美國(guó)課程論專(zhuān)家施瓦布認(rèn)為，課程由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素組成，其持續(xù)不斷的交互作用構(gòu)成了課程的不同形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，上世紀(jì)60年代，美國(guó)教育學(xué)家、課程論專(zhuān)家杰克遜指出，課程有“顯性課程”與“隱性課程”之分，二者相輔相成，共同構(gòu)成學(xué)校課程的整體。這其中，相較顯性課程作為學(xué)校教育核心內(nèi)容和組織方式的預(yù)期性、主導(dǎo)性、結(jié)構(gòu)性、專(zhuān)一性，以學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的非預(yù)期性情感、態(tài)度、知識(shí)、價(jià)值觀為旨趣的隱性課程，則具有普遍性、彌散性、持久性、復(fù)合性特質(zhì)。

與顯性課程一樣，隱性課程同樣是課程文化價(jià)值選擇的結(jié)果。只不過(guò)，其課程的價(jià)值效應(yīng)更為隱蔽、潛在、間接。具體說(shuō)，就是它對(duì)人的教育不是耳提面命、強(qiáng)行灌輸，而是“寓教于情”“寓教于境”“寓教于規(guī)”“寓教于樂(lè)”，通過(guò)或有形、或無(wú)形、或物質(zhì)、或精神多種因素的統(tǒng)合作用，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地熏陶、感染、浸淫、影響教育對(duì)象。

至于說(shuō)到兒童文學(xué)“隱性課程”，則泛指由兒童文學(xué)閱讀參與構(gòu)建起來(lái)的豐贍而感性的學(xué)校和班級(jí)文化，它不但具有“促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)覺(jué)醒方面的積極作用”，而且同時(shí)兼?zhèn)洹凹ぐl(fā)想象力、批判力和創(chuàng)造力的功能，可以促進(jìn)學(xué)生正式課程的學(xué)習(xí)”。其與中小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)顯性課程彼此融合、相互轉(zhuǎn)化、相得益彰，共同構(gòu)成了完整的兒童文學(xué)課程生態(tài)，從而讓兒童文學(xué)成為與兒童身心發(fā)展、精神成長(zhǎng)息息相關(guān)的生活體驗(yàn)。

話(huà)雖如此，然而，現(xiàn)實(shí)中，兒童文學(xué)隱性課程的價(jià)值實(shí)現(xiàn)卻并非易事。因?yàn)椋瑢?duì)任何課程而言，從價(jià)值內(nèi)涵挖掘、價(jià)值目標(biāo)確立，到價(jià)值路徑創(chuàng)建、價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程往往都不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順。這一點(diǎn)，兒童文學(xué)顯性課程如是，隱性課程亦然。

語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)，和兒童文學(xué)的“隱性?xún)r(jià)值”

人類(lèi)社會(huì)是文化的場(chǎng)域。人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人是一種文化存在。而文化既是人類(lèi)的創(chuàng)造物，又是人類(lèi)生存的表征。

兒童文學(xué)作為人類(lèi)童年生命形態(tài)的形象表達(dá)，兼具審美特性、文化根性、語(yǔ)言屬性。審美特性在兒童文學(xué)作品中往往體現(xiàn)為純真、明朗、歡快、樸素、奇異、風(fēng)趣、雋永、深邃等風(fēng)格特征；文化根性則滲透在不同地域、背景的兒童文學(xué)作品中，成為培育少年兒童文化認(rèn)同感、接受性，以及多元價(jià)值觀的重要途徑。

中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品作為人類(lèi)童年文化的藝術(shù)結(jié)晶，是先進(jìn)兒童觀統(tǒng)攝下不同民族、不同文化對(duì)于自然、社會(huì)、童年、人性的文學(xué)表達(dá)，其背后往往沉潛并蘊(yùn)蓄著豐富、深厚的文化意涵，也留有民族演進(jìn)過(guò)程中傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化基因，滲透著民族文化的固有傳統(tǒng)與當(dāng)代意識(shí)。因此，閱讀這些中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品就等于透過(guò)主題、意蘊(yùn)品味不同民族文化心理與價(jià)值觀念；經(jīng)由形象、語(yǔ)言觸摸不同時(shí)代、不同語(yǔ)境文化印痕；借助故事、情節(jié)接受世界各地、不同民族優(yōu)秀文化熏陶，之于兒童精神成長(zhǎng)、心靈塑型功莫大焉。

兒童文學(xué)是審美的藝術(shù)，其教育功能主要依托題材、主題、形象、語(yǔ)言展開(kāi)，通過(guò)情感、想象、題旨、蘊(yùn)含而達(dá)成，其作為語(yǔ)文教育的核心資源在培育少年兒童以情感和想象力為核心的感性生命力方面發(fā)揮著無(wú)可替代的重要作用。然而，當(dāng)下的語(yǔ)文教育中，認(rèn)知目標(biāo)受到重視，情感、態(tài)度、價(jià)值觀、直覺(jué)、想象等情意目標(biāo)被弱化甚至漠視的情況相當(dāng)普遍。教師在語(yǔ)文教學(xué)中用兒歌教認(rèn)字，用故事講道理，借童話(huà)學(xué)知識(shí)等等功利化做法屢見(jiàn)不鮮。這不僅曲解了兒童文學(xué)的教育功能，而且對(duì)學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣也不啻為一種傷害。

當(dāng)學(xué)生在教師“引領(lǐng)”下對(duì)兒童文學(xué)作品僅止于條分縷析的理性闡釋?zhuān)鄙偾楦腥诤虾拖胂髤⑴c對(duì)話(huà)的時(shí)候，兒童文學(xué)“導(dǎo)思”“染情”“益智”“添趣”（劉厚明語(yǔ)）的隱性?xún)r(jià)值就大打折扣了，其文學(xué)審美、情意教育的目標(biāo)也淪為一句空話(huà)。

“童年本位”的誤解，和文學(xué)教育的迷失

與“教育主義”對(duì)兒童文學(xué)隱性?xún)r(jià)值的剝蝕不同，當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)中，還存在另一重兒童文學(xué)隱性課程的價(jià)值困境，那就是在所謂“童年本位”觀念下，兒童文學(xué)的俯就姿態(tài)和媚俗傾向。具體為：當(dāng)前兒童文學(xué)教育為后現(xiàn)代解構(gòu)思潮所裹挾、滲透，審美價(jià)值觀因缺少?gòu)?qiáng)有力引導(dǎo)而亂象叢生、斑駁蕪雜，很大程度耽于通俗、直觀、膚淺、喧鬧的“快餐化”“淺閱讀”文化消費(fèi)模式。

比如，文學(xué)層面，以“尊重兒童”名義放逐兒童文學(xué)心靈塑型功能，一味炮制清淺、逗樂(lè)、滑稽、搞笑的情節(jié)、故事來(lái)迎合“快餐化”“淺閱讀”文化流俗；教育層面，假“快樂(lè)閱讀”之實(shí)，擱置兒童文學(xué)美德濡化價(jià)值，最終致使兒童文學(xué)排斥、缺位于兒童的精神引領(lǐng)和情感塑造，淪為嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳、打打鬧鬧的游樂(lè)場(chǎng)、狂歡節(jié)。

上述情況的存在不僅給當(dāng)下的兒童文學(xué)創(chuàng)作鍍上了一層虛妄、膚淺的狂歡色彩，而且也使兒童文學(xué)教育陷入“取消深度”的價(jià)值誤區(qū)，其情感蘊(yùn)含、思想容量大幅度縮減，這其實(shí)就從根本上弱化了兒童文學(xué)隱性課程的價(jià)值。

兒童文學(xué)“隱性課程”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

新一輪基礎(chǔ)教育改革中，兒童文學(xué)進(jìn)入語(yǔ)文課程系統(tǒng)，成為語(yǔ)文教育必備的課程資源和教育方法，這在今天已經(jīng)成為兒童文學(xué)界與語(yǔ)文教育界的共識(shí)。細(xì)加梳理，不難發(fā)現(xiàn)，迄今為止，兒童文學(xué)在語(yǔ)文教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，主要通過(guò)顯性課程形態(tài)達(dá)成——即中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品更多進(jìn)入語(yǔ)文教材，獲取兒童文學(xué)作為語(yǔ)文課程資源的功能定位。這一點(diǎn)，體現(xiàn)為當(dāng)下各種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材中，兒童文學(xué)選文比重不同程度都有所增加。其中，最為顯著的是人教版九年義務(wù)制教育小學(xué)語(yǔ)文教材，其兒童文學(xué)和準(zhǔn)兒童文學(xué)作品比例已占到選文總量的85%。

然而，這只是兒童文學(xué)教育價(jià)值的一個(gè)方面。鑒于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育推崇“知識(shí)”“技能”等顯性?xún)r(jià)值，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)掌握、語(yǔ)言技能訓(xùn)練，而相對(duì)忽略情感體驗(yàn)、心靈熏染、品格培育等隱性?xún)r(jià)值及其教育實(shí)踐，所以，要想達(dá)成兒童文學(xué)教育價(jià)值的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，單靠?jī)和膶W(xué)顯性課程肯定不行。完整的兒童文學(xué)教育還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、自由、真實(shí)、前瞻的隱性課程教學(xué)情境，通過(guò)豐富、拓展語(yǔ)文教育課程內(nèi)涵、課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化兒童文學(xué)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”層面的教育功能，在彌補(bǔ)兒童文學(xué)顯性課程價(jià)值缺失的同時(shí)，充分挖掘并優(yōu)化其隱性課程的內(nèi)蘊(yùn)，最終營(yíng)構(gòu)出健康而全面的兒童文學(xué)課程生態(tài)，并實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值最大化。

基于此，現(xiàn)實(shí)中，在一些文學(xué)閱讀氛圍比較好的中小學(xué)里，語(yǔ)文教師常常結(jié)合語(yǔ)文教材或單元教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展以?xún)和膶W(xué)“情境表演”“故事會(huì)”“朗讀比賽”“課本劇展演”等為內(nèi)容的“主題閱讀”“群文閱讀”教學(xué)活動(dòng)。這樣的課程實(shí)踐最初往往是以顯性課程形式展開(kāi)的，但是，久而久之，就會(huì)形成班級(jí)閱讀文化、書(shū)香校園氛圍，繼而順理成章、自然而然地顯示出隱性課程的教育功能。

在少年兒童的學(xué)校教育生活中，校園文化是極其重要的隱性課程，其對(duì)于陶冶學(xué)生思想情操、完善學(xué)生道德情感、激發(fā)學(xué)生感性生命力都具有至關(guān)重要的作用。其中，包括思想觀念、價(jià)值觀念、倫理道德觀念等在內(nèi)的觀念文化是校園文化的核心部分。而觀念文化的形成，則離不開(kāi)閱讀實(shí)踐，離不開(kāi)“書(shū)香校園”文化氛圍的營(yíng)造，離不開(kāi)兒童文學(xué)隱性課程的價(jià)值參與、價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)也恰恰正是校園文化價(jià)值系統(tǒng)的命脈所在。

正因如此，當(dāng)下，國(guó)內(nèi)一些教育基礎(chǔ)比較雄厚、教育資源相對(duì)豐富的地區(qū)都非常重視校園文化建設(shè)。很多中小學(xué)在常規(guī)的語(yǔ)文課程教學(xué)之外，都通過(guò)諸如“兒童文學(xué)閱讀論壇”“兒童文學(xué)創(chuàng)作比賽”“童話(huà)節(jié)”“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”“大作家與小讀者”等多種活動(dòng)形式，致力于營(yíng)造“書(shū)香校園”閱讀氛圍，通過(guò)多層面的兒童文學(xué)閱讀、創(chuàng)編、匯報(bào)、交流，培育廣大中小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣，使文學(xué)閱讀成為孩子們教育生活、心靈生活的核心部分，讓“求真、向善、尋美”化為孩子們的自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值準(zhǔn)則。

筆者以為，就當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文課程生態(tài)而言，上述豐富多彩的“閱讀推廣”“書(shū)香校園”兒童文學(xué)隱性課程實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑都是富有前瞻性、實(shí)效性的。它在致力于校園文化建設(shè)的同時(shí)，也使得兒童文學(xué)隱性課程豐富情感體驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)心靈熏染、營(yíng)造品格培育、推進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的教育價(jià)值春風(fēng)化雨、深入人心。而所有這些，既是語(yǔ)文教育發(fā)展的題中之義，是中小學(xué)校園文化建設(shè)的未來(lái)趨向，更是兒童文學(xué)審美特性、文化根性的集中體現(xiàn)，是其作為隱性課程的教育范式、價(jià)值路徑。

（本文作者為上海師范大學(xué)教授）