2019年顧春芳教授曾為“敦煌女兒”樊錦詩撰寫過一部傳記《我心歸處是敦煌》。作為一部非虛構(gòu)的傳記文學(xué)，該書呈現(xiàn)了樊錦詩六十年堅(jiān)守大漠、守護(hù)敦煌的非凡歷程，以及她與丈夫長期兩地分居卻相濡以沫的感人故事，自出版后引發(fā)熱烈反響，并榮獲“中國好書”在內(nèi)的諸多圖書大獎。

三年過去，顧春芳教授又以敦煌為題材撰寫了一部兒童奇幻文學(xué)《敦煌靈犬》，在這部小說中她想象和虛構(gòu)了一個(gè)靈犬世界，主人公的原型是敦煌研究院收養(yǎng)的小狗“樂樂”。

2012年7月，樂樂出生于敦煌莫高窟。5歲時(shí)，照顧它的工作人員張叔退休，帶它一起回城生活。按理說，城里的生活條件比莫高窟好太多，可誰都沒想到，離開不久，樂樂便偷偷溜了出來，一條狗徒步20多公里，獨(dú)自返回它的出生地——敦煌莫高窟。當(dāng)研究院人員再見到它時(shí)，它的爪子上已經(jīng)磨出了鮮血。

樂樂獨(dú)自步行幾十公里回到莫高窟的這段離奇經(jīng)歷，被許多人賦予特殊的意義。顧春芳教授在研究中發(fā)現(xiàn)，自古以來在敦煌地區(qū)就生活著各種各樣的狗，不少歷史人物的身邊都有狗的陪伴。比如上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)在敦煌臨摹的張大千。那時(shí)，他也隨身帶著一條狗——黑虎。張大千很喜歡這條狗，后來他離開敦煌，還把這條狗帶回了四川?！昂诨ⅰ比ナ篮?，他很難過，特別創(chuàng)作了黑虎的畫像。

她注意到100多年前，王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的消息不脛而走之后，吸引了往來于絲綢之路的西方探險(xiǎn)家。他們以極少的銀子從王道士手買下大量的古代文獻(xiàn)、繪畫刺繡等珍貴文物，并把這些珍貴的文物帶到了歐洲。在這些探險(xiǎn)家留下的黑白合照上，我們也可以發(fā)現(xiàn)他們帶著隨行的獵犬。

斯坦因在中國西部探險(xiǎn)，伴隨他的是一條名叫達(dá)夫的狗。

敦煌壁畫中也有很多狗的形象。壁畫、歷史和現(xiàn)實(shí)中的狗，觸動了作者的靈感，并由此構(gòu)想了一個(gè)守護(hù)敦煌和中華文化的“靈犬世界”。《敦煌靈犬》是作者首次涉足兒童文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域，以守護(hù)犬“樂樂”為主人公，試圖把看起來深奧、漫長的敦煌文化守護(hù)歷程，通過樂樂成長的故事介紹給小讀者。

在這本書里，樂樂可以不受時(shí)空的限制，穿越古今對話先祖，王道士也不是單純的‘文物販賣者”。接受揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞記者采訪時(shí)，顧春芳教授說，如果之前她沒有因?yàn)閷懛\詩現(xiàn)實(shí)，研究過敦煌莫高窟，恐怕不敢寫這本童書，“因?yàn)橥瘯暮唵尾皇悄w淺，它要把復(fù)雜深刻的問題，簡明扼要地用孩子們接受、感興趣的方式講出來，實(shí)際上特別難?！?/p>

以下是記者整理自與顧春芳的采訪對話：

最初怎么想到把樂樂的故事寫成童書？

顧春芳：我的職業(yè)是大學(xué)老師，主要研究美學(xué)和藝術(shù)學(xué)，學(xué)術(shù)研究之余也喜歡進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。寫過詩歌、散文，創(chuàng)作過電影劇本、戲劇劇本等，但之前從來沒有寫過童書。

但是近年來，我所在的北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心，和人民出版社聯(lián)合編寫了一套青少年的《美育》讀物，總共22冊，從一年級到高二，我是主編之一。編寫過程中，需要結(jié)合青少年的閱讀和心理特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變文風(fēng)和筆法以適合青少年的閱讀需求。編寫《美育》讀本，幫助我積累了一些寫兒童讀物的經(jīng)驗(yàn)，我也覺得為孩子們寫書非常有意義。

另外就是在2019年，寫《我心歸處是敦煌》前，我搜集了許多有關(guān)于敦煌的材料，發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫里有很多動物的元素，不僅有飛鳥、神獸，還有現(xiàn)在我們常見的狗。敦煌藝術(shù)中有一個(gè)活潑的靈性動物世界，與我們中國的神話和歷史都關(guān)系，我想著把它們寫出來，做到知識性、趣味性、思想性的結(jié)合，寫出為孩子們喜歡的童書。

回過頭去寫兒童文學(xué)，您認(rèn)為難點(diǎn)在哪？

顧春芳：對于寫書來說，最難的地方還在于是否有一個(gè)好故事。這本書的故事性，我還是比較有信心的，但是它作為一部兒童文學(xué)，最難的還是要寫出孩子們能夠接受的一種文風(fēng)。

寫童書，一定要有一顆童心?？晌覀儾皇莾和?，總喜歡站在成年人的立場想問題，這樣去寫童書可能就不行了。童心并不是靠語言造作出來，是要作者投入其中，用兒童的感覺、好奇和體驗(yàn)來面對故事中的情景。我寫樂樂的時(shí)候，覺得我自己整個(gè)人就是樂樂了，隨著它的悲傷而難過，開心而雀躍……我知道這種創(chuàng)作狀態(tài)應(yīng)該是難得的，也是最好的。

您在寫作這本書時(shí)，有什么小習(xí)慣？

顧春芳：每寫一章，我都會趁晚飯后，跟我的先生和孩子朗讀。我發(fā)現(xiàn)今天的孩子，和我們的當(dāng)初和不一樣，同一年齡段，思想要更成熟，他并不喜歡特別幼稚的東西。他還會特地告訴我“媽媽，千萬不能把壞人寫那么壞?！?/p>

兒童文學(xué)里的趣味和深度，是不是很難平衡？

顧春芳：我始終覺得，學(xué)問做到深處，一定是既可以用學(xué)術(shù)方式把深奧的問題講清楚，也可以用通暢的語言跟兒童講清楚。如果講不清楚，那是因?yàn)槲覀兝斫獾倪€不透徹。

“趣味”在于你講了一個(gè)孩子們感興趣、有共鳴的故事，就像我們小時(shí)候看過的經(jīng)典“枕邊讀物”，讀過后就永遠(yuǎn)也忘不了。留在我們記憶深處的不僅是這個(gè)故事，還是這個(gè)故事帶給我們的情感。再回味時(shí)，它一定是有生命力的。這也是文學(xué)的力量，對孩子們的人格養(yǎng)成起到非常關(guān)鍵的作用。

如何吸引孩子們把視線從手機(jī)轉(zhuǎn)到文學(xué)讀物？

顧春芳：這是一個(gè)很大的社會問題，一本書沒有辦法解決。我也只能是基于教育經(jīng)驗(yàn)，來談一談。第一還是要培養(yǎng)專注力，閱讀是專注力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)；第二著重在學(xué)校教育，學(xué)校要引導(dǎo)孩子閱讀經(jīng)典書籍；第三就是家庭影響，家長們可以積極創(chuàng)造一些減少物質(zhì)享受的閱讀空間，吃的、玩的東西少一點(diǎn)，帶著孩子一起讀書。特別是在給孩子讀之前，要自己先讀一遍，才能做出判斷適不適合給孩子讀。

在文學(xué)上，我們能做的是豐富兒童讀物的內(nèi)容和種類。如果出版社現(xiàn)在一想到兒童文學(xué)市場，就想著如何去國外淘到好書，再翻譯出來，期待把書賣好，這是很悲哀的。

我們總說，增加青少年對中國文化的歸屬意識，但是如果孩子們從小都看外國讀物，圍繞中華文化缺乏好書，久而久之，我們的青少年會對自己的文化逐漸感到陌生，心智和行為和所處的社會文化相脫節(jié)，也就很難培養(yǎng)其中華文化的歸屬感和自信心。所以兒童文學(xué)教育，功在當(dāng)代，利在千秋。