1928年，兩位偉大的教育家蔡元培先生和陶行知先生，在杭州各自創(chuàng)辦了一所現(xiàn)代學(xué)校。元培先生于西子湖畔創(chuàng)辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院的前身國(guó)立藝術(shù)院，目的是以美育代宗教，“真正地完成人們的生活”；行知先生在湘湖之畔創(chuàng)辦湘湖師范學(xué)校，目的是點(diǎn)亮鄉(xiāng)村教育、平民教育之星火，“以四通八達(dá)之教育，創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)”。

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這兩所學(xué)校在民族危機(jī)中奮起，在時(shí)代問(wèn)題中自新，歷盡劫波，各自成章。它們的道統(tǒng)一樣偉大，它們的命運(yùn)有所不同。此刻，我們身處湘湖師范舊址，領(lǐng)受元培、行知兩位先生的遺澤，接續(xù)他們的崇高心愿，這是歷史托付給我們的莫大因緣。

這個(gè)“我們”，不只是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的萬(wàn)余師生以及更多的校友，還包括矢志投身民族文化復(fù)興事業(yè)的所有藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界的同道，更包括蕭山的各界同仁。我們志同道合，滿懷期待，共同建設(shè)中國(guó)美院國(guó)學(xué)院，打造中國(guó)藝術(shù)“國(guó)學(xué)門”。

這些年，我常常跟書(shū)畫(huà)界的同道們探討一個(gè)問(wèn)題：作為新時(shí)代的藝術(shù)家，與古人相比，我們差在哪里？又強(qiáng)在哪里？

我以為，我們不如古人者有兩個(gè)方面。一是“先天之學(xué)”。古人一識(shí)字就讀經(jīng)史，一寫(xiě)字就用毛筆，國(guó)學(xué)、書(shū)法可謂與生俱來(lái)、千錘百煉。二是“格物致知”。古人沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)，沒(méi)有電子游戲之干擾，能做到對(duì)自然全神貫注，對(duì)世界切身體察。所以古人可以感物興懷，神與物游，窮情寫(xiě)物，曲盡其妙；所以春風(fēng)春鳥(niǎo)、秋月秋蟬、夏云暑雨、冬月祁寒，一切都能成就畫(huà)意；氣之動(dòng)物，物之感人，一切皆可搖蕩性情。

我們比古人強(qiáng)在何處？我以為也有兩個(gè)方面。其一，今天任何一位藝術(shù)家，過(guò)眼的歷代作品數(shù)量都足以超過(guò)趙孟頫、董其昌；古人也完全無(wú)從知曉世上還存在著如此不同的藝術(shù)、如此豐富的文明，而我們可以綜覽整部世界藝術(shù)史，獲得無(wú)比豐富的視覺(jué)資源。其二，古人沒(méi)有坐過(guò)飛機(jī)、高鐵，不知道日月星辰只是浩瀚宇宙中的滄海一粟，我們擁有與古人全然不同的時(shí)空觀念與身心體驗(yàn)。

如今我們要補(bǔ)上今人之所短，發(fā)揚(yáng)當(dāng)代之所長(zhǎng)。

首先，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)中國(guó)書(shū)畫(huà)“長(zhǎng)時(shí)段、一體化”的卓越人才培養(yǎng)機(jī)制，從附中到博士一以貫之，做到中本貫通、碩博連讀。我們的中國(guó)藝術(shù)教育研究院將廣納國(guó)學(xué)人才，吸收古代書(shū)院的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推進(jìn)中國(guó)書(shū)畫(huà)與古典學(xué)術(shù)的知識(shí)整合，以“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四大傳習(xí)所，重建博通經(jīng)史、“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”兼?zhèn)涞摹巴ㄈ恕敝畬W(xué)，探討中國(guó)藝術(shù)教育的自主模式。

其次，我們將全面展開(kāi)“中華文明基因工程”，創(chuàng)設(shè)漢字、器道、山水、造園四大研究中心，以這四個(gè)命題貫通所有學(xué)科專業(yè)。同時(shí)，我們將設(shè)立世界藝術(shù)史研究中心，在全球史的大視野中彰顯中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特意蘊(yùn)，創(chuàng)新中國(guó)人的“視覺(jué)國(guó)學(xué)”。

第三，以中國(guó)美院豐富的國(guó)畫(huà)、書(shū)法和器物收藏為基礎(chǔ)，我們將匯聚海內(nèi)外各方典藏資源，在湘湖設(shè)立中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)珍品館，打造一個(gè)藝術(shù)“展示、臨摹、鑒藏、修復(fù)”一體化的開(kāi)放空間。

第四，我們將與蕭山區(qū)一起，建造面向全社會(huì)開(kāi)放的湘湖博物苑。以湘湖優(yōu)美的自然景觀為基底，結(jié)合宋代皇家苑囿的法式，營(yíng)造最具宋畫(huà)情韻和古風(fēng)意境的詩(shī)性林泉，讓畫(huà)家在其中格物致知，讓公眾在其中感物興懷，讓游客在其中徜徉流連。

同時(shí)，我們還將攜手蕭山，共同建設(shè)湘湖全域藝術(shù)人文景觀，把湘湖打造成為詩(shī)情畫(huà)意、人文薈萃、充滿活力的新江南勝景。

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，明確提出了“弘揚(yáng)中國(guó)精神”“創(chuàng)造藝術(shù)高峰”。想起總書(shū)記當(dāng)年對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院的殷殷囑托，想起他指示我們“加快建設(shè)成為體現(xiàn)中國(guó)文化藝術(shù)研究與教學(xué)最高水平的世界一流美術(shù)學(xué)院”，我們將為建設(shè)好中國(guó)美院國(guó)學(xué)院，共同打造中國(guó)藝術(shù)的“國(guó)學(xué)門”作為對(duì)文藝工作座談會(huì)精神，對(duì)黨的二十大精神的最好貫徹。

我們不但要固本培元，守正創(chuàng)新，接續(xù)先賢道統(tǒng)，活化歷史文脈，重建“藝?yán)硐嗤?、道術(shù)相濟(jì)、學(xué)養(yǎng)相成”的中國(guó)古典藝術(shù)體系；更要源流互質(zhì)，返古開(kāi)今，激發(fā)古典學(xué)術(shù)的真實(shí)義，創(chuàng)造將來(lái)文藝的新格局。我們要將宋代皇家畫(huà)院、中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院、現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院的優(yōu)勢(shì)合而為一，構(gòu)造一個(gè)全國(guó)矚目、影響深遠(yuǎn)的文化高地，使之成為“中國(guó)藝術(shù)教育圣地、宋韻文化景觀勝地”。

我們正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，我們都是民族文藝復(fù)興道路上的同行者。在新時(shí)代，中國(guó)文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的道路已經(jīng)全面展開(kāi)。我相信，在湘湖一定會(huì)形成孕育藝術(shù)大師的豐厚土壤，一定會(huì)成為民族藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)術(shù)中心，一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的前沿陣地。

（作者系中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）