美育如何成為現(xiàn)實(shí)，美育如何走向大眾？這是美育工作者普遍遇到的難題。若僅僅依靠學(xué)校教育和專業(yè)培養(yǎng)，美育的作用微乎其微，素質(zhì)教育也是空談。所幸王新教授新著《給孩子的七堂藝術(shù)課——詩(shī)畫(huà)融通的美育之道》為讀者展示了中國(guó)詩(shī)教的豐厚生命力，通過(guò)“詩(shī)畫(huà)融通”這一古老命題叩響當(dāng)代教育的大門(mén)，賦予美育新的內(nèi)涵，為探尋富有民族精神的美育之道帶來(lái)生機(jī)。

王新教授主要從事藝術(shù)史論和視覺(jué)文化研究。10年前他寫(xiě)了《詩(shī)畫(huà)樂(lè)的融通》，試圖打通詩(shī)畫(huà)樂(lè)的三論之限，建構(gòu)一種兼容并蓄的文藝批評(píng)。接著他又寫(xiě)了《見(jiàn)與不見(jiàn)：讀圖時(shí)代的視覺(jué)教養(yǎng)》，深入思考審美教育和審美素養(yǎng)問(wèn)題。近年來(lái)他連續(xù)出版了兩本研究藝術(shù)大師全顯光的專著，對(duì)“德國(guó)學(xué)派”的發(fā)掘有突出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在這本《給孩子的七堂藝術(shù)課》算是他最新的育兒經(jīng)，也是他把自己多年來(lái)的文藝思想付諸美育實(shí)踐的鼎新之作，可謂厚積薄發(fā)。

《給孩子的七堂藝術(shù)課》緣自作者對(duì)全人教育的追求。全人教育也稱博雅教育、素質(zhì)教育或通識(shí)教育，其宗旨是培養(yǎng)全人。培養(yǎng)全人需要美育，如何美育呢？作者提出詩(shī)畫(huà)融通的美育方式，就是通過(guò)讀詩(shī)詞、看繪畫(huà)，打開(kāi)孩子的感覺(jué)，陶冶他們的人格。如何打開(kāi)感覺(jué)，陶冶人格呢？作者提出了健全人格的“金字塔”五要素說(shuō)，即“生命底色是塔基，感覺(jué)、情感與思致（知性、情感、意志）是塔身，創(chuàng)造力是塔尖”。作者認(rèn)為，人格塑造來(lái)自童年時(shí)期的精神生活，引導(dǎo)孩子品詩(shī)賞畫(huà)，可以培養(yǎng)他們“銳敏的感覺(jué)、滋潤(rùn)的情感、清明的思致、生動(dòng)的創(chuàng)造和斑斕的底色”，使其成為自由而富有靈性的全人。

王新雖然是美學(xué)家，但愿意俯下身去傾聽(tīng)兒童的心聲，愿意為孩子精心設(shè)計(jì)藝術(shù)啟蒙的路線，從詩(shī)畫(huà)融通的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)出發(fā)，探尋中國(guó)人的美好心靈和美育方法，這點(diǎn)尤其難能可貴。他提出詩(shī)畫(huà)賞析中蘊(yùn)藏的審美感覺(jué)包含視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、膚覺(jué)、通感、閉感和微妙感；審美情感有親情、愛(ài)情、兄弟情、友情、閑情、愁情、悲情和同情；思維方式涉及分類、反思、對(duì)話、無(wú)理、洞見(jiàn)和哲理；創(chuàng)造力培養(yǎng)類型可分為視角、創(chuàng)造、想象、跨界、醞釀、傳統(tǒng)和自覺(jué)；生命底色則囊括了自然世界、形式美感和古典意境。作者用一種關(guān)鍵詞的方式構(gòu)筑起兒童美育的大廈，同時(shí)輔以大量的經(jīng)典詩(shī)詞和名畫(huà)引導(dǎo)讀者如何審美，通篇閱讀下來(lái)好似一場(chǎng)美的旅程，讓人回味無(wú)窮。

此書(shū)在美育思想上頗有創(chuàng)見(jiàn)，但筆者更欣賞的是書(shū)中流露出的脈脈溫情。據(jù)說(shuō)王新愛(ài)女篤深，經(jīng)常陪女兒吟詩(shī)作畫(huà)。他在書(shū)中寫(xiě)道：“春天，送女兒去幼兒園，經(jīng)過(guò)一片海棠花林，有花枝垂落，結(jié)著骨朵，每天路過(guò)，我都有意提醒孩子看看，今天開(kāi)了幾朵，每朵有幾瓣，明天風(fēng)中又吹落了幾朵；同時(shí)啟發(fā)她回憶背過(guò)的詩(shī)、看過(guò)的畫(huà)，可以用來(lái)形容此花的明亮與榮華。這樣‘桃之夭夭，灼灼其華’‘故燒高燭照紅妝’等句子，她就會(huì)自然脫口而出，并且樂(lè)此不疲，興味盎然?！鳖愃七@樣的故事在書(shū)中有不少，可見(jiàn)王新的美育不僅是言傳，更是身教。他是一位多么善于在日常細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的爸爸，他和女兒過(guò)的是多么富有詩(shī)情畫(huà)意的生活，這種詩(shī)情畫(huà)意不正是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)教最具生命力的地方嗎？

誠(chéng)然，回歸傳統(tǒng)并不代表全盤(pán)復(fù)古，詩(shī)畫(huà)融通也并非對(duì)詩(shī)教亦步亦趨。王新所提倡的美育，有自己的獨(dú)特見(jiàn)解和創(chuàng)造。例如他積極借鑒腦神經(jīng)學(xué)的研究成果為詩(shī)畫(huà)融通尋求科學(xué)依據(jù)，提出“詩(shī)詞作為語(yǔ)言藝術(shù)，有利于孩子左腦開(kāi)發(fā)；繪畫(huà)作為空間藝術(shù)，有利于孩子右腦開(kāi)發(fā)；詩(shī)畫(huà)樂(lè)融通的美育，有利于孩子左右腦協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，大大促進(jìn)孩子的大腦潛能含蓄”。同時(shí)，他也充分吸收世界藝術(shù)作品的精華，通過(guò)古今中外不同時(shí)期的繪畫(huà)作品激活孩子們的詩(shī)詞感悟和審美鑒賞能力。例如他講到楊萬(wàn)里的詩(shī)作《小雨》，會(huì)聯(lián)系到畢加索的名畫(huà)《哭泣的女人》；講孟郊的《游子吟》，會(huì)展示拉斐爾的《椅中圣母》；講李白的《山中與幽人對(duì)酌》，會(huì)對(duì)照夏加爾的《我與村莊》。這些奇妙的詩(shī)畫(huà)組合讓孩子從小就能明白，世界上最偉大的藝術(shù)其實(shí)并沒(méi)有體裁的界限，它們都能逾越國(guó)籍、種族和地域的鴻溝，喚醒人類共同的情感，具有超越時(shí)間和空間的無(wú)窮力量，這恰恰是詩(shī)畫(huà)融通的真諦。

這本書(shū)與其說(shuō)是獻(xiàn)給女兒的藝術(shù)讀本，不如說(shuō)是寫(xiě)給成年人的美育指南。在現(xiàn)代化快速發(fā)展的當(dāng)下，每個(gè)人都可能遭遇認(rèn)同危機(jī)和挑戰(zhàn)，藝術(shù)和審美是療愈心靈的良方。尤其作為教師和家長(zhǎng)，如果不懂美，如何培養(yǎng)美的兒童？如何成就美的民族？

為了孩子和明天，教師和家長(zhǎng)們不妨先讀讀這本書(shū)，在詩(shī)情畫(huà)意中與孩子交流，在美的浸潤(rùn)下靜待花開(kāi)。

（作者系廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院教授）