黨的二十大報(bào)告擘畫(huà)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖，各行各業(yè)的人們備受鼓舞。針對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍?！边@些重要論述為我們廣大文藝工作者指明了前進(jìn)方向，極大鼓舞了我們奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的信心和決心。

一

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”作家藝術(shù)家如何通過(guò)作品增強(qiáng)文化自信，激發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量？這就要求我們不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，用優(yōu)秀的文藝作品為推動(dòng)社會(huì)主義精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

我們需要不斷“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷積淀的，并隨著歷史的發(fā)展而兼容并蓄、滌蕩臻精而形成的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。它是民族智慧的結(jié)晶，其威力、活力、熱力依然對(duì)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有強(qiáng)大的塑造力和引導(dǎo)力。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是它是凝聚之學(xué)，就是在內(nèi)部強(qiáng)調(diào)凝聚力的學(xué)問(wèn)。這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種緊密的文化關(guān)系。二是它是兼容之學(xué)。中華傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，但還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)文化的兼容。三是它是經(jīng)世致用之學(xué)。中華傳統(tǒng)文化突出強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、齊家、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

革命文化展現(xiàn)的是華夏兒女不畏強(qiáng)暴、不屈不撓、急流勇進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)品格。一部中國(guó)近代史就是中華兒女的革命斗爭(zhēng)史。從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，從全民族抵御外敵入侵到新民主主義革命斗爭(zhēng)的偉大勝利，形成了一部反對(duì)不公、反抗侵略、追求富強(qiáng)民主、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的曲折革命斗爭(zhēng)史。中國(guó)革命文化在民族獨(dú)立、人民解放的征途中逐漸成為中華文化中的一股清流，與其他文化形態(tài)相互融合，展示了中華文化的獨(dú)特魅力。要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，就要大力弘揚(yáng)中國(guó)革命文化。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)秀成果，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。新中國(guó)成立以來(lái)，我們國(guó)家各行各業(yè)的英雄人物創(chuàng)造出了不少人間奇跡，如“八步沙”、神舟飛船、深海“蛟龍”、大飛機(jī)、高鐵、跨海大橋等等，為提升中國(guó)綜合國(guó)力、增強(qiáng)中國(guó)創(chuàng)造力作出了巨大貢獻(xiàn)。這些先進(jìn)事跡、科學(xué)奇跡共同形成了中國(guó)當(dāng)今昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

作家藝術(shù)家的創(chuàng)作要緊緊地圍繞黨的二十大報(bào)告中的重要精神，將文藝創(chuàng)作的視角回歸到吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承紅色革命文化的基因，聚焦社會(huì)主義先進(jìn)文化，為人民提供健康向上的精神食糧，為推進(jìn)文化發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。

二

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論?！訌?qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！薄皬V泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！弊骷宜囆g(shù)家要通過(guò)文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)偉大的建黨精神，就要在歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀上下功夫，用文藝創(chuàng)作引導(dǎo)人們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)民族精神。

歷史觀就是馬克思主義運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)觀察人類社會(huì)歷史問(wèn)題所形成的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。其核心要點(diǎn)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又具有能動(dòng)的反作用。說(shuō)到歷史觀，我們需要辯證地看待歷史問(wèn)題，并把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題放到歷史鏈條中進(jìn)行總體的考量，從而獲得一個(gè)比較客觀、正確的認(rèn)知。

民族觀就是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理針對(duì)民族問(wèn)題形成的基本看法和根本觀點(diǎn)。它集中體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題的基本理論和政策中，是觀察和處理民族問(wèn)題、制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。新中國(guó)成立后，中國(guó)各民族之間建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。我們的文藝創(chuàng)作要促進(jìn)全國(guó)各民族人民像石榴籽一樣，緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)。

國(guó)家觀是在馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論形成的對(duì)祖國(guó)的人口、領(lǐng)土、政府、主權(quán)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、政治制度等的系統(tǒng)看法和根本觀點(diǎn)。樹(shù)立正確的國(guó)家觀，首先要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是馬克思主義國(guó)家觀的核心。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的思想感情。祖國(guó)猶如母親，一個(gè)不愛(ài)國(guó)的人，就像不愛(ài)自己的母親一樣。我們作家藝術(shù)家愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)就是用自己手中的筆，寫(xiě)出彰顯愛(ài)國(guó)主義精神的作品來(lái)，讓讀者通過(guò)我們的作品受到鼓舞并得到積極向上的力量，從而為建設(shè)我們的國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義的文化觀就是馬克思主義對(duì)文化的本質(zhì)、文化的社會(huì)功能和地位、文化發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及文化建設(shè)思想的總和。我們堅(jiān)持先進(jìn)文化，就是堅(jiān)持了人類社會(huì)發(fā)展的方向，反映了時(shí)代發(fā)展的潮流，不但體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而且也代表了大多數(shù)社會(huì)成員最根本的利益。文學(xué)藝術(shù)是文化思想的重要載體，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)社會(huì)主義的文化觀，是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)。

三

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“提高全社會(huì)文明程度。實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建，推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌?！弊骷宜囆g(shù)家要積極用自己的作品弘揚(yáng)這些時(shí)代精神。為了引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，有關(guān)單位實(shí)施了100部?jī)?yōu)秀電視劇本選拔工程。榮幸的是，本人的電視劇本《八步沙》也在其中?，F(xiàn)實(shí)題材的文藝作品更容易使人們建立起對(duì)于現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，激勵(lì)人們追求美好生活的信心。謳歌黨和祖國(guó)、謳歌人民和英雄的作品，就能鼓舞人們跟著黨走、忠于祖國(guó)、忠于人民，創(chuàng)造英雄業(yè)績(jī)。

近年來(lái)，我本人創(chuàng)作的基本上是現(xiàn)實(shí)題材和革命歷史題材，都是弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的作品。我創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)家使命》的時(shí)候，去采訪一位企業(yè)家。他告訴我，我們大西北的工業(yè)是搬來(lái)的。新中國(guó)成立初期，金昌、白銀幾乎是一片荒涼的戈壁灘，黨中央毛主席一聲令下，南方的、東北的工人、技術(shù)人員在“到邊疆去，到西部去，到祖國(guó)最需要的地方去”的口號(hào)聲中，到荒無(wú)人煙的戈壁灘上來(lái)了。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，這才有了今天的甘肅省金昌市和白銀市。采訪結(jié)束后，這位企業(yè)家慷慨地說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。

最近，我為創(chuàng)作鄉(xiāng)村振興題材電影《家鄉(xiāng)》到山丹縣采訪的時(shí)候，無(wú)數(shù)次被人民的理想信念和奮斗精神所感動(dòng)。所以，我在作品中書(shū)寫(xiě)了主人公高原一家三代人在各個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的艱難歷程，深刻揭示了中國(guó)人民的自強(qiáng)道路和新時(shí)代鄉(xiāng)村振興取得的偉大成就，熱情謳歌了我黨領(lǐng)導(dǎo)下的新農(nóng)村、新青年、新風(fēng)尚、新成果。

四

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”中華文明數(shù)千年創(chuàng)新不斷，這是我們國(guó)家文化的優(yōu)勢(shì)，要加強(qiáng)國(guó)際傳播，擴(kuò)大中國(guó)文化和中國(guó)道路的國(guó)際影響力和感召力，塑造中華文化和中國(guó)發(fā)展的嶄新形象，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的正確認(rèn)識(shí)理解。

在全球化的時(shí)代浪潮中，我們的文藝創(chuàng)作要不遺余力地展現(xiàn)中國(guó)歷史的博大精深、中華民族的自強(qiáng)不息、中華文明的絢麗多彩、東方文明的獨(dú)具魅力，助力我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路的理念，為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。拙作《張掖傳》（中國(guó)國(guó)際出版集團(tuán)新星出版社2022版）、《武威傳》（即將出版）是“絲路百城傳”中的其中兩部。同時(shí)，我的紀(jì)實(shí)文學(xué)《治沙愚公》外文版也即將出版。我“深扎”甘肅河西走廊，立足講好其中的美好故事，并通過(guò)作品的對(duì)外出版，使之抵達(dá)更廣闊的讀者群?？傊?，我們作家藝術(shù)家一定要積極地講好中國(guó)故事，以優(yōu)秀作品不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的影響力。