2021年，云南各族作家扎根豐厚的現(xiàn)實(shí)生活土壤，秉承文學(xué)使命，凸顯社會(huì)擔(dān)當(dāng)，在審美意義的深度開(kāi)掘上持續(xù)用力，不懈探索文學(xué)的表現(xiàn)力，描繪時(shí)代畫(huà)卷。

小說(shuō)：現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的承續(xù)與想象力的張揚(yáng)

小說(shuō)作家強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)與超越，極力舒展想象的羽翼，調(diào)集多種藝術(shù)手段，在現(xiàn)實(shí)空間之外創(chuàng)造一個(gè)體現(xiàn)審美意義的文學(xué)世界。

對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的執(zhí)著書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了作家深沉的社會(huì)責(zé)任感。范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》以一樁兒童失蹤案為發(fā)端，講述了一位退休老警察在責(zé)任感和正義感的驅(qū)使下，堅(jiān)持追蹤案件、直至水落石出的曲折故事。小說(shuō)以一個(gè)古老山寨的當(dāng)代生活為背景，在彰顯平凡英雄的昂揚(yáng)斗志中，反映了脫貧攻堅(jiān)的偉大成就和精神。小說(shuō)線索雜而不亂，結(jié)構(gòu)清晰，民俗、文化、歷史等均有涉及，具有多重視野與廣闊維度。

潘靈的《太平有象》同樣關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以一次野象的來(lái)訪展現(xiàn)村莊幾代人的遷徙史以及村莊與自然的關(guān)系史，講述了一個(gè)邊地村莊邁向現(xiàn)代社會(huì)的歷史寓言。小說(shuō)與2021年云南的熱點(diǎn)事件大象北遷呼應(yīng)，力圖以對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹，深化生態(tài)文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵。

對(duì)歷史題材的重構(gòu)與創(chuàng)作也是作家展現(xiàn)才華的重要方式。呂翼的《肝膽記》以昭通抗戰(zhàn)為背景，講述了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各民族共同抗戰(zhàn)的故事。作家雖然沒(méi)有花太多筆墨直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是通過(guò)一對(duì)青年男女的命運(yùn)糾葛，表現(xiàn)了他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭時(shí)的赤膽忠心，表達(dá)了對(duì)抗日英雄的由衷禮贊。

文學(xué)作品的意義還在于對(duì)個(gè)體幽微生命的感知和體悟。馬碧靜的《帶你去看秋天的稻穗》塑造了3個(gè)追求各自人生價(jià)值的普通人物，他們分別是樂(lè)生忘死的患癌老人、郁郁不得志的大齡片警和處于青春叛逆期的“問(wèn)題少年”，三輩人在孤獨(dú)中互相取暖，共同跨越人生的“至暗時(shí)刻”，最后找到了人生的意義。小說(shuō)集中表達(dá)了關(guān)愛(ài)生命、贊美生命的主旨，給讀者以溫暖和感動(dòng)。

報(bào)告文學(xué)：無(wú)愧于時(shí)代發(fā)展的文學(xué)記錄

2021年，云南的報(bào)告文學(xué)作家聚焦重大社會(huì)主題，以文學(xué)的方式描繪時(shí)代畫(huà)卷，書(shū)寫(xiě)人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績(jī)，讓文學(xué)成為社會(huì)發(fā)展的形象見(jiàn)證。

歷史題材的縱深維度為作家提供了廣闊的寫(xiě)作空間。潘靈、段愛(ài)松的《獨(dú)龍春風(fēng)》以豐富詳盡的材料，深刻反映新中國(guó)成立以來(lái)，獨(dú)龍族人民在黨和政府的關(guān)懷幫助下翻身解放，從原始社會(huì)狀態(tài)直接過(guò)渡進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好新生活的歷史進(jìn)程。兩位作家以“三年磨一劍”的堅(jiān)韌與執(zhí)著,捋清獨(dú)龍族歷史發(fā)展脈絡(luò),以生動(dòng)的事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。作品敘述歷史條理清晰、刪繁就簡(jiǎn),描摹人物栩栩如生、躍然紙上,可謂是兼具文學(xué)性、史料性和學(xué)術(shù)性的一部佳作。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是中國(guó)農(nóng)村的又一次偉大革命。沈洋的《昭通：磅礴之路》全方位、立體式呈現(xiàn)昭通600余萬(wàn)各族兒女在“烏蒙磅礴走泥丸”的長(zhǎng)征精神激勵(lì)下，堅(jiān)持“只有干出來(lái)的精彩、沒(méi)有等出來(lái)的輝煌”的理念，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，以披荊斬棘和壯士斷腕的意志，闖出一條撼人心魄、氣勢(shì)恢宏的“磅礴之路”。作品在表現(xiàn)手法上，通篇以訪談為主，兼顧敘述與鋪陳，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)減貧史上與貧困作斗爭(zhēng)的“昭通樣本”。

葉多多的《在明亮的山崗上》書(shū)寫(xiě)了拉祜族人民從貧窮落后到富裕文明的歷程。作品以一個(gè)個(gè)鮮活的人物行跡，講述了豐富的時(shí)代故事，將自然風(fēng)光、建筑特色、風(fēng)俗民情、文化傳承融為一體，展示拉祜族的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，書(shū)寫(xiě)這個(gè)民族的變遷史。

此外，朱鏞的《在生命前沿》講述云南第六批醫(yī)療隊(duì)抵達(dá)武漢馳援抗疫的真實(shí)事跡，以藝術(shù)化的表達(dá)讓讀者在新聞事件背后，讀出了其所蘊(yùn)含的社會(huì)思想、人文情懷和藝術(shù)美感；彭愫英的《走進(jìn)知子羅》通過(guò)作者與客棧老板、農(nóng)家樂(lè)女主人、扶貧車(chē)間工人、駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，以及碧羅雪山村寨老鄉(xiāng)等人的親歷性交往，多角度、多側(cè)面表現(xiàn)出怒江州翻天覆地的變化。

散文：對(duì)大地之母的深情依戀

2021年的云南散文專(zhuān)注于云嶺大地，重視那些來(lái)自大地深處的物象，發(fā)掘其所蘊(yùn)含的故土情懷和文化鄉(xiāng)愁。

葉淺韻的散文集《生生之門(mén)》將筆觸伸進(jìn)滇東北大地的深處，以描寫(xiě)“生”為起點(diǎn)，延展出木、火、土、金、水幾個(gè)篇章。作品圍繞鄉(xiāng)村的變化、人對(duì)土地與自然的熱愛(ài)與敬畏，徐徐展開(kāi)一幅西南高原上的風(fēng)土人情畫(huà)卷。同時(shí)，作者對(duì)時(shí)代變遷所帶來(lái)的城市與鄉(xiāng)村的種種變化有著一定的體會(huì)和思考。

李俊玲的《小城人物》以“人物”為線索，寫(xiě)了施甸小城40余年來(lái)的變遷，這里的民風(fēng)民俗和世態(tài)人情，伴隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，既為讀者鋪展開(kāi)一幅鮮麗的地方民俗畫(huà)卷，又形象勾勒出時(shí)代前行的足印。

故土親情是文學(xué)永恒的母題。左中美的《母土》傳續(xù)著鄉(xiāng)土文化的韻味，在她的筆下，既有對(duì)自然節(jié)令、大地之母的感嘆與敬仰，也有對(duì)逝去祖先的追憶與緬懷；余繼聰?shù)摹稖嘏奶铡芳瓤甲C了“陶”的文化寓意，又描述了陶器在鄉(xiāng)間的實(shí)用性，彌散出一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息；王單單的《故土與少年》和《我的母親》回眸年少時(shí)的記憶，在對(duì)往事的追懷中，那些在生命歷程中曾給予豐厚養(yǎng)分的故鄉(xiāng)生活，一一浮上心頭，作家以沉重之筆描繪人世滄桑，以蘊(yùn)藉的文字體現(xiàn)愛(ài)的深沉與厚重。

詩(shī)歌：語(yǔ)言藝術(shù)的提煉與升華

2021年是云南詩(shī)歌創(chuàng)作成果豐碩的一年。詩(shī)人們自覺(jué)追求大氣圓融的詩(shī)歌品質(zhì)，創(chuàng)作出一批愈益成熟厚重的作品。

對(duì)歷史文明的追憶成為詩(shī)人永恒不竭的創(chuàng)作動(dòng)力。于堅(jiān)的《中原六首》分別以“中原”“宋陵石獅”“郟縣朝蘇軾墓”“詠應(yīng)縣木塔”“鞏義 登封”“黃河之獸”為題，用豐盈的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)歷史的本真狀態(tài)，表達(dá)出觸摸文明與對(duì)話歷史的渴望。詩(shī)歌以今人之體驗(yàn)感悟過(guò)往之得失，思緒恣肆汪洋，縱橫捭闔。

體現(xiàn)哲理追求是詩(shī)歌走向深度的標(biāo)志。雷平陽(yáng)的《冰塊里的鐘（組詩(shī)）》從“桉樹(shù)”的形態(tài)中看到充滿戲劇性的人生，由此感嘆，面對(duì)大自然奇幻的造物，人類(lèi)應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑?！八鼈兓ハ嘁腊?但又尊重各自的獨(dú)立性，表象上絕非完美的組合/暗藏著內(nèi)在的平衡與堅(jiān)固/——如此理智地看風(fēng)景，因?yàn)槲业脧娘L(fēng)景中/獲取實(shí)用的資訊而不局限于對(duì)自然之美的/忘我領(lǐng)受。真我的境界高于忘我、無(wú)我/和再造一個(gè)我?！痹?shī)歌在對(duì)自然萬(wàn)物的禮贊中追問(wèn)生命的意義與尊嚴(yán)。

此外，海男的《幻生書(shū)》以“生”為幻象，書(shū)寫(xiě)人之迷惑與向往，生之怒放及愛(ài)戀，詩(shī)人給予一切生命與事物以深切的目光。詩(shī)歌意象綿延，絢爛且唯美，濃烈而憂傷，搖曳多姿的文筆、異乎尋常的想象力和強(qiáng)大自覺(jué)的女性意識(shí)帶給人酣暢淋漓的情感沖擊。子空的《下種節(jié)：我起死回生》對(duì)聚居于普洱地區(qū)的哈尼族的農(nóng)耕節(jié)日“下種節(jié)”進(jìn)行了詩(shī)意書(shū)寫(xiě)，是關(guān)于大地和糧食的贊歌，充滿了對(duì)生命之源的感恩，詩(shī)句“天地不育，萬(wàn)物何存”有著直逼存在之境的深刻。

（作者單位：楚雄師范學(xué)院）