2023年春節(jié)賀歲檔電影《滿(mǎn)江紅》中，三軍復(fù)誦岳飛的《滿(mǎn)江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！?靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

直擊靈魂，家國(guó)情愫蕩氣回腸，熱血沸騰。電影采用的版本，是《滿(mǎn)江紅》目前的通行本。但《滿(mǎn)江紅》尚有多種版本異文或“改文”，值得深究。

第一處是“朝天闕”。明天順二年王熙所書(shū)河南湯陰縣岳廟《滿(mǎn)江紅》詞碑，萬(wàn)歷十一年刻本和文淵閣四庫(kù)本《花草粹編》卷九，萬(wàn)歷刻本《堯山堂外紀(jì)》卷五十七，李贄評(píng)《香囊記》第十四出，明富春堂本《新刻出像音注岳飛破虜東窗記》第二折，毛晉《六十種曲》本《精忠記》第二出，墨憨齋定本傳奇《精忠旗》第十五出，皆作“朝金闕”?！敖痍I”“天闕”語(yǔ)義相同，均指天子所居的宮闕。岳飛《歸赴行在過(guò)上竺寺偶題》：“強(qiáng)胡犯金闕，駐蹕大江南。……”（《全宋詩(shī)》第34冊(cè)卷1935）之后辛棄疾亦使用“金闕”一詞。如《賀新郎·別茂嘉十二弟》：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)、翠輦辭金闕?！薄秷蛏教猛饧o(jì)》指出：“后人以‘朝金’為語(yǔ)忌，改‘天闕’云?！薄俺痍I”當(dāng)為《滿(mǎn)江紅》原作，王熙等“后人”不可能、也無(wú)必要將“朝天闕”改為“朝金闕”?！秷蛏教猛饧o(jì)》之說(shuō)可信。

第二處是“八千里路云和月”。萬(wàn)歷刻本《堯山堂外紀(jì)》和墨憨齋本《精忠旗》第十五出作“八千里外云和月”。“八千里路云和月”和“八千里外云和月”都是言述披星戴月的艱苦戰(zhàn)斗生活，不過(guò)“八千里外”是從摧毀作為戰(zhàn)略目標(biāo)的金國(guó)根據(jù)地而說(shuō)的（參見(jiàn)馮其庸《精忠旗箋證稿》）。

第三處是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。此處異文主要與清朝的禁毀政策相關(guān)?！段骱斡[志》嘉靖二十六年刻本卷九收岳詞與通行本無(wú)異，但文淵閣四庫(kù)全書(shū)本改“胡虜”作“狼虎”； 《花草粹編》萬(wàn)歷十一年刻本與通行本同，但文淵閣四庫(kù)全書(shū)本改“胡虜”作“仇寇”。可見(jiàn)四庫(kù)館臣對(duì)“抵觸本朝”的違礙用語(yǔ)予以改易，但其改易也并非完全沒(méi)有出處，因?yàn)椤秷蛏教猛饧o(jì)》萬(wàn)歷刻本早作“壯志饑餐狼虎肉”了?！对牢淠逻z文》文淵閣四庫(kù)全書(shū)本作“壯志肯忘飛食肉，笑談?dòng)麨⒂谎?，改?dòng)最大，可惜今已無(wú)法見(jiàn)到明徐階編《岳武穆遺文》嘉靖十五年原本，無(wú)法進(jìn)行比對(duì)了。至于清古吳墨浪子《西湖佳話(huà)》卷七《岳墳忠跡》引作“壯志饑餐仇寇肉，笑談渴飲刀頭血”，清潘永因《宋稗類(lèi)鈔》卷二《忠義》引作“壯志饑餐仇恨肉，笑談渴飲奸雄血”，應(yīng)與作者的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。

第四處是“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”。邵璨《香囊記》和墨憨齋本《精忠旗》均有“直待”二字，作“直待駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”，明萬(wàn)歷胡文煥編文會(huì)堂刻本《游覽粹編》卷六亦同。《游覽粹編》目錄頁(yè)一般不標(biāo)作者，但此處特別標(biāo)示為“岳飛”，可見(jiàn)編者意在重點(diǎn)提示該版本的特異。

第五處是“莫等閑白了少年頭空悲切”?！队斡[粹編》卷六作：“等閑白了少年頭，空悲切。”《滿(mǎn)江紅》原有89字、91字、92字、93字、94字、97字等多體。今岳飛《滿(mǎn)江紅》通行本系93字，《游覽粹編》本“等閑白了少年頭”句無(wú)“莫”字，在“駕長(zhǎng)車(chē)”句有“直待”2字，成為94字體?！稓v代詞話(huà)》卷七、《古今詞話(huà)》上卷、《詞苑萃編》卷十三、《御選歷代詩(shī)余》卷一百十七均引《話(huà)腴》：“又作《滿(mǎn)江紅》，忠憤可見(jiàn)，其不欲‘等閑白了少年頭’，足以明其心事?！彼裏o(wú)“莫”字。但今存陳郁《話(huà)腴》未見(jiàn)該處引文，不少學(xué)者認(rèn)為是《歷代詞話(huà)》等編者添加。

第六處是宋元以來(lái)岳飛戲文中所引，變化較大。《墨憨齋定本十種傳奇》本《精忠旗》第十五出明確標(biāo)舉“【岳詞】〔滿(mǎn)江紅〕”：“怒發(fā)沖冠，憑闌處、蕭蕭雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。壯吻饑餐金人肉，笑談渴飲金人血。莫等閑，白了少年頭，空悲切。? 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)竭。直待駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。三十功名塵與土，八千里外云和月。待從頭、收拾舊山河，朝金闕。”作者把“胡虜肉”“匈奴血”改為“金人肉”“金人血”，顯然針對(duì)南下侵明的后金而言，意在借古諷今、影射現(xiàn)實(shí)。滿(mǎn)清為金人后裔，“金人肉”“金人血”等句明顯觸諱。今見(jiàn)清內(nèi)府抄本《精忠旗》已將岳詞完全刪去。乾隆四十五年清高宗曾令刪改抽撤劇本:“因思戲曲本內(nèi)，亦未必?zé)o違礙之處。如明季國(guó)初之宰，有關(guān)涉本朝宇句，自當(dāng)一體飭查。至南宋與金朝關(guān)涉詞曲，外間劇本，往往有扮演過(guò)當(dāng)，以致失實(shí)者；流傳久遠(yuǎn)，無(wú)識(shí)之徒，或至轉(zhuǎn)以劇本為真，殊有關(guān)系，亦當(dāng)一體飭查?！彼^“扮演過(guò)當(dāng)，以致失實(shí)”，不過(guò)是一種借口，主要是擔(dān)心引起民族意識(shí)。乾隆四十七年江西巡撫郝碩奏繳：《精忠傳》三本（多有未經(jīng)敬避字樣，及指斥金人之語(yǔ)）、《說(shuō)岳全傳》十本（內(nèi)有指斥金人語(yǔ)，且詞內(nèi)多涉荒誕）均是“應(yīng)請(qǐng)銷(xiāo)毀”。又，“壯吻饑餐金人肉，笑談渴飲金人血”與“三十功名塵與土，八千里外云和月”前后位置調(diào)換，不僅合乎邏輯，而且詞意似更暢達(dá)。元雜劇《岳飛破虜東窗記》（明富春堂本）第二折和汲古閣刻本《六十種曲》本《精忠記》第二出載：“怒發(fā)沖冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月，殺金酋伏首。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺?？赵菇^，待把山河重整，那時(shí)朝金闕?！睆脑~源來(lái)看，元雜劇與《滿(mǎn)江紅》通行本應(yīng)有淵源關(guān)系。

第七處是《須江郎峰祝氏族譜》卷十四載岳飛與祝允哲往來(lái)唱和《滿(mǎn)江紅》二首，對(duì)探討岳詞的初稿與定本很有價(jià)值。但二詞出自私譜，一度遭到質(zhì)疑。后有學(xué)者發(fā)現(xiàn)乾隆《浙江通志》卷一二四載：“元符三年庚辰李釡榜”進(jìn)士中有“祝允哲”其人，系衢州“江山人”，任職為“荊湖制參”。又[弘治]《衢州府志》卷之十《科貢·江山》：“祝允哲父臣 柴天錫倶元符三年李釡榜進(jìn)士。”《族譜》所載岳飛《滿(mǎn)江紅·與祝允哲述懷》云：“怒發(fā)沖冠，想當(dāng)日、身親行列。實(shí)能是、南征北戰(zhàn)，軍聲激烈。百里山河歸掌握，一統(tǒng)士卒搗巢穴。莫等閑、白了少年頭，勵(lì)臣節(jié)。?靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)踏破，金城門(mén)闑。本欲饑餐胡虜肉，常懷渴飲匈奴血。偕君行、依舊奠家邦，解郁結(jié)。”祝允哲有和詞《和岳元帥述懷·原調(diào)》云：“仗爾雄威，鼓勁氣、震驚胡羯。披金甲、鷹揚(yáng)虎奮，耿忠炳節(jié)。五國(guó)城中迎二帝，雁門(mén)關(guān)外捉金兀。恨我生、手無(wú)縛雞力，徒勞說(shuō)。?傷往事，心難歇；念異日，情應(yīng)竭。握神矛、闖入賀蘭山窟。萬(wàn)世功名歸河漢，半生心志付云月。望將軍、掃蕩登金鑾，朝天闕?！弊Ｊ虾筝呌涊d可能有失準(zhǔn)之處，但《須江郎峰祝氏族譜》作偽可能性較小。私譜言岳詞作于紹興三年，格律頗有不協(xié)之處，但頗契合岳飛的戎旅生涯。祝允哲和詞中具有岳飛贈(zèng)詞中所沒(méi)有但見(jiàn)于通行本的“賀蘭山”“功名”“云月”“朝天闕”等詞語(yǔ)，似可推斷《與祝允哲述懷》詞應(yīng)是通行本的初稿，而通行本是岳飛汲取祝氏和詞后的修正稿。與初稿相比，通行本存在著功業(yè)垂敗的切膚之痛，正與宋高宗趙構(gòu)對(duì)岳飛的寵遇轉(zhuǎn)衰相驗(yàn)證。

《滿(mǎn)江紅》見(jiàn)于明徐階《岳武穆遺文》、李楨《岳武穆集》、徐縉芳《宋忠武岳鄂精忠類(lèi)編》，以及毛晉訂《桯史》。但該詞未見(jiàn)岳飛之孫岳珂編著的《桯史》和《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編》，以致學(xué)界對(duì)《滿(mǎn)江紅》的詞作者是否為岳飛尚存爭(zhēng)議，其發(fā)表時(shí)間更是眾說(shuō)紛紜?！稘M(mǎn)江紅》的異文可以深入探討其系年問(wèn)題。因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)都失載，岳飛諸傳記作者往往依據(jù)《滿(mǎn)江紅》詞意來(lái)定發(fā)表的時(shí)間。李漢魂《岳武穆年譜》系《滿(mǎn)江紅》于紹興二年，岳飛時(shí)年30歲；龔延明《岳飛》系于紹興三年，岳飛時(shí)年31歲；王曾瑜《岳飛新傳》則系于紹興四年，岳飛時(shí)年32歲；鄧廣銘《岳飛傳》系于紹興六年，岳飛時(shí)年34歲等，均是把“三十”坐實(shí)，或謂舉其成數(shù)。然而“胡虜”“匈奴”“賀蘭山”在詞中屬于泛指，“三十功名”“八千里路”也當(dāng)作泛指。《須江郎峰祝氏族譜》認(rèn)為岳飛原詞作于紹興三年，則其《滿(mǎn)江紅》定稿當(dāng)作于紹興三年之后。與通行本比，《游覽粹編》本《滿(mǎn)江紅》，“等閑白了少年頭”更顯英雄失路，下接“空悲切”更沉痛，而且在“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”的設(shè)問(wèn)之后，渴望“直待駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”，但何來(lái)“直待”之機(jī)，更覺(jué)渺茫悲涼。由此觀之，《滿(mǎn)江紅》的寫(xiě)作年代，當(dāng)在北伐無(wú)望之后。

（作者：向志柱，系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省社科院基地研究員）