繼2009年在上海外語(yǔ)教育出版社出版國(guó)內(nèi)首部非洲國(guó)別文學(xué)史《南非文學(xué)史》后，李永彩先生于2022年再次經(jīng)由外教社推出另一非洲國(guó)別文學(xué)研究成果——《尼日利亞文學(xué)史》。這也是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)研究尼日利亞文學(xué)的國(guó)別文學(xué)史專(zhuān)著。

全書(shū)以時(shí)間為經(jīng)、語(yǔ)種為維，再以文類(lèi)、作家、事件（如二戰(zhàn)和尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)）或現(xiàn)象（如奧尼查市場(chǎng)文學(xué)和卡諾市場(chǎng)文學(xué)）為要素，有層次、有重點(diǎn)地全面鋪陳尼日利亞的文學(xué)畫(huà)卷。全書(shū)共分五編。第一編介紹豪薩、約魯巴和伊博這三個(gè)民族的口頭文學(xué)傳統(tǒng)，借助文本細(xì)讀，探討了各民族神話、傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、口頭詩(shī)歌和傳統(tǒng)戲劇的內(nèi)容主題和語(yǔ)言特點(diǎn)。由于殖民統(tǒng)治對(duì)尼日利亞的社會(huì)進(jìn)程、民族情感、本土文化認(rèn)同等影響至深，因此該書(shū)后四編的歷史分期以殖民統(tǒng)治的始終為界標(biāo)，劃分為前殖民時(shí)期、殖民征服時(shí)期、殖民統(tǒng)治時(shí)期和獨(dú)立以來(lái)文學(xué)。每一時(shí)期都次第介紹豪薩語(yǔ)、約魯巴語(yǔ)、伊博語(yǔ)和英語(yǔ)文學(xué)在小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、傳記、兒童文學(xué)、文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域的概況和重要作家、作品。成就跨多個(gè)分期的作家，則按作品問(wèn)世時(shí)間在相應(yīng)的分期中評(píng)介。因此本書(shū)對(duì)作者的介紹是分散的，但好處是更好地維持了史著的時(shí)間脈絡(luò)和歷史進(jìn)程感，便于緊密結(jié)合大的時(shí)代背景分析作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象。附錄中的漢語(yǔ)、外語(yǔ)兩個(gè)索引可供讀者以作家和作品名稱(chēng)為線索反向查閱正文相關(guān)內(nèi)容，形成了對(duì)該書(shū)框架的有效補(bǔ)充。

作者認(rèn)為，“文學(xué)史以文學(xué)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，但不只是單純的文學(xué)敘事，還常常是國(guó)家敘事：一方面它勾勒一個(gè)國(guó)家的文學(xué)發(fā)展軌跡，總結(jié)其成就；另一方面它也描繪和反映民族和國(guó)家的整體形象，強(qiáng)化和反映一定的意識(shí)形態(tài)”（第III頁(yè)），因此本書(shū)采用了社會(huì)歷史批評(píng)方法，從始至終將作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象放在一定的歷史階段和社會(huì)文化語(yǔ)境中考察。例如，第一編各章的第一節(jié)和其他四編每編的第一章都是“社會(huì)文化背景與文學(xué)”，交代這一時(shí)期的社會(huì)狀況，為隨后論述該階段的文學(xué)發(fā)展和成果提供背景；在介紹作家、作品時(shí)，作者也堅(jiān)持史論結(jié)合，從社會(huì)發(fā)展和歷史變遷解讀作家的變化和作品的誕生與用意。這種觀察視角不僅深化了對(duì)文學(xué)的理解，而且展示出文學(xué)對(duì)社會(huì)的鏡鑒作用，從中我們看到了尼日利亞從部落文明到殖民統(tǒng)治，從國(guó)家獨(dú)立到“比夫拉”戰(zhàn)爭(zhēng)（尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)），從石油景氣到軍人獨(dú)裁再到現(xiàn)今社會(huì)所經(jīng)歷的部落沖突、宗教對(duì)立、國(guó)家動(dòng)蕩、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)衰退、身份認(rèn)同等各種此起彼伏或交織糾纏的危機(jī)。

在何為尼日利亞文學(xué)這個(gè)問(wèn)題上，作者直接而中肯地指出：“筆者認(rèn)為欽維祖的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)基本正確，但是他要求作家們必須用非洲語(yǔ)言創(chuàng)作然后再譯成英語(yǔ)是不現(xiàn)實(shí)的。許多國(guó)家，包括尼日利亞在內(nèi)，都把前宗主國(guó)的語(yǔ)言定為官方語(yǔ)言和教育語(yǔ)言，因此非洲人，尤其是尼日利亞人，用英語(yǔ)作為創(chuàng)作語(yǔ)言合理合法，情有可原。再說(shuō)，欽維祖的詩(shī)歌和評(píng)論文章也是用英語(yǔ)寫(xiě)的。不然，世界怎么了解尼日利亞的文學(xué)和批評(píng)作品呢？！”（第581頁(yè)）這種有理有據(jù)的鐵筆直斷在書(shū)中并非個(gè)例，體現(xiàn)了治史之人的功力和擔(dān)當(dāng)。

尼日利亞現(xiàn)代文學(xué)非常發(fā)達(dá)，作品量多質(zhì)優(yōu)，在國(guó)際文壇享有盛譽(yù)，誕生了一位諾貝爾獎(jiǎng)得主——沃萊·索因卡，兩位布克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺獨(dú)J努阿·阿契貝和本·奧克瑞，四位凱恩獎(jiǎng)得主——海龍·哈比拉、塞貢·阿福拉比、E. C. 奧松杜和羅蒂米·巴巴同德。這些著名作家都用英語(yǔ)寫(xiě)作，加之最有影響力的尼日利亞文學(xué)作品都用英語(yǔ)寫(xiě)就，且大都產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代之后，因此目前國(guó)內(nèi)關(guān)于尼日利亞文學(xué)的研究基本都專(zhuān)注于其現(xiàn)當(dāng)代英語(yǔ)文學(xué)，成果多體現(xiàn)為個(gè)體作家或作品研究，且散見(jiàn)于期刊或研究非洲作家或非洲文學(xué)的專(zhuān)著章節(jié)中?！赌崛绽麃單膶W(xué)史》一書(shū)首次全面、系統(tǒng)地梳理并呈現(xiàn)了尼日利亞文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。首先，它挖掘了該國(guó)從三大民族有史以來(lái)至21世紀(jì)第一個(gè)十年之間的文學(xué)發(fā)展，大致勾勒了尼日利亞文學(xué)從古迄今的全程軌跡，時(shí)間跨度上千年。其次，它論及400多位作家、2900多部作品，首次構(gòu)建出較為完整的尼日利亞文學(xué)譜系，可為尼日利亞文學(xué)后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)，有一定繼往開(kāi)來(lái)之功。此外，它精準(zhǔn)抓取了尼日利亞文學(xué)的所有組構(gòu)要件，不僅考察書(shū)面文學(xué)和英語(yǔ)文學(xué)，還深入研究口頭文學(xué)傳統(tǒng)和本土文學(xué)，力求完整、客觀地表現(xiàn)尼日利亞文學(xué)的全貌。它不僅研究詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文這四類(lèi)傳統(tǒng)文學(xué)體裁，還將翻譯文學(xué)、學(xué)術(shù)寫(xiě)作、兒童文學(xué)、通俗文學(xué)和文學(xué)批評(píng)納入考察范圍，并且還論及神話與民間傳說(shuō)，甚至評(píng)介諺語(yǔ)與格言，可以說(shuō)幾乎從所有文學(xué)體裁中探尋了尼日利亞文學(xué)的足跡和輝煌成就。因此，本書(shū)也是一部采用大文學(xué)史觀的文學(xué)通史。

《尼日利亞文學(xué)史》探查尼日利亞文學(xué)每一分期的社會(huì)背景，甄選三大民族文學(xué)及英語(yǔ)文學(xué)各自的重要作家及作品，史論結(jié)合，共涉及作家數(shù)百位、作品兩千多部，真正做到了口頭與書(shū)寫(xiě)并舉、文學(xué)與社會(huì)結(jié)合、本土文學(xué)與英語(yǔ)文學(xué)并重，是目前關(guān)于尼日利亞文學(xué)最系統(tǒng)、最全面的論著。通過(guò)呈現(xiàn)尼日利亞文學(xué)的悠久歷史和巨大成就，該書(shū)有力駁斥了西方人認(rèn)為非洲沒(méi)有原生文學(xué)、非洲人是“劣等民族”“下等人”等偏見(jiàn)，展示了“尼日利亞文學(xué)怎樣由相對(duì)獨(dú)立而又互有聯(lián)系的各民族和各語(yǔ)言的文學(xué)形成國(guó)家文學(xué)，然后走向世界、成為世界文學(xué)一個(gè)重要組成部分的經(jīng)驗(yàn)”（第II頁(yè)）。