《弟子規(guī)新解 :培養(yǎng)積極自主的孩子》 阮胤華編著 /江蘇鳳凰教育出版社2022年3月版 / 49.00元

《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，現(xiàn)在的社會環(huán)境和過去明顯不同，對《弟子規(guī)》的理解一定要適合現(xiàn)代生活。阮胤華從2006年翻譯《非暴力溝通》開始，就專注于從事非暴力溝通的工作，他寫的《弟子規(guī)新解：培養(yǎng)積極自主的孩子》，解讀時融入了非暴力溝通的理念，增加了心理學的內(nèi)容，幫助家長系統(tǒng)了解傳統(tǒng)的啟蒙教育理念，同時提倡家長先理解、先實踐，再教育孩子?？赐晁慕庾x，我喜歡上了《弟子規(guī)》，在教育孩子的同時，我也進行了自我修行。

孔子說：“不學禮，無以立?！笨赐辍兜茏右?guī)新解：培養(yǎng)積極自主的孩子》后，才發(fā)現(xiàn)自己小時候沒有學好“禮”。禮，其實表現(xiàn)了對人的關心和尊重。這本書首先幫助我改善了和父母的關系，即關心父母的實際需要。我會提醒自己去了解長輩可能有什么樣的需要，怎樣才能夠做得比較妥當。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變讓我感覺自己的心跟父母的心靠近了，我可以發(fā)自內(nèi)心地為他們做一些事，而不是停留在責任的層面。

什么是愛？就是舍得為他花費時間，陪伴是最深情的告白。我現(xiàn)在經(jīng)常給父母打電話，有時語音，有時視頻，一方面了解他們的日常，另一方面讓他們看看我的生活。雖然不能陪伴在他們身邊，但我以這種方式跟他們連接。

我以前常常覺得一些做法、一些儀式是走過場，都是形式主義。在書中讀到一位女士在媽媽去世時守夜的情節(jié)，我感動到流淚。原來，喪禮和祭祀是給子女表達自己對父母的感情的機會，以及保持與父母精神上的聯(lián)系，這并不只是形式而已，這是一個人人生極為重要的事情。每年祭祀去世的親人，表達一份牽掛，一份思念，是人之常情。外在的“形式”“儀式”，能幫助人們表達內(nèi)心的情感。所以，形式其實很重要，常常反映了內(nèi)心。當我們心不到位的時候，更要把形式放在重要的位置。躬身力行，降伏其心。

形式是看得見的部分，把形式和心放在一塊，這時候就成為了真正的儀式。隨著現(xiàn)代社會對生活品質(zhì)的追求，儀式感又重新變得越來越重要。帶著用心的態(tài)度去做一件事，就變成了一種儀式。透過儀式，讓這些事情變得更有意義、更有價值。

《弟子規(guī)》中“謹”的內(nèi)容表述了作息、穿衣、飲食、坐立行、做事的態(tài)度等多方面的禮儀規(guī)范和行為準則。阮胤華對“謹”的闡述，簡單而言就是做事有規(guī)律和規(guī)則，這其實是習慣的培養(yǎng)。做事有規(guī)則，可以進一步上升到為人處世要有規(guī)則、講原則。人容易被自己情感的好惡左右，也就難以客觀地對待人和事。我們喜歡一個人，可能會忽視他的缺點；討厭一個人，可能看不到他的可取之處。人也容易受到非理性的恐懼或貪婪的驅(qū)使，遵循規(guī)則、講原則能幫助我們理性、客觀，從而做出正確的判斷、選擇或決策等。該書讓我看到了遵循規(guī)則和講原則的重要性。

這是個孩子壓力劇增的時代，迫切需要家長提高認識，修煉好自己，做好自己，才能引領好孩子。書中講到：培養(yǎng)孩子的好習慣，關鍵在于家長能起到榜樣的作用。比如，如果想培養(yǎng)孩子“整潔”的習慣，家長就要勤于整理房間；如果想培養(yǎng)孩子關心他人的習慣，家長就要能夠留意周圍人的需要。可見，教育孩子也是一場自我修行。

《弟子規(guī)新解：培養(yǎng)積極自主的孩子》是一本非常適合親子共讀的書，家長先讀，然后帶著孩子一起讀。作者對《弟子規(guī)》的解讀，一定有打動你的案例，震撼你的觀點，讓你重新認識《弟子規(guī)》。