頓的G大調(diào)第九十四交響曲《驚愕》、勃拉姆斯的c小調(diào)第一交響曲“作品68”、莫扎特的C大調(diào)第四十一交響曲《朱庇特》、柴科夫斯基的b小調(diào)第六交響曲“悲愴”和貝多芬的d小調(diào)第九交響曲“合唱”進(jìn)行交替結(jié)合敘述。此部為小說(shuō)的華章。通過(guò)音樂(lè)來(lái)還原世間一切。將世俗的故事用聲音來(lái)詠唱，一唱三嘆余音繞梁的世事滄涼，如水如月的凄美與荒涼盡在其中。

詩(shī)歌與前面貯貝器展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)形成對(duì)應(yīng)，細(xì)到每一個(gè)音符、音階、弦的顫動(dòng)，都能昭示時(shí)間與空間交錯(cuò)、平行。在十個(gè)家族成員與音樂(lè)的對(duì)位關(guān)系中，其中有兩個(gè)聲部是虛擬的。家族成員中的青銅與騎士是虛擬的，是兩條隱形的對(duì)位。前面是貯貝器上被追殺的，它的追殺是循環(huán)的，說(shuō)不清是誰(shuí)殺誰(shuí)，類似于音樂(lè)的賦格曲，一個(gè)音是另一個(gè)音的重復(fù)和模仿。這兩個(gè)被虛擬的人，在遷徙的過(guò)程中背叛了未來(lái)與可能性。

以主人公第一人稱講述家族史，長(zhǎng)詩(shī)與交響混合。追求小說(shuō)敘述的維度。以交響樂(lè)的演奏方式結(jié)束整部小說(shuō)，如泣如訴，如歌如詠，蕩氣回腸，“葬歌”既是埋藏，亦是永生。

變異家族的破碎記憶。這是一段漫長(zhǎng)而憂傷的返鄉(xiāng)之路。穿過(guò)幾千年的路途，又重新追向了我們，那些預(yù)先被我們?cè)O(shè)置和勾畫(huà)過(guò)的世界圖象碎裂了。如此痛疼，如此凋零破碎的我們以及時(shí)間以聲音的方式重現(xiàn)。

王波：除了小說(shuō)寫(xiě)作外，您的寫(xiě)作還涉及詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、評(píng)論等，請(qǐng)介紹一下。

段愛(ài)松：先說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌。我最初的寫(xiě)作是舊體詩(shī)詞，上小學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始了，包括后面一直堅(jiān)持，實(shí)際上到2000年以后，我也一直都在寫(xiě)舊體詩(shī)詞。我早期詩(shī)歌大部分發(fā)表在詩(shī)詞報(bào)刊，包括廣州的《詩(shī)詞報(bào)》、北京的《中華詩(shī)詞》等。2012年，入選參加《人民文學(xué)》首屆新浪潮詩(shī)歌筆會(huì)；2014年，入選參加《詩(shī)刊》第30屆青春詩(shī)會(huì)；2017年，入選參加《散文詩(shī)》第17屆全國(guó)散文詩(shī)筆會(huì)；2019年，入選參加《星星》詩(shī)刊第2屆全國(guó)青年詩(shī)人筆會(huì)。此外，出版了《巫辭》《弦上月光》《在漫長(zhǎng)的旅途中》《天上元陽(yáng)》等詩(shī)集。

詩(shī)歌作為我寫(xiě)作生涯的伊始，一直和小說(shuō)等其他文體的寫(xiě)作相輔相成。幾年前，我在評(píng)論家何平給《花城》雜志“花城關(guān)注”做的訪談中曾說(shuō)過(guò)：“一定時(shí)期，我突然發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)作多年的詩(shī)歌，卻是為了小說(shuō)寫(xiě)作做的準(zhǔn)備時(shí)，便有些懵了；但很快，我又發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我所有的小說(shuō)寫(xiě)作，不外乎是為了詩(shī)歌的另一種探索做鋪墊。在文學(xué)寫(xiě)作道路上，我是從秋天出發(fā)的；待我回來(lái)的時(shí)候，雪花，就不經(jīng)意間落在了我的身上?！?/p>

散文的寫(xiě)作追溯起來(lái)也很早，只是對(duì)于散文我并沒(méi)有刻意去寫(xiě)，想起來(lái)就寫(xiě)，有時(shí)候我會(huì)寫(xiě)作很長(zhǎng)的散文，有時(shí)候卻很短。2013年，《山花》雜志刊發(fā)過(guò)我的長(zhǎng)篇散文《吉他手記》；2014年，從第7期到第9期，《山花》連續(xù)三期連載過(guò)我的長(zhǎng)篇散文《記憶之城》；2020年第12期的《雨花》刊發(fā)了長(zhǎng)篇散文《第二季》。短一些的散文，比如《南糯山的聲音》《房間202》等主要發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等報(bào)刊。其中，《南糯山的聲音》獲得過(guò)第九屆冰心散文獎(jiǎng)。

報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作讓我受益匪淺。第一部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)寫(xiě)的是云南大理洱源鄭家莊“七個(gè)民族一家親”的故事，那是2015年，我在魯迅文學(xué)院上完中青年作家高級(jí)研討班（魯24）返回云南后寫(xiě)的第一部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，發(fā)表在《中國(guó)作家》雜志并由云南人民出版社出版。在鄭家莊采訪調(diào)查的幾個(gè)月時(shí)間里，令我難忘，我曾在后記里寫(xiě)道：

在這之前，我對(duì)鄭家莊一無(wú)所知，不過(guò)通過(guò)查閱資料，看到這個(gè)有著7個(gè)民族聚集的村莊，20多年來(lái)，竟無(wú)一起案件，給了我一些疑慮，別說(shuō)是有7個(gè)民族，就我所知道的中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)況，隨著城鄉(xiāng)交流的日益頻繁，不可能保持20多年沒(méi)有一起案件的。

鄭家莊這個(gè)“名不見(jiàn)經(jīng)傳”的小村莊，是怎么做到的呢？或者說(shuō)，是不是宣傳過(guò)了頭？

隨著對(duì)鄭家莊前期資料收集的查閱和整理，這個(gè)村莊帶給了我越來(lái)越多的沖擊和疑惑，一個(gè)藏族領(lǐng)頭人，究竟是怎么管理7個(gè)各自生活習(xí)慣和民族信仰都不同的民族的呢？

到達(dá)鄭家莊的第一天，一切的疑慮和擔(dān)心，都在一個(gè)異常干凈整潔的村莊環(huán)境里變得多余。特別是隨著后來(lái)采寫(xiě)工作的不斷深入，越來(lái)越大的驚喜和感動(dòng)，完完全全替代了早先的擔(dān)憂，一個(gè)個(gè)活生生的鄭家莊優(yōu)秀人物，逐漸在我心中產(chǎn)生；一段段不畏艱難團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的村莊發(fā)展史，慢慢在我的腦海里形成……

這的確是一個(gè)值得大寫(xiě)特寫(xiě)的村莊，它存在的價(jià)值和意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我對(duì)它的記錄式的書(shū)寫(xiě)，它是這個(gè)時(shí)代彌足珍貴的、活脫脫的中國(guó)村莊的標(biāo)榜；更是這個(gè)國(guó)家，進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)活生生的民族團(tuán)結(jié)示范！

在鄭家莊采寫(xiě)的日子里，與其說(shuō)是我在記錄這個(gè)村莊，倒不如說(shuō)是我被這個(gè)村莊感動(dòng)和教化了。我的寫(xiě)作方向、寫(xiě)作方式、寫(xiě)作理念，甚至是對(duì)社會(huì)人生的一些看法，都有了不少轉(zhuǎn)變。我從這個(gè)小村莊的發(fā)展建設(shè)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從村支書(shū)何國(guó)祥、兩位村民小組長(zhǎng)，以及其他優(yōu)秀的村民身上，體會(huì)到了一種身在最基層，卻不忘家國(guó)責(zé)任、不舍大志理想的崇高情懷!

同樣讓人難忘的，是后來(lái)為寫(xiě)作反映人口較少民族獨(dú)龍族如何“一部跨千年”而三次深入云南怒江貢山獨(dú)龍江鄉(xiāng)采訪的經(jīng)歷。寫(xiě)作長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《獨(dú)龍春風(fēng)》，是機(jī)緣巧合，也是我一生難忘的事。在這之前，對(duì)于獨(dú)龍江和獨(dú)龍族，除了原始落后、偏遠(yuǎn)神秘，我并沒(méi)有更多的了解和感受，更不可能對(duì)于中國(guó)艱苦卓絕而又光輝卓越的民族工作有深入的認(rèn)知。

寫(xiě)?yīng)汖堊?，給了我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。我記得第一次在夏天看到的獨(dú)龍江，那是怎樣的一種透藍(lán)和透綠交雜的顏色，就是做夢(mèng)，也未曾夢(mèng)到過(guò)這樣的色調(diào)，這種說(shuō)不清楚的色調(diào)，就這么緩緩地從身邊流淌而過(guò)，像極了我第一次采訪獨(dú)龍族文面女臉上的文面，古老、幽靜、隱秘、深邃而無(wú)法去做任何解釋。這仿佛是現(xiàn)代化之后，人類留存的某種珍貴記憶密碼。

我也記得秋天大雨滂沱下的獨(dú)龍江，滾滾江水?dāng)y裹著石塊、泥沙、樹(shù)根、雜草……像無(wú)數(shù)匹野獸一樣，試圖吞噬江水中星羅棋布的大石塊，兩相撞擊，發(fā)出搏斗時(shí)巨大的嘶吼聲，像極了遠(yuǎn)古獨(dú)龍人在極端惡劣環(huán)境中，為求生息繁衍而進(jìn)行的艱難抗?fàn)帯?/p>

《獨(dú)龍春風(fēng)》完成后，被《人民文學(xué)》2021年11期頭條重點(diǎn)推出，云南人民出版社同步出版，并由《人民文學(xué)》雜志社和中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主辦，于2022年4月8日，在北京魯迅文學(xué)院和云南昆明召開(kāi)了作品研討會(huì)，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《中國(guó)民族報(bào)》、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、中國(guó)作家網(wǎng)等重點(diǎn)推介，產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響力。

最近這一兩年，因?yàn)楹蛯W(xué)業(yè)有關(guān)，我完成了近二十萬(wàn)字的多篇評(píng)論，并陸續(xù)刊發(fā)在《南方文壇》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》《文學(xué)藝術(shù)周刊》等。當(dāng)然，這之前零星也寫(xiě)了一些短文章，刊發(fā)在《文藝報(bào)》等報(bào)刊。

王波：請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)您當(dāng)前和今后的創(chuàng)作。

段愛(ài)松：《人民文學(xué)》2023年第5期剛刊發(fā)了我的一篇小說(shuō)《夢(mèng)里的星河》。這是我長(zhǎng)篇系列《獨(dú)龍故事集》里的一篇，以少數(shù)民族南木薩（巫師）的口吻，講述西南邊防戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的英雄事跡，先鋒與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，寫(xiě)法上有了新的思考，頗有邊地異域風(fēng)格，與以往軍旅題材的小說(shuō)寫(xiě)法不大相同，《海外文摘》等選刊將重點(diǎn)選載?！稄V州文藝》第2023年第7期頭條即將刊發(fā)的《元音》，是一篇相當(dāng)具有探索性和特殊主題思考深度的都市題材中篇小說(shuō)。今年年初，《花城》第1期刊發(fā)的中篇小說(shuō)《優(yōu)客生鮮》，則聚焦數(shù)字時(shí)代個(gè)體經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)下人和店的命運(yùn)，被《小說(shuō)月報(bào)》中長(zhǎng)篇專號(hào)選載。特別值得一提的是，我剛完成的一篇重要長(zhǎng)篇評(píng)論《“俠”的歷史流變與精神再造——<十俠>的十種態(tài)勢(shì)》，這篇7.5萬(wàn)多字的評(píng)論，將刊發(fā)在《作家》等雜志。此外，長(zhǎng)篇系列《獨(dú)龍故事集》計(jì)劃今年內(nèi)完成，另外一篇長(zhǎng)篇論文也在寫(xiě)作準(zhǔn)備中，其間還會(huì)兼顧一些組詩(shī)以及長(zhǎng)篇散文等寫(xiě)作。最后感謝廣大讀者對(duì)我的喜愛(ài)。我會(huì)用更好的作品回報(bào)您們。

對(duì)談?wù)吆?jiǎn)介：

王波，1963年出生于吉林省吉林市，現(xiàn)居北京。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，作家、劇作家、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論家。已在《文藝報(bào)》《中國(guó)青年作家報(bào)》《戲劇文學(xué)》《安徽文學(xué)》《芳草》《滿族文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表小說(shuō)、文評(píng)、劇本二百多萬(wàn)字。

劇本《玉碎香消》獲第五屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《努爾哈赤后宮秘史》入圍首屆浩然文學(xué)獎(jiǎng)。系《新華書(shū)目報(bào)》《世界文化》等報(bào)刊專欄作家。

段愛(ài)松，1977年出生，云南昆明晉寧人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，享受云南省政府特殊津貼專家，北師大與魯院聯(lián)辦文學(xué)創(chuàng)作研究生。在《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《詩(shī)刊》《花城》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表作品300余萬(wàn)字。

作品入選《新華文摘》《小說(shuō)選刊》等選刊及各年度重要選本、排行榜。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《金縷曲》等10余部作品。作品多次入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目。曾獲中國(guó)文學(xué)好書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、《安徽文學(xué)》年度小說(shuō)獎(jiǎng)、云南文化精品工程獎(jiǎng)、云南文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等。