新時(shí)代新征程呼喚著新的文學(xué)創(chuàng)造。廣大作家真情傾聽(tīng)時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐，文學(xué)創(chuàng)作取得長(zhǎng)足進(jìn)步。新時(shí)代文學(xué)主題更鮮明，體裁更豐富，類型更多元，傳播更廣泛，組織更有力。深刻理解中國(guó)文學(xué)在新時(shí)代的巨大變化與革新，總結(jié)提煉其經(jīng)驗(yàn)與啟示，能夠更好助推我們向新時(shí)代文學(xué)高峰邁進(jìn)。

深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題

文學(xué)主題與歷史主題、時(shí)代主題緊密相連。中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題，也是新時(shí)代文學(xué)的主題。心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象，是當(dāng)代作家的使命所在。

以脫貧攻堅(jiān)為例，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，擺脫貧困的廣袤鄉(xiāng)土正朝著鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)邁進(jìn)。文學(xué)界涌現(xiàn)出趙德發(fā)《經(jīng)山海》、陳毅達(dá)《海邊春秋》、王松《暖夏》、季棟梁《西海固筆記》等優(yōu)秀作品，題材體裁各異，形式風(fēng)格不同。從中我們能看到因地制宜的脫貧實(shí)踐，看到扶貧干部、鄉(xiāng)村群眾、創(chuàng)業(yè)青年、支教老師等人物故事，感受到苦干實(shí)干的奮斗精神。與此相似，生態(tài)文明建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等新命題，也拓寬著我們的思想視野，給文學(xué)創(chuàng)作提供前所未有的廣闊空間。作家們瞄準(zhǔn)這些命題，以文學(xué)的方式記錄時(shí)代步伐，描繪發(fā)展畫卷。

新時(shí)代文學(xué)主題更加鮮明，源于當(dāng)代作家更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和更加自覺(jué)地深入生活、扎根人民，同時(shí)也離不開(kāi)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的有力組織引導(dǎo)?！暗歉呤谷诵臅纾R流使人意遠(yuǎn)?！痹絹?lái)越多的作家意識(shí)到，只有深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，以文學(xué)的方式感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，不斷錘煉文學(xué)深入時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代的能力水平，新時(shí)代文學(xué)才能真正做到與時(shí)代同頻共振。深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，是當(dāng)代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課。這不僅意味著作家要帶著歷史視野穿透現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)時(shí)代主題的獨(dú)特性與豐富性，書寫時(shí)代主題所帶來(lái)的重大社會(huì)變革以及蘊(yùn)含其中的中國(guó)精神；還意味著對(duì)文學(xué)手法的探索打磨，更獨(dú)到地切入主題，更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題，將主題高度真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)高度。

呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的生活變遷和心靈世界

“生活就是人民，人民就是生活?！毙聲r(shí)代文學(xué)要講好中國(guó)故事，離不開(kāi)對(duì)生活廣度與深度的開(kāi)掘。創(chuàng)作者不能對(duì)生活的變化熟視無(wú)睹，而需要將“生活”對(duì)象化、歷史化，敏銳發(fā)現(xiàn)生活的新變化新元素，從中洞悉生活本質(zhì)，把握時(shí)代脈動(dòng)，領(lǐng)悟人民心聲。

近年來(lái)，無(wú)論是報(bào)告文學(xué)和長(zhǎng)篇小說(shuō)在山鄉(xiāng)巨變、城市生活、科技強(qiáng)國(guó)等題材上的深入拓展，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在職場(chǎng)人生、青春勵(lì)志、商海創(chuàng)業(yè)等類型上的跟進(jìn)發(fā)力，都表明文學(xué)創(chuàng)作在“寫生活”的維度上持續(xù)掘進(jìn)。一些作品不僅捕捉到現(xiàn)實(shí)生活的變化，還力圖探尋背后更深層次的思想觀念變化，呈現(xiàn)人們不同于以往的感知、思維與情感結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的生活變遷與心靈世界。還有一些作品把視野從中國(guó)拓展到世界，在與世界互聯(lián)互通的舞臺(tái)上書寫多姿多彩的生活。如邱華棟“中國(guó)人在海外”系列作品就展現(xiàn)中國(guó)人在海外拼搏奮斗的生存狀態(tài)，寫他們身上流淌著的精神血脈和價(jià)值觀念。石一楓《漂洋過(guò)海來(lái)送你》通過(guò)祖孫兩代人的經(jīng)歷折射長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷，從爺爺輩的保家衛(wèi)國(guó)、工廠轉(zhuǎn)型，到子孫輩的漂洋過(guò)海、世界互聯(lián)，讓我們看到更豐富的社會(huì)場(chǎng)景。

新時(shí)代涌現(xiàn)了層出不窮的新事物新現(xiàn)象，也活躍著許多走在前沿的時(shí)代新人。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，捕捉時(shí)代、書寫時(shí)代最重要的一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)“新人”，塑造新時(shí)代的新人典型。比如，今天的中國(guó)農(nóng)民不同于魯迅、茅盾、柳青、梁斌等作家筆下的農(nóng)民，即使與路遙所寫的改革開(kāi)放初期相比，也已有很大不同。現(xiàn)在的農(nóng)民過(guò)上小康生活，使用現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)機(jī)械，享受信息社會(huì)的便捷，這是歷史上前所未有的新式農(nóng)民，也是文學(xué)史上的作家沒(méi)有書寫過(guò)的人物群體。他們的生活、經(jīng)驗(yàn)、情感和內(nèi)心世界是怎樣的？當(dāng)下作家只有用心觀察、用心體會(huì)、用心刻畫，跳出既有經(jīng)驗(yàn)，才能真正將其呈現(xiàn)出來(lái)。

不只農(nóng)民，如今的工人、知識(shí)分子、創(chuàng)業(yè)者、青年人也都與其他歷史時(shí)期不同，有其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與生活。時(shí)代的飛速發(fā)展更是催生了無(wú)數(shù)新科技、新媒介、新職業(yè)和新的生活方式，需要文學(xué)予以發(fā)掘并呈現(xiàn)，寫出新經(jīng)驗(yàn)，塑造新典型。在付秀瑩《野望》、楊遙《父親和我的時(shí)代》等作品中，我們可以看到新時(shí)代農(nóng)民的新經(jīng)驗(yàn)與新情感；在文珍、王威廉等青年作家的小說(shuō)中，我們可以看到新職業(yè)新人群的喜怒哀樂(lè)；在蔣一談、陳楸帆等作家作品中，我們可以看到未來(lái)已來(lái)，新的科技因素怎樣融入并影響當(dāng)今生活。這些都說(shuō)明，時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼是文學(xué)萃取題材的無(wú)盡寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏的新經(jīng)驗(yàn)新人物更是文學(xué)創(chuàng)新的源頭活水。

打開(kāi)講好中國(guó)故事的新視野

我們的現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素相互交織，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明彼此并存，既不同于以往的歷史，也不同于經(jīng)典作家已有的文學(xué)敘述。這就要求當(dāng)代作家在提煉和講述中國(guó)故事的時(shí)候，進(jìn)一步打開(kāi)視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們?cè)诳v向發(fā)展中發(fā)現(xiàn)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的新意，世界眼光可以讓我們?cè)跈M向比較中發(fā)掘中國(guó)故事的獨(dú)特之處。只有這樣，才能擇取最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)。

不僅如此，在百年未有之大變局的宏觀視野下，在人類命運(yùn)共同體、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)等新命題的激發(fā)下，中國(guó)文學(xué)不僅可以講述中國(guó)故事，還可以講述人類故事、宇宙故事。

在近年來(lái)受到好評(píng)的阿來(lái)《云中記》、梁曉聲《人世間》、陳彥《主角》、胡學(xué)文《有生》等作品身上，就能看到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與世界優(yōu)秀文學(xué)的同臺(tái)競(jìng)技。一些優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)中，厚重歷史與時(shí)代現(xiàn)實(shí)交織輝映，以文學(xué)敘事凝聚中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)、情感與記憶，讓人讀到波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實(shí)、綿延賡續(xù)的精神追求和獨(dú)具特色的詩(shī)性表達(dá)。越來(lái)越多的創(chuàng)作者一方面對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國(guó)審美旨趣，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念；另一方面也面向更廣大的閱讀世界，書寫反映全人類共同價(jià)值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學(xué)直抵人心的力量，為世界文壇貢獻(xiàn)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特光彩。

在文學(xué)史上，新主題、新經(jīng)驗(yàn)、新視野的出現(xiàn)必然會(huì)催生新的創(chuàng)作潮流。“新時(shí)代需要文藝大師，也完全能夠造就文藝大師！新時(shí)代需要文藝高峰，也完全能夠鑄就文藝高峰！”我們期待新時(shí)代文學(xué)能夠?qū)⑿聲r(shí)代中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)與情感轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)、新的經(jīng)典，講述中國(guó)故事，凝聚中國(guó)精神，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

（作者為《小說(shuō)選刊》副主編）