楊志軍

《三江源的扎西德勒》，楊志軍著，二十一世紀(jì)出版社2022年2月第一版，28.00元

這里有人與人的故事、人與動(dòng)物的故事、動(dòng)物與動(dòng)物的故事，最感人的是人與動(dòng)物合力在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下互助共生的故事。

如果說(shuō)長(zhǎng)江、黃河是我們中華民族的母親河，那么三江源就是大河之母。在這塊方圓30多萬(wàn)平方公里的廣闊土地上，有雪山高原、山川河流、灘涂沼澤、草原沙漠，它以坦蕩博大的胸懷孕育了長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江三條大河。作家楊志軍的《三江源的扎西德勒》就是一部帶領(lǐng)少年讀者走進(jìn)三江源、與三江源世界零距離接觸的作品。這部作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，開(kāi)篇第一章、第一句就是“爸爸失蹤”了。小主人公小海和媽媽為了尋找失蹤的爸爸，在司機(jī)巴雅爾叔叔開(kāi)車(chē)帶領(lǐng)下，一步一步走進(jìn)三江源，人隨車(chē)走、景隨人移，一部大戲徐徐拉開(kāi)帷幕。一幅幅自然畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，一段段感人至深的故事也層層展開(kāi)，作者精心構(gòu)建了三江源一個(gè)純凈澄澈、人與動(dòng)物和諧共生的自然世界。

作品以一個(gè)兒童的視角，生動(dòng)描畫(huà)了三江源獨(dú)特的肌理、豐饒的血脈、寶貴而罕見(jiàn)的動(dòng)植物資源。最重要的是，作為一部?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，作家是從來(lái)不會(huì)忽視故事的，這里有人與人的故事、人與動(dòng)物的故事、動(dòng)物與動(dòng)物的故事，而最感人的是人與動(dòng)物合力在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下互助共生的故事。

作品通過(guò)回憶、插敘、旁敘等藝術(shù)手法，把以小海一家三代人為代表的三江源保護(hù)者前赴后繼、結(jié)緣三江源，保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)自然的感人故事一一呈現(xiàn)出來(lái)。不要以為小海的父母是一對(duì)情深意濃的夫妻，因?yàn)榘职掷顝?qiáng)常年扎根三江源，媽媽并不理解，父母之間產(chǎn)生了巨大裂痕，他們一直處于“分開(kāi)”狀態(tài)。兩種對(duì)立的態(tài)度、一個(gè)有矛盾的家庭是格外有戲的。而小海的爸爸之所以為保護(hù)三江源的動(dòng)物、以跪拜姿態(tài)舍家舍命地工作，也是有前因后果的。當(dāng)然在三江源，有人保護(hù)也就有人傷害，不只是為了一己私利而偷獵盜獵動(dòng)物的偷獵者，即使投資建立小海動(dòng)物保護(hù)中心的笑臉叔叔，也有自己不可告人的目的。還有偷挖蟲(chóng)草者，修橋筑路，甚至登山旅游都會(huì)給三江源自然環(huán)境帶來(lái)影響和破壞。其實(shí)小海爸爸的失蹤，就是為了追蹤一些為純凈水拍攝廣告的人。作品正是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，塑造了多個(gè)為了守住三江源、為了救治保護(hù)動(dòng)物而忘我工作、默默奉獻(xiàn)的普遍人，那是一種平凡中的偉大。

正是在一代又一代人的精心保護(hù)下，三江源建立起了最完整的自然生態(tài)。文中有一段小海和爸爸的對(duì)話，爸爸告訴小海，植物養(yǎng)活了食草動(dòng)物，食草動(dòng)物又養(yǎng)活了食肉動(dòng)物，如果沒(méi)有食肉動(dòng)物，食草動(dòng)物就會(huì)把植物吃光。一個(gè)沒(méi)有植物的地方就會(huì)變成荒漠。我以為最重要的是，在這部作品中，作者刻意要傳達(dá)的是一種天人合一，人與動(dòng)物互相依存、互相救助、和諧共生的理念。在自然面前，人與動(dòng)物不分高低，世間萬(wàn)物平等，在作品中，每一座山峰，一個(gè)人、一匹馬、一頭牛、一只羊、一只飛鳥(niǎo)，每一個(gè)他們救助過(guò)的飛禽走獸都有名字，甚至有輩分之稱(chēng)，比如，黑頸鶴姑姑、斑頭雁大叔等。其實(shí)這不是簡(jiǎn)單的稱(chēng)謂，而是別有深意，體現(xiàn)了人對(duì)動(dòng)物的尊重。

小海救護(hù)站救治了難以計(jì)數(shù)的動(dòng)物和飛禽，這里有瘸子猞猁、拐子巖羊、斷了翅膀的鸕鶿、受傷的白唇鹿——當(dāng)小海他們開(kāi)車(chē)去尋找受傷的爸爸時(shí)，一路上金雕小白、斑頭雁大叔和紅嘴鴉陽(yáng)陽(yáng)緊緊跟隨，為他們探路，偵查目標(biāo)，指引方向。當(dāng)人被困暴風(fēng)雪之中，斷炊斷糧之際，金雕和禿鷲會(huì)銜來(lái)野兔丟給困在大雪中的人。他的爺爺奶奶就是這樣被禿鷲救過(guò)來(lái)的人。在藏區(qū)人死以后，尸體不是土葬也不是火葬，而是有專(zhuān)門(mén)的飼鷲人，整理以后喂鷹。作品中的普姆爸爸就是這樣一個(gè)不辭勞苦的飼鷲人。由些可見(jiàn)，在大自然的生物鏈中，人類(lèi)不過(guò)是其中的一環(huán)。這種自然面前萬(wàn)物平等的理念，是三江源大自然得以保護(hù)的根本。這部作品不同于一般的動(dòng)物文學(xué)，或者說(shuō)高于常見(jiàn)動(dòng)物小說(shuō)，也正是因?yàn)樗砸粋€(gè)非常強(qiáng)烈的信息傳達(dá)了這種萬(wàn)物有源、和諧共生的理念。人類(lèi)救助遇難的動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)救助遇難的人類(lèi)，小強(qiáng)的爸爸和一幫拍攝純凈水廣告的人，身陷冰洞，小海和媽媽以及雄鷹支隊(duì)的人遍尋無(wú)果時(shí)，是兩只大灰狼星宿海和平措最先發(fā)現(xiàn)了他們，它們拼命地在冰雪中刨著，引來(lái)了很多很多動(dòng)物，一群動(dòng)物在冰雪中舍命救人，那場(chǎng)面是極其令人感動(dòng)的。當(dāng)人們?yōu)榱思o(jì)念因救人而犧牲的飼鷲人尼瑪建立雕像時(shí)，同時(shí)也為一群為救人而死的動(dòng)物和飛禽建立了雕像，兩組雕像并立，把人與動(dòng)物兩組不同種類(lèi)生物的美好的形象永遠(yuǎn)留在了各拉丹冬雪山上，這也是一種萬(wàn)物平等的體現(xiàn)。

正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)活生生的生活現(xiàn)實(shí)故事，作者不露聲色、不著痕跡地闡明了在大自然面前，處于自然生態(tài)最頂端的人類(lèi)到底應(yīng)該把自己放在一個(gè)什么樣的位置上，扮演一個(gè)什么樣的角色，應(yīng)盡一份什么樣的責(zé)任和義務(wù)。人類(lèi)是一種有情感的高級(jí)生物，這種高級(jí)就表現(xiàn)在對(duì)自然一草一木的熱愛(ài)上。作品中有一首小海爸爸李強(qiáng)根據(jù)當(dāng)?shù)啬粮枨{(diào)填詞的歌曲，那應(yīng)該是一首“三江源之歌”，這歌一直在牧民中傳唱。在這首歌里，他們深情地贊美每一座冰雪潔白的山峰，每一條充盈、飽滿、澄澈的河流，每一片開(kāi)闊坦蕩、草肥花艷的豐美滋潤(rùn)的草原，他們贊美一只鳥(niǎo)、一條魚(yú)、一頭牛、一匹馬，讓所有的生命各得其所，讓所有的日子扎西德勒。全書(shū)每一個(gè)故事、每一首詩(shī)歌都充滿了對(duì)三江源的祝福與熱愛(ài)。讀這部作品，我們除了被一個(gè)個(gè)萬(wàn)物共生的故事而感動(dòng)，還有一層溫馨美好的情愫不時(shí)漫上心頭。如果說(shuō)，讀這本書(shū)我們是追隨作者親臨親歷了一場(chǎng)難忘的三江源之游，實(shí)際上這場(chǎng)閱讀漂流更是一場(chǎng)最純凈而美好的精神洗禮。

另外，不得不說(shuō)的是這部作品依靠文字的獨(dú)特魅力，把事、詩(shī)、歌、畫(huà)、情、理、趣七藝統(tǒng)一，做到了故事中有情有理，理趣相映；文中穿插了很多詩(shī)與歌，詩(shī)、歌、文三者有琴瑟相隨，相得益彰、相互映襯之感。我也曾試圖把某段詩(shī)或者歌詞刪掉，好像讀來(lái)意趣差了很多，生活氣息也淡了很多，文采也略覺(jué)遜色。還有此作的場(chǎng)景很多，畫(huà)面感很強(qiáng)，對(duì)獨(dú)屬于三江源的云、霧、雨、雪、太陽(yáng)、光和草地都有細(xì)致準(zhǔn)確的描摩，寫(xiě)出了此時(shí)此地、此情之下獨(dú)特的質(zhì)感，不得不佩服作者老到而嫻熟的藝術(shù)功力。