內(nèi)蒙古二人臺(tái)是在走西口文化背景下形成的地方小戲，結(jié)合了草原文化與農(nóng)耕文化，傳唱于陰山南北、黃河兩岸、長(zhǎng)城內(nèi)外。在內(nèi)蒙古中西部地區(qū)、山西、河北北部流傳廣泛。筆者有幸參與了由中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程領(lǐng)導(dǎo)小組、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)和內(nèi)蒙古自治區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主辦的“陜北民歌”和內(nèi)蒙古西部“二人臺(tái)”民間傳習(xí)狀況（內(nèi)蒙古段）的調(diào)研活動(dòng)。此次調(diào)研活動(dòng)大致可以分為三個(gè)方面：二人臺(tái)在學(xué)校的教育傳承現(xiàn)狀、社區(qū)居民間的流傳情況和專業(yè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展現(xiàn)狀。筆者根據(jù)調(diào)研活動(dòng)梳理了二人臺(tái)坐腔、民歌與對(duì)唱和表演唱的區(qū)別與聯(lián)系，對(duì)今后的創(chuàng)新與發(fā)展做些許思考。

二人臺(tái)在校傳承

呼和浩特市旺旺藝術(shù)學(xué)校是位于土默特左旗一所專門進(jìn)行二人臺(tái)教育的職業(yè)技術(shù)中學(xué)，2015年中國(guó)民協(xié)在此設(shè)立“中國(guó)二人臺(tái)教育基地”，2016年被呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二人臺(tái)項(xiàng)目土默特左旗傳習(xí)基地。該校于2003年建校，現(xiàn)有教師十余名，在校學(xué)生70余名，校長(zhǎng)楊存旺。學(xué)校設(shè)置了三個(gè)年級(jí)，有唱腔和器樂兩個(gè)班，并設(shè)置了唱腔、教調(diào)、民調(diào)、舞蹈、禮儀、主持、聲樂、樂理、扇子手絹軟硬鞭等基本科目。教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)二人臺(tái)專業(yè)演員，歷屆畢業(yè)生考入各地烏蘭牧騎和歌舞劇團(tuán)。由高年級(jí)唱腔班和器樂班進(jìn)行的匯報(bào)表演中，有牌子曲《大萬(wàn)年歡》，經(jīng)典作品《走西口》《雙山梁》《掛紅燈》及合唱《親親的二人臺(tái)》。伴奏樂隊(duì)共6名揚(yáng)琴演奏員，4名竹笛演奏員，3名四胡演奏員，笙演奏員、梆子演奏員、打擊樂演奏員（包含鼓板、撓拔、鑼、手鑼）各1名?！蹲呶骺凇穭?chuàng)作于咸豐五年，描寫了山西遭年限，太春外出借糧失敗，決定與伙伴相約走西口謀生，新婚夫婦被迫即將分離，當(dāng)太春將決定告知玉蓮時(shí)，整個(gè)故事進(jìn)入高潮，深刻描寫了二人的難舍難離。9名男生7名女生，飾演太春和玉蓮（其中一名男生反串飾演玉蓮），節(jié)目將35分鐘版本的《走西口》壓縮為15分鐘。《雙山梁》由一男一女進(jìn)行漫瀚調(diào)對(duì)唱，在內(nèi)蒙古西部地區(qū)流傳廣泛，尤其是準(zhǔn)格爾旗一帶，在那里，圪梁梁、圪洼洼成了年輕人談情說(shuō)愛的港灣，該曲描繪了男女之間從相識(shí)到相知相戀的甜蜜的愛情故事及年輕男女對(duì)美好未來(lái)的憧憬與期盼。《掛紅燈》則采用提前錄制好的伴奏，由5名男生飾演丑角，5名女生飾演旦角進(jìn)行展演，展示了扎實(shí)過(guò)硬的舞蹈、身段等基本功，道具有扇子、燈籠、彩綢等。

土默特右旗職業(yè)學(xué)校于2014年開設(shè)二人臺(tái)班，隸屬于藝術(shù)類專業(yè)，沒有單獨(dú)設(shè)立院系，課程有樂理、聲樂、身段、臺(tái)詞、表演、二人臺(tái)歷史等課程，在讀學(xué)生十余名。他們表演了二人臺(tái)劇目《十對(duì)花》、嗩吶合奏《喜洋洋》和漫瀚調(diào)男女對(duì)唱《拉駱駝》。《十對(duì)花》由6名女生（旦角）進(jìn)行演出，其中3人為老太角色，3名為年輕女性角色，老太前期的快板（刮嘴）為即興，只要吻合后邊主題即可帶入《十對(duì)花》，想去參加比賽叫上幾個(gè)姑娘搭伴兒在家中練習(xí)的片段，道具扇子、手絹、綢子一應(yīng)俱全。二人臺(tái)伴奏樂隊(duì)中通常沒有嗩吶，該校根據(jù)本校教學(xué)特色適當(dāng)加入了兩名嗩吶?！断惭笱蟆穭t是器樂嗩吶和笙的合奏作品?！独橊劇纷槐硌萦梢荒幸慌M(jìn)行漫瀚調(diào)對(duì)唱，內(nèi)容也是歌唱愛情。

民間文藝學(xué)者劉新和認(rèn)為，應(yīng)培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育模式與市場(chǎng)需求的新型二人臺(tái)表演人才，并關(guān)注三個(gè)方面：將人才培養(yǎng)納入“國(guó)家層面”、體制機(jī)制創(chuàng)新與教學(xué)方法革新。

二人臺(tái)為社區(qū)服務(wù)

土默特左旗白銀廠汗文化大院于2020年被授予中國(guó)二人臺(tái)教育基地實(shí)訓(xùn)基地。這里的演出人員多為退休人員或當(dāng)?shù)貝酆谜?。政府提供?chǎng)所，業(yè)余班社定期排練演出，自主提供電子琴、揚(yáng)琴、四胡、枚、梆子、響鈴、打擊樂（包含鼓板、撓拔、鑼、手鑼）等樂器。他們表演的二人臺(tái)傳統(tǒng)小戲《頂燈》《十對(duì)花》及《掛紅燈》《拜大年》選段、民歌表演唱《慶豐收》等節(jié)目為豐富大院文化生活奉獻(xiàn)了優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。

薩拉齊綜合文化站于2019年被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳評(píng)為一級(jí)文化站。深受當(dāng)?shù)鼐用裣矏鄣亩伺_(tái)傳統(tǒng)戲《跳粉墻》《掛紅燈》常演常新。土默特右旗烏蘭牧騎二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)的保留節(jié)目牌子曲《西江月》、傳統(tǒng)小戲《走西口》、坐腔《三國(guó)題》又有拓展和鼎新。

二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目分文武戲，如展現(xiàn)唱腔、表現(xiàn)人物故事情節(jié)的“硬碼戲”《走西口》《探病》等，如展現(xiàn)基本功身段，載歌載舞的“帶鞭戲”《掛紅燈》《打金錢》等。專業(yè)劇團(tuán)區(qū)別于民間劇團(tuán)的很大一部分因素就體現(xiàn)在基本功上，所以二人臺(tái)在發(fā)展變遷過(guò)程中已潛移默化地融入同舞蹈、雜技相關(guān)的技巧。

二人臺(tái)坐腔與演唱

打坐腔，就是不化妝沒有角色扮相，樂隊(duì)和演唱者在家里自?shī)首詷坊蛉e人家中演出。土默特右旗烏蘭牧騎演出《三國(guó)題》時(shí)，特意將樂隊(duì)放前進(jìn)行打坐腔的表演。而在旺旺藝術(shù)學(xué)校和土默特右旗職業(yè)學(xué)校展演中，《雙山梁》和《拉駱駝》則屬于民歌——漫瀚調(diào)對(duì)唱。因?yàn)榇蜃灰w現(xiàn)樂隊(duì)，而這兩個(gè)地方在表演時(shí)，樂隊(duì)始終屬于從屬地位，在后排演奏。白銀廠汗文化大院《慶豐收》的表演唱，演出者舞臺(tái)妝容濃重，且具有道白和表演效果，如騎著小青馬割莜麥等等。因此，在區(qū)分三者時(shí)，要著重注意以下幾點(diǎn)：樂隊(duì)和演唱地位是同等，還是屬于從屬地位；演唱者是否化妝（并非是淡妝，而是角色妝容）；演唱過(guò)程中是否有道白表演等因素。過(guò)往的二人臺(tái)唱腔是原生態(tài)唱法，很多二人臺(tái)老藝人演唱水平較年輕時(shí)大幅下降，而當(dāng)下的二人臺(tái)將現(xiàn)代聲樂融入唱腔，可以適當(dāng)彌補(bǔ)高齡唱匠的聲音不足。

二人臺(tái)藝術(shù)的普及、傳承、傳播，需堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化空間布局，兼及城鎮(zhèn)社區(qū)潤(rùn)色，將坐腔文化和大院文化結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)坐腔文化的“傳幫帶”、大院文化的“精新活”，擘畫新的民間文化景觀。

（劉玉欣系內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士研究生，楊存旺系中國(guó)二人臺(tái)教育基地負(fù)責(zé)人、呼和浩特市旺旺藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)）