視野、思辨與專業(yè)化

——基于數(shù)據(jù)化時(shí)代的傳統(tǒng)文化出版漫談

劉國(guó)輝

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記特別重視和強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也對(duì)出版業(yè)做出了一系列的指示和要求，分別給《辭?！贰吨袊?guó)大百科全書(shū)》（第三版）出版做重要批示，在《讀者》編輯部發(fā)表重要講話，給《文史哲》編輯部回信等等，在剛剛結(jié)束的中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大上的講話更明確指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國(guó)文化歷來(lái)推崇‘收百世之闕文，采千載之逸韻’，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力?！边@不但是對(duì)文藝工作者提出了要求和期望，更是為傳統(tǒng)文化出版指明了方向，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，必須深入理解中華文明；深入理解中華文明，傳統(tǒng)文化出版責(zé)任重大，是明源泉、厚根基、承傳統(tǒng)、傳薪火的基礎(chǔ)性工作，出版界亟需認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記的系列指示精神，把傳統(tǒng)文化出版工作推向新的高峰！

毋庸置疑，隨著數(shù)字化時(shí)代的興起和蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)出版業(yè)受到極大的沖擊，雖然這幾年傳統(tǒng)出版社在數(shù)字化和融媒體的道路上不斷追求，成效可觀，但是困難依舊重重，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：傳統(tǒng)出版業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的沖擊下沒(méi)有找到傳統(tǒng)文化出版賴以發(fā)展的自身內(nèi)在的持續(xù)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力；傳統(tǒng)文化出版與數(shù)字出版的融合不夠充分，基本是表面的融合，換言之，還沒(méi)有在融媒體出版方面實(shí)現(xiàn)自身的影響力；數(shù)字時(shí)代急近功利和喧囂膚淺的閱讀形式導(dǎo)致量多質(zhì)弱的深層危機(jī)；專業(yè)性強(qiáng)、具有工匠精神、“小扣則發(fā)大鳴”的編輯隊(duì)伍后續(xù)乏人。面多這種種困難和不足，如何把傳統(tǒng)文化出版做強(qiáng)做實(shí)，使之在新時(shí)代更好地弘揚(yáng)中華民族5000多年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并且在偉大的民族復(fù)興中起到堅(jiān)定的文化基石的支撐作用，值得深入研究和探討。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，數(shù)字革命一定會(huì)給出版業(yè)插上新時(shí)代的翅膀，鯤鵬展翅，未來(lái)可期。作為新時(shí)代的出版工作者，必須充分認(rèn)識(shí)出版的規(guī)律性，拓寬視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣才能承擔(dān)歷史賦予我們的重任。

其一，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)化時(shí)代帶來(lái)的資料詳實(shí)，閱讀便利的條件，開(kāi)闊視野，把眼界放寬放遠(yuǎn)，觀千劍為識(shí)器、納百川方成海。數(shù)據(jù)時(shí)代，為出版提供了以前出版工作難以企及的豐富全面的資料，為查資料跑圖書(shū)館的時(shí)代、主要靠掌握資料發(fā)表研究論文的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返。作者隊(duì)伍的龐大，專家學(xué)者的水平之高、作者隊(duì)伍之廣，也呈現(xiàn)出以前出版難以達(dá)到的繁榮；而且由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、個(gè)人追求自由度的提高，許多在民間的高手顯示出某些方面的精神素養(yǎng)不亞于、甚至超過(guò)學(xué)院派的專家，呈現(xiàn)出旺盛的研究和創(chuàng)作繁榮，為出版提供了豐厚的基礎(chǔ)、為出版工作提供了極大的便利，這更需要出版人具有宏觀的視野和超前的見(jiàn)識(shí)。其二，把做強(qiáng)內(nèi)容作為當(dāng)下追求的目標(biāo)，言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)；沒(méi)有深厚扎實(shí)的內(nèi)容，出版必然落后于時(shí)代。出版內(nèi)容、隊(duì)伍、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，就會(huì)依附于互聯(lián)網(wǎng)。要把互聯(lián)網(wǎng)作為出版的工具和手段，使之為我所用，否則無(wú)力遠(yuǎn)行。傳統(tǒng)文化出版則始終依賴于中華民族浩瀚的文化元典和悠久的歷史文明，出版人有責(zé)任和義務(wù)將這些以最真實(shí)、最準(zhǔn)確、最學(xué)術(shù)、最先進(jìn)的面貌呈現(xiàn)給新時(shí)代的廣大讀者。其三，把做實(shí)作為追求做強(qiáng)的手段，無(wú)實(shí)則不強(qiáng)，傳統(tǒng)文化出版須遠(yuǎn)離任何虛空的形式主義、噱頭、網(wǎng)紅、吸睛、標(biāo)題黨。其四，目標(biāo)遠(yuǎn)大，聚焦中華民族偉大復(fù)興，與時(shí)代同頻共振，這是傳統(tǒng)文化出版使命和蓬勃發(fā)展的必由之路。

慎思、明辨、篤行，面對(duì)浩瀚的歷史文獻(xiàn)資料，出版不是復(fù)制搬運(yùn)，永遠(yuǎn)是選擇，傳統(tǒng)文化出版更是披沙揀金，“收百世之闕文，采千載之逸韻”，要做到這一點(diǎn)，強(qiáng)思辨，更有特殊的意義。

其一，明確站在新時(shí)代的思想高度，把傳統(tǒng)文化出版與時(shí)代需求緊密結(jié)合在一起，聚焦主題出版，為時(shí)代發(fā)展提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，融入到為民族復(fù)興偉大征程鼓與呼的行列之中，與時(shí)代同行，方能彰顯出版的永久生命力，承載文化傳承的深遠(yuǎn)意義。其二，明是非。傳統(tǒng)文化博大精深，如何做到去偽存真、去粗取精，需要具有新的思維和思辨能力。其三，充分認(rèn)識(shí)出版的特殊規(guī)律，尊重出版規(guī)律，取精用宏，去浮夸，遠(yuǎn)淺薄，避免急功近利，落實(shí)久久為功，規(guī)劃、整理、創(chuàng)造出更多更好的、厚重的、規(guī)模宏大的精品力作。在整個(gè)出版行業(yè)中，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)屬性并存，但是傳統(tǒng)文化出版事業(yè)屬性更大，這是國(guó)家事業(yè)、民族事業(yè)，是千秋萬(wàn)代的事業(yè)。其四，加強(qiáng)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上，傳統(tǒng)文化出版自不例外。當(dāng)下傳統(tǒng)文化出版創(chuàng)新在內(nèi)容和形式、作者隊(duì)伍和讀者需求、普及和提高三個(gè)方面，尤其需要有辯證的思維能力，兼顧各方面的思想高度。普及和提高的問(wèn)題，同樣需要兩方面兼顧，齊頭并進(jìn)，沒(méi)有普及就沒(méi)有提高；缺少提高，普及也就失去了方向和價(jià)值。正如總書(shū)記給《文史哲》編輯部回信中所指出的：“深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?！?/p>

出版是學(xué)科，出版也是專業(yè)，出版更是實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)產(chǎn)業(yè)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的沖擊，出版專業(yè)性的問(wèn)題越來(lái)越凸顯出來(lái)。在出版各個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化出版的專業(yè)性尤為突出和重要，我們必須站在新時(shí)代的高度，從出版的規(guī)律性角度入手，結(jié)合新時(shí)代對(duì)出版的要求，深化認(rèn)識(shí)出版在傳媒中的特殊性和基礎(chǔ)性，要高屋建瓴、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，奮力前行。

其一，在對(duì)出版的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守理念上，堅(jiān)持專業(yè)性，提高整個(gè)行業(yè)的專業(yè)度，明確沒(méi)有專業(yè)就沒(méi)有高質(zhì)量的出版、就沒(méi)有高質(zhì)量的出版業(yè)，也就不能讓出版做強(qiáng)做實(shí)，難以使出版更好地為黨和國(guó)家的大局服務(wù)，給中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的文化柱石。在出版社專業(yè)屬性分工上也應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)專業(yè)屬性，非專業(yè)，無(wú)出版，蜻蜓點(diǎn)水、面面俱到的出版社難以把出版做實(shí)、做深、做透，更不能做精、做強(qiáng)。出版編輯隊(duì)伍專業(yè)能力培養(yǎng)和建設(shè)更是當(dāng)務(wù)之急，“藝之精者，無(wú)二能也”，工匠建立在專業(yè)的基礎(chǔ)之上，八面玲瓏、“抓到籃子里就是菜”的編輯不可能策劃和出版真正的精品力作。其二，專業(yè)性建筑在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上，缺乏學(xué)養(yǎng)、對(duì)自己專業(yè)的學(xué)術(shù)歷史和發(fā)展水平?jīng)]有深入的了解和認(rèn)知，既無(wú)法和作者專家對(duì)話，難以提出優(yōu)秀的選題，更難以起到編輯拾遺補(bǔ)缺、校讎把關(guān)的根本作用。其三，厚基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。如果當(dāng)下把出版行業(yè)視為傳媒行業(yè)的一種，我認(rèn)為也是這個(gè)行業(yè)中最具持久性的行業(yè)，也是最基礎(chǔ)的行業(yè)?；A(chǔ)需要扎實(shí)、牢固、深厚、經(jīng)典，傳統(tǒng)文化出版尤其如此。把文化基礎(chǔ)筑牢，文化的歷史大廈才能高高聳立，才能以文化人，才能筑牢中華民族精神長(zhǎng)城。其四，傳統(tǒng)文化出版是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，偉大的事業(yè)更需要偉大的精神，不忘初心、精于學(xué)術(shù)、甘于奉獻(xiàn)、不計(jì)得失，耐得住寂寞，為傳承優(yōu)秀文化事業(yè)勇于擔(dān)當(dāng)，十年磨一劍。從這個(gè)意義上講，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)姜椿芳、葉圣陶、韋君宜、周振甫這樣的出版家的榜樣的力量，傳承編輯導(dǎo)師和編輯大家的優(yōu)良傳統(tǒng)。

近些年來(lái)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域出版產(chǎn)生了大批可以傳之久遠(yuǎn)的精品力作，如中華書(shū)局的新校點(diǎn)推出的部分《二十四史》工程、商務(wù)印書(shū)館《詞源》第三版、上海辭書(shū)出版社的《辭海》第七版、中國(guó)大百科全書(shū)出版社新近推出的部分《中國(guó)大百科全書(shū)》第三版，以及國(guó)家出版基金資助的大批傳統(tǒng)文化優(yōu)秀出版物的出版等等，總結(jié)這些厚重精品工程出版的成功經(jīng)驗(yàn)，可以窺見(jiàn)這些工程背后凝聚和堅(jiān)持的大視野、精思辨，強(qiáng)專業(yè)，正可作為本文的注腳！

做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版工作

張繼海

黨的十八大以來(lái)，我們黨強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。我們要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，必須結(jié)合新的時(shí)代條件做好傳承和弘揚(yáng)，為當(dāng)代中國(guó)人培根鑄魂。做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版工作，就是題中應(yīng)有之義。

中華書(shū)局成立于1912年，原是一家綜合性出版社，1958年以后轉(zhuǎn)型為以出版古籍整理圖書(shū)和相關(guān)研究著作為主，特別是集中于中國(guó)古代文史哲方面的典籍，新世紀(jì)以來(lái)又進(jìn)軍古籍普及讀物市場(chǎng)和傳統(tǒng)文化的大眾閱讀領(lǐng)域，形成了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心、產(chǎn)品層次豐富、多點(diǎn)開(kāi)花的局面。其圖書(shū)產(chǎn)品按類型來(lái)分，可以大致分為專業(yè)出版、普及出版、大眾出版和青少閱讀四個(gè)方面。

一、專業(yè)出版。以點(diǎn)校本“二十四史”和《清史稿》《資治通鑒》《全唐詩(shī)》《全宋詞》、“新編諸子集成”等為代表，一般是選用古籍最精善的版本，再通過(guò)?？眮?lái)訂正文字，在保證文字準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，施加標(biāo)點(diǎn)分段，方便今人閱讀和引用。在形式上一般采取繁體豎排，最大限度保留古籍的樣貌。隨著時(shí)代的推移和人們閱讀習(xí)慣的改變，這一類書(shū)的讀者越來(lái)越限于專業(yè)研究者，以及部分傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愛(ài)好者。經(jīng)過(guò)幾十年的積累，中華書(shū)局出版了大量文史哲和語(yǔ)言文字領(lǐng)域的基礎(chǔ)古籍品種，在學(xué)術(shù)界享有崇高的聲譽(yù)，以其高質(zhì)量的整理和編校贏得了讀者的信賴，所出版的點(diǎn)校整理本有很多都成為相關(guān)研究者引用的權(quán)威版本，在海外漢學(xué)界也是如此。這得益于中華書(shū)局擁有較強(qiáng)的編輯隊(duì)伍和作者資源，也有賴于它形成的一套審讀編校制度和對(duì)質(zhì)量的長(zhǎng)期堅(jiān)守。近年來(lái)中華書(shū)局的古籍整理出版呈現(xiàn)出兩個(gè)發(fā)展方向：一方面是在優(yōu)勢(shì)的文史哲古籍領(lǐng)域繼續(xù)填補(bǔ)空白，并向藝術(shù)、綜合、自然科學(xué)等領(lǐng)域拓展，不斷有原創(chuàng)的古籍整理產(chǎn)品問(wèn)世；另一方面是對(duì)一些核心古籍在原有整理本的基礎(chǔ)上，推出修訂本或增補(bǔ)本、升級(jí)本。前者反映了古籍整理的寬度和面向在擴(kuò)展，體現(xiàn)了創(chuàng)新活力；后者反映了古籍整理的深度和精度在提高，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)和精益求精。點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》是新中國(guó)最偉大的古籍整理出版工程，是中華書(shū)局最具標(biāo)志性的古籍整理產(chǎn)品，2007年正式展開(kāi)修訂工程，延攬一流的學(xué)者承擔(dān)修訂工作，制訂嚴(yán)格規(guī)范的修訂體例和工作流程，搜羅存藏于海內(nèi)外的各種版本，廣泛吸收已有的校勘和研究成果，在修訂和編輯工作中慎之又慎，既最大程度保存原點(diǎn)校本的成果，又盡可能體現(xiàn)最新的文獻(xiàn)學(xué)、校勘學(xué)理念，從詳盡的?？遍L(zhǎng)編到寫(xiě)成規(guī)范的?？庇?，編輯組與修訂組、外審專家等反復(fù)討論，辨難析疑，可以說(shuō)充分體現(xiàn)了古籍整理領(lǐng)域的工匠精神。自2013年第一種修訂本——《史記》問(wèn)世以來(lái)，目前修訂本已經(jīng)出版了11種。它們將古籍整理水平推向了新的高度。

二、普及出版。繁體豎排的形式擋住了很多想看古籍的普通讀者。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)?011年推出了“中華國(guó)學(xué)文庫(kù)”，選擇中華書(shū)局歷年出版的經(jīng)典古籍整理本，由繁體豎排形式改為簡(jiǎn)體橫排，以適應(yīng)當(dāng)代讀者。文庫(kù)所選的品種均為代表中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的“最要之書(shū)”，亦為代表當(dāng)代最新學(xué)術(shù)水平的“最善之本”，即不僅所選的書(shū)是中華文化經(jīng)典，其整理的版本也須是公認(rèn)最好的，經(jīng)過(guò)精校精注和時(shí)間檢驗(yàn)。以它的第一輯為例，所收的10種書(shū)是：《四書(shū)章句集注》《詩(shī)集傳》《史記》《三國(guó)志》《老子道德經(jīng)注》《莊子注疏》《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》《陶淵明集箋注》《李太白全集》和《飲水詞箋?！贰Ｄ壳斑@套書(shū)已經(jīng)出到90多種，受到了廣大讀者歡迎。

還有很多讀者反映，這些經(jīng)典古籍雖然改成了簡(jiǎn)體橫排，但是原文是用文言寫(xiě)的，看不懂，有的書(shū)雖然帶了古注甚至今人的注釋，但由于引經(jīng)據(jù)典或內(nèi)容專深，看起來(lái)還是很吃力。為此我們又推出了“中華經(jīng)典名著全本全注全譯”叢書(shū)，簡(jiǎn)稱為“三全”，不僅古籍的原文全部保留，還從頭到尾對(duì)原文加以注釋和翻譯，有的還有題解、串講和評(píng)析，努力用最通俗明白的話把古書(shū)的意思講出來(lái)。由于這個(gè)讀者群體最大，因此“三全”系列的銷售量也最大，到今年底有望出到120種，今年的發(fā)貨碼洋可能首次突破1億元。今年央視《典籍里的中國(guó)》節(jié)目熱播，第一季11期節(jié)目介紹了11種典籍，更是直接帶動(dòng)了這套書(shū)的銷售。

三、大眾出版。這是我們中華書(shū)局內(nèi)部給它的概念。剛才介紹的第二類圖書(shū)即普及出版其實(shí)也是面向大眾讀者的，但它的圖書(shū)內(nèi)容還是以古籍文本為主，只不過(guò)在形式或內(nèi)容上考慮了大眾的需求，降低了閱讀難度；我們現(xiàn)在講的大眾出版，基本上已經(jīng)脫離了古籍文本本身，是完全從今人視角所作的解讀、闡釋、賞析或知識(shí)類圖書(shū)，比如葉嘉瑩講中國(guó)古代詩(shī)詞、康震講唐宋八大家、樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》、樓宇烈《中國(guó)文化的根本精神》、李零《兵以詐立——我讀〈孫子〉》等。這里列的都是名家作品。還有一些是成系列的，如“跟大師學(xué)語(yǔ)文”、“跟大師學(xué)國(guó)學(xué)”、名家講系列、一本書(shū)讀懂系列等。中華書(shū)局的超級(jí)暢銷書(shū)一般是從這個(gè)板塊冒出來(lái)的，早些年有閻崇年、于丹、馬未都等的著作，近年則有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，當(dāng)然還有圖書(shū)熱銷榜上的?？汀S仁宇的《萬(wàn)歷十五年》。大眾出版的思路，是要敏銳捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化中的某個(gè)話題與當(dāng)下人們的關(guān)注焦點(diǎn)串聯(lián)溝通起來(lái)，激起人們的同理心，引起共鳴。往事越千年，但歷史和當(dāng)下是相通的。“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”只有善于把傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容作精心的選擇和提煉，注入時(shí)代精神，與新時(shí)代中國(guó)人生活的熱土聯(lián)系起來(lái)，那么一觴一詠、一歌一嘆，又或者是一琴一劍、一橋一亭，才有了當(dāng)下的意義。今年中華書(shū)局大眾出版的代表品種有黃劍華的《從三星堆到金沙》、齊東方的《我在考古現(xiàn)場(chǎng)：絲綢之路考古十講》，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與寬廣雄渾。還有一本安意如的《二十四日》，清新雅致，又充滿了人間煙火，順著這本書(shū)的指引，在不同的節(jié)氣來(lái)到最當(dāng)季的城市，看美景，品美食，體會(huì)農(nóng)耕文明的深刻內(nèi)涵、生活智慧和在今人看來(lái)有些奢侈的那份悠閑。

四、青少閱讀。就是給中小學(xué)生看的書(shū)。它不是教材，不是教輔，而是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的讀物，比如中華吟誦讀本、“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”系列、中華蒙學(xué)經(jīng)典、中小學(xué)傳統(tǒng)文化必讀經(jīng)典、中華經(jīng)典故事、大名人小故事等，通過(guò)講故事、配插圖等孩子易于接受的方式，讓孩子從小接觸傳統(tǒng)文化經(jīng)典，潛移默化受到傳統(tǒng)文化的熏陶，厚植國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的熱愛(ài)。同時(shí)，針對(duì)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段，我們都有與之難度相對(duì)應(yīng)的配套閱讀產(chǎn)品。以《小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首》為例，有必背版、必練版、硬筆書(shū)法版三個(gè)版本，后者還配有音頻二維碼，可聽(tīng)古詩(shī)詞的吟誦，達(dá)到可讀、可聽(tīng)、可寫(xiě)、可練，滿足小讀者不同的需要。不僅如此，我們?cè)谝延小吨腥A文化基礎(chǔ)教材》的基礎(chǔ)上，結(jié)合已經(jīng)在不同省份使用的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》地方版教材，還承擔(dān)了國(guó)家課題，正開(kāi)發(fā)適合在全國(guó)中小學(xué)使用的傳統(tǒng)文化教材。這是中華書(shū)局品牌優(yōu)勢(shì)與基礎(chǔ)教育融合的一次嘗試。

“十四五”期間，我們以把自己打造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑サ谝黄放茷轾]的。中華書(shū)局將一如既往深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版，在持續(xù)做強(qiáng)專業(yè)出版的同時(shí)，投入更多精力，進(jìn)一步擴(kuò)大在普及出版、大眾出版和青少閱讀方面的影響力，努力讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，讓過(guò)去收藏在禁宮里的古籍善本以另一種形式走入尋常百姓家，春風(fēng)化雨，陶鑄人才，為中華民族的偉大復(fù)興助力。

守正謀變，穩(wěn)中求進(jìn)，為傳承弘揚(yáng) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)

林日波

古籍整理出版是一項(xiàng)功在千秋的宏偉事業(yè)。改革開(kāi)放之初，中共中央高瞻遠(yuǎn)矚，做出了整理我國(guó)古籍的指示，強(qiáng)調(diào)“整理古籍，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)繼承下來(lái)，是一項(xiàng)十分重要的、關(guān)系到子孫后代的工作”，“整理古籍是一件大事，得搞上百年”。沉寂許久的古籍整理出版事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)。乘此東風(fēng)，江蘇出版界前輩經(jīng)過(guò)縝密籌劃，于1984年3月創(chuàng)建了江蘇古籍出版社，即鳳凰出版社前身，建社伊始即確定了以古籍整理出版為重心，兼及文史哲古籍學(xué)術(shù)研究成果、文史知識(shí)性讀物等出版物的出版范圍。

近四十年來(lái)，鳳凰社以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，有計(jì)劃、有組織、有步驟地開(kāi)展古籍整理出版工作。老一輩、新生代的鳳凰人心懷對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏，甘于寂寞，始終不渝為這份事業(yè)奉獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)智慧。黨的十八大以來(lái)，鳳凰社進(jìn)一步圍繞“傳承文明、傳播文化、服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)”的出版理念，堅(jiān)持古籍專業(yè)出版定位，發(fā)揮古籍專業(yè)出版優(yōu)勢(shì)，牢固樹(shù)立精品意識(shí)，在專業(yè)特色上體現(xiàn)出扎實(shí)的出版能力與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，取得了豐碩的成果，因而獲得上級(jí)主管部門(mén)的青睞，受到文史界專家學(xué)者的贊譽(yù)以及讀者的關(guān)愛(ài)。究其原因，大概緣于以下三個(gè)方面：

一是群策群力，積極申報(bào)國(guó)家古籍整理出版重點(diǎn)項(xiàng)目，結(jié)合實(shí)際制定中長(zhǎng)期規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睆膰?guó)家層面而言，1958年至2012年制定了七個(gè)古籍整理出版規(guī)劃，1992年公布的《中國(guó)古籍整理出版十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃（1991年—1995年—2000年）》8類1004個(gè)項(xiàng)目中，鳳凰社有《全元文》等13項(xiàng)在列，這第一批富于學(xué)術(shù)價(jià)值、出版價(jià)值并具有開(kāi)局之功的國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目，為出版社的穩(wěn)步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到2009年申報(bào)《2011—2020年國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃》時(shí)，鳳凰社經(jīng)過(guò)前期深耕細(xì)作，開(kāi)拓布局，已有豐富的選題積累，五次增補(bǔ)之后列入50項(xiàng)，在全國(guó)古籍社中名列前茅。

十余年來(lái)，鳳凰社同仁以重點(diǎn)項(xiàng)目編輯出版為抓手，奮進(jìn)不止，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，有70個(gè)項(xiàng)目獲國(guó)家古籍整理出版專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助，23個(gè)項(xiàng)目獲國(guó)家出版基金資助，其中《陜西神德寺塔出土文獻(xiàn)》《李太白全集校注》《文選舊注輯存》連續(xù)獲得中國(guó)政府獎(jiǎng)，《文心雕龍解析》獲得中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)。全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2013年公布的“首屆向全國(guó)推薦優(yōu)秀古籍整理圖書(shū)”，鳳凰社有《說(shuō)文解字注》等4種入選；2021年公布的“首批向全國(guó)推薦經(jīng)典古籍及其優(yōu)秀整理版本”，鳳凰社有《論語(yǔ)注譯》等23種入選。這些成績(jī)的取得，充分表明鳳凰社在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化傳承體系、專心打造精品力作、發(fā)揮古籍圖書(shū)的社會(huì)作用諸多方面的不懈努力。

近四十年的發(fā)展歷程，鳳凰社盡管有困頓、有調(diào)整，但總體上定位明確，謹(jǐn)守初心，勇于擔(dān)當(dāng)，始終圍繞古籍整理出版制定年度計(jì)劃和中長(zhǎng)期規(guī)劃。在具有重大傳承價(jià)值、重要文化意義、重點(diǎn)一流作者的選題上花功夫；在重點(diǎn)內(nèi)容板塊的特色產(chǎn)品線、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品線上下力氣，從單一到系列，從項(xiàng)目重點(diǎn)到板塊重點(diǎn)，注重規(guī)劃和儲(chǔ)備，做到編輯一批、出版一批、規(guī)劃一批、儲(chǔ)備一批，形成良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，保持在全國(guó)古籍出版社方陣前列。

二是堅(jiān)守主業(yè)，努力打造古籍整理出版重點(diǎn)板塊，遵照國(guó)家政策導(dǎo)向拓展新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，中央出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等文件，對(duì)古籍整理出版工作進(jìn)行了正本清源的指示。鳳凰社充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)”“堅(jiān)定文化自信”中發(fā)揮著不可替代的作用，審慎整理古圣先賢的經(jīng)典著述，為推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展提供可靠的文獻(xiàn)支撐。熔古鑄今，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的題中之義，更是出版社作為宣傳思想文化陣線一員義不容辭的職責(zé)。

鳳凰社長(zhǎng)期堅(jiān)持“立足江蘇，面向全國(guó)”的選題策劃出版思路，建社初期制定的整理江蘇歷代學(xué)人文集計(jì)劃，至今仍持之以恒地推進(jìn)，已出版30余種。從時(shí)代來(lái)看，從西晉陸機(jī)到當(dāng)代莫礪鋒，貫通古今；從地域來(lái)看，由江蘇擴(kuò)展到歷史上的上海、浙江、安徽等江南區(qū)域，形成了成熟的“江南文脈”大板塊。這一板塊與本社目前全力推進(jìn)的、江蘇省委省政府主導(dǎo)的“江蘇文脈整理與研究工程”之《江蘇文庫(kù)》五編相輔相成，為全面梳理江蘇乃至江南歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，提煉地域歷史文化精神，從而實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

此外，依照國(guó)家古籍整理出版五個(gè)方向的指引，鳳凰社集思廣益，順勢(shì)而為，圍繞傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文章。首先，在基礎(chǔ)性出版項(xiàng)目上發(fā)力，以《文選舊注輯存》出版為契機(jī)，順勢(shì)影印日本藏《文選》、宋元珍本《文選》，并展開(kāi)《文選》研究專著的出版工作，又以“詩(shī)仙”李白詩(shī)文校注為出發(fā)點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)“詩(shī)圣”杜甫詩(shī)宋元注本的集中整理，深耕細(xì)作，從不同角度切入對(duì)基礎(chǔ)經(jīng)典文獻(xiàn)傳世價(jià)值的抉發(fā)。其次，出土文獻(xiàn)整理出版已見(jiàn)起色，《陜西神德寺塔出土文獻(xiàn)》獲中國(guó)政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、《五代石刻校注》《中國(guó)古代護(hù)林碑刻輯考》獲國(guó)家出版基金支持、《元代碑刻校注》獲國(guó)家古籍整理出版資助。再次，追蹤近代社會(huì)檔案，著力爭(zhēng)取民間文書(shū)、中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)檔案，國(guó)家出版基金項(xiàng)目《九寨侗族錦屏文書(shū)輯存》結(jié)項(xiàng)優(yōu)秀，《漢冶萍公司檔案匯編·抗戰(zhàn)西遷卷》原貌呈現(xiàn)中國(guó)抗戰(zhàn)史上漢陽(yáng)鐵廠西遷的壯舉，彰顯出中華民族古今一脈相承的同仇敵愾、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

三是集思廣益，全力策劃大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的普及讀物，關(guān)注市場(chǎng)需求，加強(qiáng)營(yíng)銷工作，實(shí)現(xiàn)“兩條腿”走路。

鳳凰社的古籍普及讀物，以精心編選、校注、翻譯、品評(píng)傳世名家或名著為主，長(zhǎng)期以來(lái)在市場(chǎng)上與同品類競(jìng)爭(zhēng)共存，贏得了讀者口碑?？傮w而言，鳳凰社此類普及讀物的特點(diǎn)大約有三，首先是立足專業(yè)，斟酌選目，文史兼顧，于涵育德行、陶冶情操有所裨益；其次是約請(qǐng)學(xué)界知名學(xué)者擔(dān)綱，在編注譯工作中充分融入新學(xué)術(shù)成果，保證內(nèi)容的權(quán)威性、時(shí)效性；再次是以十?dāng)?shù)或百數(shù)的叢書(shū)推出，整體規(guī)模易形成影響，單品互補(bǔ)則產(chǎn)生帶動(dòng)效應(yīng)。

略舉一例，2011年鳳凰社推出《古代文史名著選譯叢書(shū)（修訂版）》134種，這套書(shū)是全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)響應(yīng)中共中央《關(guān)于整理我國(guó)古籍的指示》，在20世紀(jì)80年代組織北大、南大、復(fù)旦等全國(guó)18所重點(diǎn)大學(xué)古籍文獻(xiàn)研究所的專家學(xué)者，經(jīng)過(guò)近4年時(shí)間編纂完成的最大規(guī)模的一套古籍今注今譯叢書(shū)，引起了廣泛的社會(huì)反響。20年后的“修訂版”順勢(shì)而為，在封面設(shè)計(jì)上貼近新時(shí)期的審美觀念，在版式設(shè)計(jì)上契合新時(shí)期的閱讀感受，在內(nèi)容質(zhì)量上結(jié)合新時(shí)期研究成果全面刪改訂補(bǔ)，滿足了讀者日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，隨后衍生出《古代文史名著選譯叢書(shū)（珍藏版）》《中華文史名著精選精譯精注》等子系列，圖書(shū)品質(zhì)進(jìn)一步提升。應(yīng)運(yùn)而生的一套書(shū)，三十年來(lái)在學(xué)界、出版界、讀書(shū)界的交相呼應(yīng)中唱響著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代旋律，足以稱為經(jīng)典，其中16種入選“首批向全國(guó)推薦經(jīng)典古籍及其優(yōu)秀整理版本”乃名至實(shí)歸。

得到了學(xué)者的積極響應(yīng)、市場(chǎng)的實(shí)在回報(bào)和讀者的有效反饋，尤其是面臨新時(shí)代前所未有的發(fā)展機(jī)遇與考驗(yàn)，鳳凰社堅(jiān)定不移、持續(xù)不斷地探索古籍整理、大眾普及相得益彰的發(fā)展模式勢(shì)所必然，兩者將如“車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼”有效帶動(dòng)鳳凰社平穩(wěn)前進(jìn)，更有力地承擔(dān)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，行之久遠(yuǎn)。