白雪皚皚五圣山，艱險(xiǎn)壯烈上甘嶺。72年前，一場(chǎng)跨越國(guó)境的戰(zhàn)爭(zhēng)締結(jié)了中朝兩國(guó)人民的情誼，被人們永久銘記。近年來(lái)，許多志愿軍入朝作戰(zhàn)的事跡被改編成藝術(shù)作品，既有悲壯慘烈如電影《長(zhǎng)津湖》者，也有沉默煎熬如話劇《上甘嶺》等。在一眾講述知名戰(zhàn)役、表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士群像的作品中，展現(xiàn)特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃繼光舍身堵槍口事跡的民族歌劇《同心結(jié)》顯得較為獨(dú)特。劇中用一枚普通的“同心結(jié)”橫向聯(lián)結(jié)朝鮮人民與志愿軍戰(zhàn)士的深情厚誼，縱向貫穿了中朝兩國(guó)人民的友誼和情感牽絆，成就了該劇的“主題曲”。

這是一部頗具歷史淵源的作品。早在1965年，編劇田川和任萍便已創(chuàng)作了《黃繼光》劇本，只可惜舞臺(tái)作品尚未問(wèn)世便因“文革”就此擱淺，直至1980年原作者對(duì)劇本進(jìn)行了重大修改，更名為《同心結(jié)》，并由原總政治部歌劇團(tuán)排演才得以與廣大觀眾見(jiàn)面。2020年，紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年之際，四川交響樂(lè)團(tuán)對(duì)該劇進(jìn)行了復(fù)排，讓這部經(jīng)歷波折的藝術(shù)作品再次散發(fā)了光彩。今年9月，《同心結(jié)》以音樂(lè)會(huì)版歌劇的全新樣式亮相于北京保利劇院，一開(kāi)場(chǎng)的序幕便先聲奪人，透過(guò)紗幕，舞臺(tái)后區(qū)60多位志愿軍合唱的“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江”在交響樂(lè)的伴奏下氣勢(shì)如虹、排山倒海，震撼了全場(chǎng)。

作為一名特級(jí)戰(zhàn)斗英雄，黃繼光對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是家喻戶曉的，每個(gè)孩子都曾在課本中學(xué)習(xí)過(guò)他的事跡?？蓺v史和課本對(duì)這位年輕英雄的記錄無(wú)疑是單薄的，如何讓黃繼光的形象在舞臺(tái)上豐滿起來(lái)成為該劇的一個(gè)創(chuàng)作難點(diǎn)。對(duì)此，該劇主創(chuàng)人員選擇在大眾原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上去豐富英雄人物的經(jīng)歷，給人物增加情感牽絆和邏輯動(dòng)因，以此去豐滿人物的性格，為普通戰(zhàn)士成長(zhǎng)為英雄做充分的鋪墊，使作品既具有本身別具一格的想法，也不脫離觀眾對(duì)英雄的基本認(rèn)知。

該劇首先向觀眾展現(xiàn)的并不是戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，也不是志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏，而是當(dāng)時(shí)朝鮮人民所處歷史環(huán)境的縮影。劇作通過(guò)樸順姬小姑娘的遭遇簡(jiǎn)單交代了當(dāng)時(shí)朝鮮在美國(guó)控制下的社會(huì)樣態(tài)。勾結(jié)美帝者的奴顏丑態(tài)、普通民眾的凄苦反抗、美國(guó)軍人的傲慢通過(guò)一場(chǎng)戲被勾勒出來(lái)，三者之間形成了極為強(qiáng)烈且鮮明的對(duì)比。通過(guò)這個(gè)類似“引子”的朝鮮女孩全家的遭遇亦奠定了故事的整體基調(diào)，為英雄人物故事的鋪陳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)橛袠沩樇」媚锔改傅膮④?、游擊、反抗、犧牲，才讓這份中朝軍民的情誼有了現(xiàn)實(shí)承載，讓黃繼光的英雄精神有了可依托的土壤。這是劇作通過(guò)對(duì)故事環(huán)境的豐富完整來(lái)詮釋、烘托人物形象。同時(shí)，以一個(gè)簡(jiǎn)單的“同心結(jié)”作為該劇形象的種子貫穿全場(chǎng)，它是普通朝鮮人民的三代傳承，最后通過(guò)樸順姬轉(zhuǎn)贈(zèng)給黃繼光，這正是中朝人民友誼和感情的象征。

在通過(guò)故事環(huán)境夯實(shí)了英雄人物存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，劇作再以黃繼光對(duì)母親的思念、對(duì)祖國(guó)的依戀、對(duì)順姬小姑娘的兄妹感情以及戰(zhàn)友之間的生死情誼等一系列情感表達(dá)來(lái)塑造人物。在戰(zhàn)斗中與戰(zhàn)友失散后，負(fù)傷的黃繼光一個(gè)人在山林中徘徊，望著冬夜的滿天星斗，他的情緒是堅(jiān)定而柔和的，他想到了遠(yuǎn)在千里外的母親，聽(tīng)到了家鄉(xiāng)的山歌，憶及了祖國(guó)的教導(dǎo)。這場(chǎng)對(duì)母親和祖國(guó)思念、懷戀的詮釋是全劇中最浪漫、抒情的演繹段落，使黃繼光的形象從外化的硬朗向內(nèi)化的柔軟過(guò)渡，這是主創(chuàng)對(duì)人物形象落地化的一種表達(dá)，也是將人物從外在表現(xiàn)轉(zhuǎn)向內(nèi)部剖析的一種手段。他對(duì)樸順姬有著兄長(zhǎng)般的照顧和包容，這是志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮人民的感情，也是黃繼光個(gè)人對(duì)一個(gè)父母雙亡的女孩的憐愛(ài)，純粹、高尚且偉大。

通過(guò)對(duì)人物情感的詮釋我們可以看到，該劇的主創(chuàng)人員其實(shí)并不想把黃繼光塑造成一個(gè)無(wú)堅(jiān)不摧的“模式化”人物，而是更注重對(duì)人物內(nèi)心世界的解讀和分析。還是一名普通的志愿軍戰(zhàn)士時(shí)他有著怎樣的人生經(jīng)歷，在剛剛贏得解放又目睹朝鮮人民被壓迫的現(xiàn)實(shí)情況下他有著怎樣的所思所想，在負(fù)傷與戰(zhàn)友失散后他的情緒是如何起伏波動(dòng)的，在面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)友相繼犧牲、子彈手雷耗盡的絕境，他又是怎樣以一種決絕的心態(tài)直面死亡的……這一層層的鋪墊讓黃繼光這個(gè)人物具有了除英雄事跡之外的性格和靈魂。他不再是故事中豐碑一般的雕塑，而是成為了一個(gè)鮮活生動(dòng)的“人”。因此，本劇中的黃繼光有著火熱的赤子之心，有著堅(jiān)定的革命信仰，同時(shí)他也帶著一些書(shū)卷氣，有著柔和的情緒表達(dá)。而這些并不激烈的情感敘述，恰恰為他最后的舍身犧牲做了最堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

當(dāng)然，一部?jī)?yōu)秀的舞臺(tái)作品離不開(kāi)藝術(shù)家的二度創(chuàng)作。男高音歌唱家王宏偉從軍30余年，有不少家喻戶曉的代表作，塑造過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象。黃繼光在他的演繹之下亦別具魅力。從音樂(lè)表現(xiàn)來(lái)看，王宏偉以清亮高亢的嗓音將人物的唱段詮釋得淋漓盡致。《抬頭仰望夜黑的天》是黃繼光與戰(zhàn)友失散后于山林間的一段內(nèi)心獨(dú)白，抬頭仰望夜空，他想起家中年邁的母親，想起祖國(guó)親人的囑托，情緒從茫茫無(wú)依到想起歸宿，風(fēng)格從極致浪漫到堅(jiān)定激昂，王宏偉通過(guò)這段演唱將人物內(nèi)心情緒的轉(zhuǎn)變?cè)忈尩昧Ⅲw飽滿。戰(zhàn)斗打響之前，黃繼光一段《等我把立功喜報(bào)寄回家》的演唱，纏綿中帶著激昂，慷慨中繞著思念，將親情、戰(zhàn)友情和思念祖國(guó)的鄉(xiāng)情三位一體地展現(xiàn)了出來(lái)。

除卻演唱，王宏偉用眼神和肢體語(yǔ)言對(duì)人物的詮釋也非常到位。歌劇本是注重音樂(lè)演唱而弱化故事沖突和人物表演的一種藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)民族化的發(fā)展之后，在劇作上強(qiáng)化了敘事性，在表達(dá)上加重了人物的表演和肢體語(yǔ)言。因此對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的民族歌劇而言，二度創(chuàng)作不僅僅要將演唱發(fā)揮到極致，更需要用豐富的表演來(lái)充實(shí)人物形象。在該劇的表演過(guò)程中，王宏偉的身姿始終挺拔，眼中始終閃耀有光，一名堅(jiān)定有信仰的志愿軍戰(zhàn)士在這樣的演繹下便已初具形象。再加上人物平時(shí)的對(duì)白用普通話，而和戰(zhàn)友交流時(shí)用四川話，角色一下又落地且鮮活起來(lái)。在最后舍身堵槍口的表演中，王宏偉通過(guò)摸爬滾打、撲跌、匍匐前進(jìn)等肢體語(yǔ)言，非常生動(dòng)地表現(xiàn)了上甘嶺戰(zhàn)場(chǎng)上的艱難慘烈，既體現(xiàn)了舍身犧牲的英勇悲壯，也給予了觀眾震撼感動(dòng)的觀劇體驗(yàn)。

另外，該劇的舞臺(tái)表達(dá)也較具有創(chuàng)新性。作品打破了傳統(tǒng)歌劇和民族歌劇鏡框式的舞臺(tái)格局，讓交響樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)與演員處于同一空間、融為一體，成為戲劇表演的一部分，同時(shí)把整個(gè)舞臺(tái)的縱深向外延展，用一條“Z”字形通道連接舞臺(tái)的前區(qū)和后區(qū)。如此創(chuàng)新讓舞臺(tái)空間更大、調(diào)度走位更加靈活，配合多媒體聲光電手段，將朝鮮大地的戰(zhàn)火瘡痍、雪夜靜謐非常直觀地展現(xiàn)在觀眾面前。而在音樂(lè)方面，恢宏大氣的交響樂(lè)配合民樂(lè)，將劇中的環(huán)境、沖突和人物亦展現(xiàn)得準(zhǔn)確到位。如黃繼光的唱段配樂(lè)多是大氣綿長(zhǎng)的大調(diào)，樸順姬的唱段《阿媽妮啊，你在哪里》《月亮啊，快快升起》等則帶有朝鮮民樂(lè)的元素，而作為反面人物的李承德，其唱段配樂(lè)卻以小調(diào)為主，重點(diǎn)突出人物的奸詐和蠻橫。

隨著藝術(shù)創(chuàng)作的百花齊放，曾經(jīng)那些在教科書(shū)中看到的英雄人物、重要戰(zhàn)役都會(huì)通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)化地展現(xiàn)在大眾面前，其鮮活立體的表達(dá)形式更能獲得當(dāng)下觀眾的共鳴。通過(guò)這些藝術(shù)作品，英雄的形象、英雄的事跡也將永垂不朽，在人們的心中歷久彌新。

（作者系《中國(guó)戲劇》雜志主編，編審）