今年，隨著《覺醒年代》《革命者》等影視劇的熱播，馬克思主義播火者李大釗的思想引起學(xué)界更為廣泛的關(guān)注。其實(shí)，李大釗的婦女解放思想也豐富而深刻，其豐富深刻性一方面體現(xiàn)在他運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)分析中國婦女解放發(fā)展實(shí)踐，開創(chuàng)了早期中國婦女解放發(fā)展理論，推動(dòng)了馬克思主義婦女理論的中國化進(jìn)程。另一方面，其豐富深刻性還體現(xiàn)在他對(duì)世界女權(quán)主義的深刻洞察中。

李大釗關(guān)于世界女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)主義理論的思想主要集中在1918年至1923年發(fā)表的系列論著中，包括《胡適<美國的婦人>跋》（1918年7月1日）、《戰(zhàn)后之婦人問題》（1919年2月15日）、《婦女解放與Democracy》（1919年10月15日）、《各國的婦女參政運(yùn)動(dòng)》（1921年2月19日）、《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》（1922年1月18日）、《在湖北女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)演講會(huì)上的演講》（1923年2月4日）等。

“女權(quán)運(yùn)動(dòng)地主要的要求在各國都是相同”

李大釗認(rèn)為“女權(quán)運(yùn)動(dòng)地主要的要求在各國都是相同”。并把這些要求概括為四點(diǎn)：

教育者要求與男子享有同等的受教育機(jī)會(huì)；

勞工者要求任何職業(yè)選擇的自由和同工同酬的權(quán)利；

法律者民法上要求在人格上的平等，刑法上要求廢止一切歧視婦女的條規(guī)，公法上要求婦女的參政權(quán)；

社會(huì)生活者要求“承認(rèn)婦女之家庭的、社會(huì)的工作的高尚價(jià)值與把婦女排出于各種男子活動(dòng)的范圍以外生活的缺陷、粗糲、偏頗與單調(diào)”。

李大釗對(duì)世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)要求的概括符合20世紀(jì)早期世界婦女運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況。那時(shí)，世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要致力于婦女在參政權(quán)、職業(yè)選擇權(quán)、受教育權(quán)等領(lǐng)域，主張承認(rèn)婦女的社會(huì)價(jià)值、家庭價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，尚沒有對(duì)性別壓迫的資本主義私有制根源形成認(rèn)識(shí)和批判。

無產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)才是全體婦女的解放運(yùn)動(dòng)

在《戰(zhàn)后之婦人問題》中，李大釗曾指出歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)局限性。他認(rèn)為“女權(quán)的婦女運(yùn)動(dòng)，為中流階級(jí)的婦女運(yùn)動(dòng)，即資產(chǎn)階級(jí)的女子，其居于社會(huì)之地位，雖亦有較男子較高者，但實(shí)際考察，仍不免有極不平等之現(xiàn)象，故必毅然突起，為兩性平權(quán)之運(yùn)動(dòng)”。即西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)是中產(chǎn)階級(jí)女性解放的運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)女性爭取與男子同等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)提出的各種要求“都是與中產(chǎn)階級(jí)的婦人最有直接緊要關(guān)系的問題，與那些靡有財(cái)產(chǎn)、沒受教育的勞動(dòng)階級(jí)的婦人全不相干”。無產(chǎn)階級(jí)婦女解放的目的是“改善生活”，“把自己的生活由窮苦中釋放出來”。兩種階級(jí)的運(yùn)動(dòng)根本不同，是兩回事。

西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)是部分有產(chǎn)階級(jí)婦女的解放運(yùn)動(dòng)，中產(chǎn)階級(jí)沒有徹底的覺悟，缺乏徹底斗爭的意識(shí)和勇氣，而無產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)才是全體婦女的解放運(yùn)動(dòng)。

婦女參政是現(xiàn)代世界文明的體現(xiàn)

李大釗對(duì)世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)并非只有批判，而是批判中肯定其積極意義。他曾列舉俄國、美國、英國等國家婦女爭取參政權(quán)的事例，尤其對(duì)英國女權(quán)運(yùn)動(dòng)以及婦女參政的歷史進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述和分析。他高度肯定英國女權(quán)論者阿斯特爾、沃斯通克拉夫特及穆勒的女權(quán)主義思想，認(rèn)為沃斯通克拉夫特是“英國女子運(yùn)動(dòng)第一個(gè)最有力量的人”，穆勒是對(duì)英國修正案“反動(dòng)最力的”。他強(qiáng)烈批判那些認(rèn)為婦女不適合或沒有能力參政的觀點(diǎn)和行為，力證婦女有參政的熱情、愿望和能力，主張確立一種平等的制度，在法律上承認(rèn)和保障婦女參政權(quán)，支持婦女參政。他認(rèn)為婦女參政是現(xiàn)代民主主義精神和現(xiàn)代世界文明的體現(xiàn)。他說：“現(xiàn)代民主主義的精神，就是令凡在一個(gè)共同生活組織中的人，無論他是什么種族、什么屬性、什么階級(jí)、什么地域，都能在政治上、社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上、教育上得一個(gè)均等的機(jī)會(huì)，去發(fā)展他們的個(gè)性，享有他們的權(quán)利。婦人參政的運(yùn)動(dòng)，也是本著這種精神起的?！?/p>

婦女解放是現(xiàn)代世界民主進(jìn)步的體現(xiàn)

李大釗認(rèn)為婦女解放是現(xiàn)代世界民主進(jìn)步的體現(xiàn)。他說：“婦女解放與Democracy很有關(guān)系。有了婦女解放，真正的Democracy才能實(shí)現(xiàn)。沒有婦女解放的Democracy，斷不是真正的Democracy。我們?nèi)羰且笳嬲腄emocracy，必須要求婦女解放?！?/p>

李大釗進(jìn)一步指出徹底解決婦女解放問題的方法，一方面要聯(lián)合婦女的一切力量，打破男子專斷的社會(huì)制度，即推翻男權(quán)制。另一方面還要聯(lián)合世界無產(chǎn)階級(jí)婦女的力量，去打破有產(chǎn)階級(jí)專斷的社會(huì)制度，即推翻私有制。李大釗特別強(qiáng)調(diào)要正確處理中產(chǎn)階級(jí)婦女與勞動(dòng)?jì)D女之間的關(guān)系，認(rèn)為前者應(yīng)該輔助勞動(dòng)?jì)D女階級(jí)。因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)不能解決所有婦女問題，但是如果勞動(dòng)?jì)D女的運(yùn)動(dòng)能夠獲得成功，那么全體婦女的地位都能提高。所以，中產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)應(yīng)該與勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)處于相輔相成的關(guān)系中，才能有益于整個(gè)婦女群體的解放。