2020年“青山行不盡——唐詩之路藝術(shù)展”現(xiàn)場

高世名

動畫電影《藝術(shù)學(xué)院》國際版海報(bào)

1928年4月8日，蔡元培先生在國立藝術(shù)院的開學(xué)式發(fā)表了《學(xué)院只為研究學(xué)術(shù)而設(shè)》的著名演說，提出“大學(xué)院在西湖設(shè)立藝術(shù)院，創(chuàng)造美，使以后的人，都改其迷信的心為愛美的心，藉以真正地完成人們的生活”，從此揭開了中國高等美術(shù)教育的篇章。95載光陰流過，中國美術(shù)學(xué)院已經(jīng)發(fā)展成為國內(nèi)學(xué)科最完備、規(guī)模最齊整的高等美術(shù)院校。新時代以來，學(xué)院始終以習(xí)近平總書記“加快建設(shè)成為體現(xiàn)中國文化藝術(shù)研究和教學(xué)最高水平的世界一流美術(shù)學(xué)院”的囑托為指引，高揚(yáng)“中國藝術(shù)的先鋒之旅，美術(shù)教育的核心現(xiàn)場，學(xué)院精神的時代宣言”，持續(xù)推進(jìn)世界一流美術(shù)學(xué)院發(fā)展。今年4月8日，中國美術(shù)學(xué)院院長高世名代表學(xué)院發(fā)布了建校95周年系列學(xué)術(shù)活動計(jì)劃，并宣布將這一天定為“國美發(fā)布”日每年舉辦。未來如何推動朝向百年的“國美進(jìn)程”和“學(xué)院行動”，中國美術(shù)學(xué)院院長高世名接受了我們的采訪。

采訪者：今年，95周歲的中國美術(shù)學(xué)院在校慶日提出了打造“國美發(fā)布”，其背后的原因是什么？

高世名：95年前，蔡元培先生在我校開學(xué)式上明確提出設(shè)國立藝術(shù)院，就是要以愛美的心，真正地完成人們的生活。在百年前的中西文明沖突之下、民族危難之際，蔡先生就將目光聚焦到新人之養(yǎng)成，人類生活之建設(shè)。可以說，中國美院就是新文化之子。在新文化學(xué)人們看來，解決中國問題之關(guān)鍵，正是從生活世界之重建開始，實(shí)現(xiàn)中國人的自覺、自為、自立與自強(qiáng)。

95年后的今天與蔡元培先生的時代相比，藝術(shù)不再是文人的風(fēng)花雪月，它成為一種推動社會創(chuàng)新的知行之道；藝術(shù)教育也不只是涵養(yǎng)心性的修養(yǎng)之功，它成為一種扎根中國大地的有為之學(xué)。95年后的今天，我們的學(xué)院更是發(fā)展成為全球最大的美術(shù)學(xué)院之一。

從今年開始，我們將4月8日定為“國美發(fā)布”日。作為由中國美院發(fā)起的年度創(chuàng)意活動，每年的這一天我們將發(fā)布領(lǐng)風(fēng)氣之先的新理念、新創(chuàng)意、新產(chǎn)品、新平臺。這里的“我們”，不只是中國美院的萬余師生以及廣大校友，還包括矢志投身中國文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的所有藝術(shù)界、文化界、創(chuàng)意界、產(chǎn)業(yè)界的朋友們。我們志同道合，滿懷期待，一起將“國美發(fā)布”打造成為一個全體創(chuàng)意人群的公共平臺、一個文化藝術(shù)界共同的節(jié)日。通過這個平臺、這個節(jié)日，我們將標(biāo)舉視覺文化的創(chuàng)意刻度，共同塑造中國當(dāng)代的創(chuàng)新進(jìn)程。

采訪者：這次“國美發(fā)布”中最受矚目的是書法學(xué)院的成立，今年也是中國書法高等教育開創(chuàng)60周年，在此背景下，書法學(xué)院的成立有何意義？

高世名：書法是中國人獨(dú)特、高妙的文明花朵，貫穿了視覺和文字兩種文化體系，是貫通圖像與語詞的橋梁。書法從中國人文大傳統(tǒng)中滋長而出，書法史也是文章辭華的歷史，我們可以通過書法通達(dá)數(shù)千年中華文明的偉大經(jīng)典。書法是最日常的藝術(shù)，在古人那里是日用的藝術(shù)。書法又是最高妙的藝術(shù)，是二維平面上的三維運(yùn)動，同時又是時間中筆筆生發(fā)的演歷過程；若再加上聲與義，書法就是名副其實(shí)的“高維創(chuàng)作”，在跡與象、意與態(tài)之間相互激蕩。

我們的書法教育中有兩種信念，其一，書法是日用之道、修養(yǎng)之學(xué)，老先生們將書法修習(xí)與求學(xué)問道視作一體之事，認(rèn)為書法與學(xué)問無法分割，須積學(xué)而成；其二，書法又是一門藝術(shù)，它很早就從日用中拔地而起，成就藝術(shù)之自覺。虞龢《論書表》中那些魏晉書家的故事，處處顯示出書法之為藝術(shù)的風(fēng)采與尊貴。當(dāng)然，書法之為藝術(shù)，根本上說是身心一如的修養(yǎng)實(shí)踐。“使轉(zhuǎn)見性靈，點(diǎn)畫為情致”，“起落微?！?，不只是運(yùn)筆技巧，更是身心狀態(tài)，所以我們說“字如其人，見字如面”。

在我看來，書道之大，正是由于它通達(dá)于漢字的文、字、書、形、聲、義，由字上溯至“文”，那是天地文章之“文”，是世界的紋理與跡象，這就是文明源頭上的書法之根。書寫于文明史的終極意義，就是回到天地文章的原始狀態(tài)中，近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于俯仰之間演歷倉頡造字之際的生發(fā)氣象、變幻萬端。從萬端至于無端，自莫名臻于無名，由是循環(huán)在手，低徊于心，有跡無形，今古蒼茫。

今年是中國書法高等教育開創(chuàng)60周年，我們的書法專業(yè)自創(chuàng)立伊始，就是以兩千年漢字和書寫的整部大歷史作為教程，這在全世界的藝術(shù)教育中是極為罕見的。60年前，潘天壽、陸維釗、沙孟海等老一輩藝術(shù)家有感于當(dāng)時中國書法后繼乏人，民族藝術(shù)岌岌可危，以“為往圣繼絕學(xué)”的使命感和責(zé)任感，篳路藍(lán)縷，在浙江美術(shù)學(xué)院開創(chuàng)了新中國第一個高等書法專業(yè)方向。60年間，中國美術(shù)學(xué)院積極回應(yīng)時代所需，緊緊圍繞學(xué)科發(fā)展，支持書法專業(yè)和學(xué)科的改革與建設(shè)，始終以強(qiáng)烈的使命意識，不斷完善本碩博人才培養(yǎng)格局，努力提升書法專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，在教學(xué)中既重視書法作為中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的審美品質(zhì)錘煉，又強(qiáng)調(diào)書法作為中國傳統(tǒng)文化核心的文心塑造。書法學(xué)科的升級，對提高完善我國高等書法教育的質(zhì)量和人才培養(yǎng)體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，中國美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院的成立是對時代需求的積極回應(yīng)。

采訪者：中國美院歷來重視傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，近期推出的“宋韻今輝”藝術(shù)特展，是否就是一種藝術(shù)與教育相結(jié)合的古為今用、與古為新？

高世名：由中共浙江省委宣傳部、浙江省文聯(lián)、浙江省文化和旅游廳等聯(lián)合主辦，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、浙江省博物館承辦的“宋韻今輝”藝術(shù)特展，系統(tǒng)呈現(xiàn)了從宋、元、明、清到近現(xiàn)代江南地區(qū)的宋韻書畫藝術(shù)文脈，讓所有人都真切地感受到了這些800年前的藝術(shù)杰作的永久魅力，我們希望以此打開一個新的語境，即今天的藝術(shù)學(xué)院要跟偉大傳統(tǒng)對話，這是我們的初心。學(xué)院一定要對正典做精深研究，承接中國古典脈絡(luò)并發(fā)揚(yáng)它。中國藝術(shù)講究一方面與古為徒，另一方面與古為新。我們從來都是跟偉大傳統(tǒng)不斷地相應(yīng)和，在不斷地酬唱應(yīng)答之中，開始我們的創(chuàng)造。

當(dāng)然，“宋韻今輝”不僅需要回應(yīng)偉大傳統(tǒng)，還須開辟一方新天地。如果說特展“湖山攬勝”是宋韻傳統(tǒng)的高峰，那么，誰能夠配得上“今輝”？我覺得20世紀(jì)兩位大師黃賓虹、潘天壽，他們既是回應(yīng)了宋人，承接了大歷史，同時又能夠從傳統(tǒng)中打出來，別開生面。展覽同時把兩位先生的作品呈現(xiàn)出來，并展示了新中國成立之后幾代美院學(xué)子的宋畫傳習(xí)，從中我們可以看到，在不同時代中國美院的教學(xué)是如何對中國偉大的繪畫傳統(tǒng)進(jìn)行研究、傳習(xí)、追摹、演化的。同時，我們也期待著在當(dāng)代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這正是我們下一步的工作重點(diǎn)。2022年，中國美院在杭州成立中國美院湘湖校區(qū)，打造面向全國藝術(shù)同道的“國學(xué)門”，就是想團(tuán)結(jié)所有熱愛中國藝術(shù)的同道，固本培元、守正創(chuàng)新，營造藝術(shù)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)土壤，共同開辟新的局面。

同時，此次藝術(shù)特展系列亦成為了一個社會美育大課堂，讓觀眾在真跡中尋找“真山水”，釋放文化感受的公眾接口，打造別開生面、全民參與的社會美育行動。我們要接下古人的衣缽，作為實(shí)物的衣缽在博物館里，作為道藝的衣缽在學(xué)院里，通過這個展覽，它們對接在了一起，成為一代學(xué)子的“心印”。這就是衣缽、傳人、道場三方面的結(jié)合。當(dāng)代社會里的藝術(shù)教育有兩個現(xiàn)場，學(xué)院和博物館，現(xiàn)在這兩個現(xiàn)場結(jié)合在一起了。

采訪者：您認(rèn)為藝術(shù)與科技的跨界融合為教育帶來了哪些思考？藝術(shù)教育能為推動社會更新產(chǎn)生怎樣的影響？

高世名：近年來，中國美院一直在強(qiáng)調(diào)“人文科技雙向會通”，這不只是所謂的“科藝融合”，更是希望構(gòu)造起一個藝術(shù)和技術(shù)、科學(xué)與哲學(xué)交互作用的動力機(jī)制。藝術(shù)學(xué)院為什么要關(guān)心科技？因?yàn)榻裉鞌?shù)字科技和人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)徹底改變了教與學(xué)的方式，同時也正在改變學(xué)院的形態(tài)、藝術(shù)的價值。我以為，人工智能科技越發(fā)達(dá)，藝術(shù)越重要。當(dāng)然，她也需要面對新世紀(jì)、新時代的許多新命題：全球范圍內(nèi)藝術(shù)的商業(yè)化與政治化、技術(shù)的智能化、感性的貧困化以及創(chuàng)造力的虧空化。面對人工智能巨大的形式衍生力和視覺生產(chǎn)力，我們?nèi)绾螌IGC的無限生發(fā)轉(zhuǎn)化為可控生產(chǎn)？面對日益自動化、智能化的新媒體，藝術(shù)如何重建引導(dǎo)心靈轉(zhuǎn)向的“有情之學(xué)”？面對越來越學(xué)科化的教育體制，藝術(shù)教育如何成為融入歷史進(jìn)程、推動社會創(chuàng)新的“有為之學(xué)”？這都是我們一直在思考的。

中國美院多年來還在倡導(dǎo)“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的教育主張，旨在扎根中國大地搞藝術(shù)、辦教育，奔赴生產(chǎn)生活、城鄉(xiāng)發(fā)展的最前線。近兩年我們成立的“美麗中國研究院”，倡導(dǎo)的便是以中國美術(shù)助力美麗中國建設(shè)。我們所要做的是在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能，在落地實(shí)行中激發(fā)文化生產(chǎn)的新方式，形成藝術(shù)文化賦能社會發(fā)展的新實(shí)踐，為“美麗中國”建設(shè)貢獻(xiàn)人文藝術(shù)的新能量，串聯(lián)起一大批優(yōu)秀的行動者，建立起第一個美麗中國建設(shè)的設(shè)計(jì)案例庫，形成美麗中國跨界創(chuàng)新的“智聯(lián)網(wǎng)”，呈現(xiàn)出美麗中國建設(shè)的多元維度。

采訪者：今年以來，我們看到了以 ChatGPT 為代表的新技術(shù)所帶來的從產(chǎn)業(yè)到社會意識的更新。在這次“國美發(fā)布”中，中國美院宣布成立“洞天：國美在線藝術(shù)社區(qū)”和“元宇宙藝術(shù)學(xué)院”，面對新技術(shù)帶來的新趨勢和新關(guān)口，這兩個舉措有何深意？

高世名：我以為，人工智能科技越發(fā)達(dá)，藝術(shù)越重要。因?yàn)镃hatGPT之類智能技術(shù)能夠替代的只是模態(tài)化知識、衍生性智慧和可重復(fù)性勞動，無法替代真正的感受力和創(chuàng)造力。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，曾經(jīng)作為現(xiàn)代生活之發(fā)明者的設(shè)計(jì)、曾經(jīng)建構(gòu)宏大社會想象的設(shè)計(jì)、曾經(jīng)作為革命和解放力量的設(shè)計(jì)，已經(jīng)被窄化為全球制造業(yè)鏈條中的一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)。甚至，它已經(jīng)被異化為熊彼特所謂全球資本“空間再生產(chǎn)”和“創(chuàng)造性破壞”的力比多、催化劑，成為消費(fèi)主義品牌戰(zhàn)爭的“白日焰火”。創(chuàng)造新生活的設(shè)計(jì)原動力被置換為功能的優(yōu)化、花樣的翻新、品牌的包裝推廣，以及成本和利潤的精明算計(jì)。設(shè)計(jì)越來越產(chǎn)業(yè)化，越來越淪為一種服務(wù)業(yè)，所生產(chǎn)出的不再是新社會的愿景、新生活的方式，而是單純的利潤。我完全不擔(dān)心AI會替代人的創(chuàng)造，因?yàn)槟鼙惶娲木筒皇钦嬲膭?chuàng)造。人工智能就像一個檢測創(chuàng)造力的坐標(biāo)軸，它會幫助我們理解怎樣才算真正的創(chuàng)造力，如何才是真正的藝術(shù)——那些永遠(yuǎn)無法被替代的沖動、感受、想象、技藝和表達(dá)。

“洞天：國美在線藝術(shù)社區(qū)”和“元宇宙藝術(shù)學(xué)院”是我們面對新形勢、運(yùn)用新技術(shù)打造的藝術(shù)教育新工具。元宇宙、混合現(xiàn)實(shí)的未來場景為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師提供了無窮的任務(wù)書?！岸刺煊?jì)劃”是多人實(shí)時交互的在線藝術(shù)社區(qū)，“元宇宙藝術(shù)學(xué)院”是單人沉浸式體驗(yàn)的混合現(xiàn)實(shí)界面，它們都是中國美院面向數(shù)字智能時代推動藝術(shù)教育迭代的實(shí)驗(yàn)界面。我們希望構(gòu)造起一個藝術(shù)和技術(shù)、科學(xué)與哲學(xué)交互作用的動力機(jī)制。2018年，國美創(chuàng)辦了以藝術(shù)與科技為主要專業(yè)方向的創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院，工科學(xué)生、理科學(xué)生可直接通過高考進(jìn)入學(xué)院，這幾年，他們與文科學(xué)生在同一個教育體系中學(xué)習(xí)，形成了中國藝術(shù)教育的新局面。今年10月，中國美院良渚校區(qū)將全面開園，我們期待著在美學(xué)與倫理的辯證融通中重建設(shè)計(jì)人文，在藝術(shù)、科技、商業(yè)的跨界融通中推動創(chuàng)新。

采訪者：今年的“國美發(fā)布”中，發(fā)布了一個新平臺——中國電影高等研究院。這是繼去年中國美院正式成立了中國美術(shù)高校中第一所獨(dú)立設(shè)置的電影學(xué)院之后，在這一教學(xué)領(lǐng)域的又一重要舉措。您如何看待把電影作為美術(shù)學(xué)科建設(shè)的重要方向之一？美院在人才的引進(jìn)方面又有哪些考慮？

高世名：中國電影高等研究院和社會美育學(xué)院是今年中國美院發(fā)布的兩個事業(yè)新平臺，這兩大平臺體現(xiàn)了中國美院創(chuàng)造公共文化、推行社會美育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。實(shí)際上，電影對20世紀(jì)一切藝術(shù)都有著再造之功，它構(gòu)建了一種現(xiàn)代意義上的知識、感性和倫理的綜合構(gòu)造。這個構(gòu)造映射到一切現(xiàn)代主義表達(dá)之中，從文學(xué)的普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼到戲劇的布萊希特、貝克特，從繪畫史上的畢加索、基里科、達(dá)利，再到建筑師中的柯布西耶、西扎、屈米、庫哈斯……在他們的作品中，都可以發(fā)現(xiàn)電影的潛在影響，無論是觀念或形式、技術(shù)和手法。

中國美術(shù)學(xué)院在影像教育這條路上已經(jīng)耕耘了許多年，如果從1980年代后期中國錄像藝術(shù)的生成來算，我們在這條路上已經(jīng)走了有35年的歷史。而中國美術(shù)學(xué)院和電影的關(guān)系，是從一個電影的夢想開始，從膠片——過期的膠片開始，接著開始慢慢進(jìn)入這個方向的教學(xué)的。美術(shù)與電影的融通，核心在于怎么講故事。在中國電影史上，繪畫出身而做導(dǎo)演成功的例子也不乏其人。有代表性的是楊福東，他畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)在是國際知名的影像藝術(shù)家。2002年，他的第一部影片《陌生天堂》在德國卡塞爾文獻(xiàn)展首映，影片以西湖為背景，講述了一個散發(fā)著“存在主義氣息”的故事。前年我們聯(lián)合出品的《云霄之上》獲得了北京國際電影節(jié)的“天壇獎”，今年劉健執(zhí)導(dǎo)的動畫電影新作《藝術(shù)學(xué)院》又入圍了柏林電影節(jié)的主競賽單元。

近年來，中國美院聚集了徐小明、萬瑪才旦、陳玲珍、Mary Stephen、張獻(xiàn)民、杜海濱、劉智海等一批優(yōu)秀電影人，培養(yǎng)出了一大批備受業(yè)界關(guān)注的青年電影人。我們期待著與各界同仁們攜手同心，以電影人的初心，共創(chuàng)中國電影的“浙江潮”。通過電影學(xué)院、動畫與游戲?qū)W院、跨媒體藝術(shù)學(xué)院，來構(gòu)造有品質(zhì)和深度的公共文化。未來5年我們會有更多的電影產(chǎn)出，中國電影高等研究院成立后會有一系列的舉措，希望能夠形成當(dāng)代中國電影的創(chuàng)作中心之一。

采訪者：今年，中國美院正式啟動了“百年巨匠”研究工程，可以說建校95周年的系列發(fā)布，也是一次朝向百年的致敬?

高世名：的確如此。在中國美院近百年的歷程中，歷代名師大家如璀璨星群，照亮了中國現(xiàn)代藝術(shù)史的天空，也構(gòu)成了國美的精神脈絡(luò)與學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。從今年起，我們將正式啟動“百年巨匠”研究工程，直至2028年百年華誕。今年，我們還將舉辦“林文錚先生誕辰120周年紀(jì)念座談會”“吳大羽先生誕辰120周年紀(jì)念大展”以及亞運(yùn)會期間舉辦“大道無極——趙無極百年大展”等學(xué)術(shù)活動，以紀(jì)念名師先賢為契機(jī)，深入梳理中國現(xiàn)代藝術(shù)和藝術(shù)教育的歷史脈絡(luò)與精神譜系。

每到重要的校慶之年，我們都會追溯學(xué)校的歷史，重溫國美的榮光。但這不只是為了完善我們薪火相傳的“國美敘事”，更是為了繼往開來，為藝術(shù)和藝術(shù)教育探索新的命題、打開新的愿景。新世紀(jì)以來，中國美院逢“五”的校慶主題活動也都超越國美校史，指向?qū)W術(shù)前沿。75周年校慶的中心項(xiàng)目是“地之緣：當(dāng)代藝術(shù)的遷徙與亞洲地緣政治”，那是中國藝術(shù)界第一次主動對“文化亞洲”“亞洲現(xiàn)代性”進(jìn)行系統(tǒng)探究與表達(dá)。85周年校慶，“八五·85”主題展將85年的歷史投射在1985年這個時間切片之上，以作品、文獻(xiàn)、短片等多種形式，生動地呈現(xiàn)了幾代國美人在1985年的歷史經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)是一場歷史哲學(xué)的影像實(shí)驗(yàn)，其目的是“把可能性還給歷史”。今年，95周年校慶的核心學(xué)術(shù)活動是“Inter-World-View：世界文明互鑒”。這個活動的問題意識與20年前的“地之緣”一脈相承。我們將發(fā)起一場“教學(xué)—創(chuàng)作—行動—傳播”四位一體的藝術(shù)行動，學(xué)院團(tuán)隊(duì)將奔赴10余個世界文明史發(fā)源的重要現(xiàn)場，感知文明史的宏大進(jìn)程，探究文明互鑒的隱微脈搏，開展分布式論壇并拍攝主題影片，最后形成論壇與展覽?！癐nter-World-View”既是“世界觀的對話”，又是“跟世界談?wù)劇?。我們要在世界文明互鑒的框架下，在“世界觀的對話”中，將人類文明史中最高明深邃的優(yōu)秀傳統(tǒng)視作我們創(chuàng)作的命題、藝術(shù)的土壤、精神的根基，追溯正典、廣納博收，在世界文明的交流與互鑒中“與古為新”，這就是“到源頭飲水，與偉大同行”。

（采訪者劉楊系中國美術(shù)學(xué)院博士生、助理研究員，賈毓秀系中國美術(shù)學(xué)院融媒體中心編輯）